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分类词汇
兰若
阿房
梵音
恒河
僧伽
阇梨
优婆
偈颂
阇维
瑜伽
优波
兜率宫
优钵昙
周罗
优婆塞
《國語辭典》:兰若(蘭若)  拼音:lán rě
寺院或空净闲静的地方。梵语「阿兰若」的略称。唐。杜甫 谒真谛寺襌师诗:「兰若山高处,烟霞嶂几重。」《聊斋志异。卷一。画壁》:「偶涉一兰若,殿宇襌舍,俱不甚弘敞。」
《漢語大詞典》:阿房
指 阿房宫 。 汉 班固 《东都赋》:“子徒习 秦 阿房 之造天,而不知 京洛 之有制也。” 晋 葛洪 抱朴子·君道:“鉴 章华 之召灾,悟 阿房 之速祸。” 宋 康与之 《诉衷情令·长安怀古》词:“ 阿房 废址 汉 荒丘,孤兔又羣游。” 康有为 《大同书》甲部第二章:“ 项羽 之烧 阿房 ,赤眉之烧 长安 , 董卓 之烧 河阳 ,火延三月不止,民为之尽。”
梵语。地狱中鬼卒名。唐诗纪事卷六六引 唐 郑愚 《大沩灵祐师铭》:“牛阿房,鬼王通。专觑捕,见西东。”参见“ 阿旁 ”。
《國語辭典》:阿旁  拼音:ā bàng
地狱的狱卒。译自胡语。《经律异相》卷四九:「诸阿傍是隶北方毗沙门天王。」《老残游记二编》第八回:「磨子上头站著许多的阿旁,磨子下面也有许多阿旁。」
《國語辭典》:梵音  拼音:fàn yīn
1.诵唱佛经的声音。唐。王勃 游梵宇三觉寺诗:「萝幌栖禅影,松门听梵音。」
2.大梵天王所出的五种清净之音。
《國語辭典》:恒河(恆河)  拼音:héng hé
Ganges River
河川名。发源于喜马拉雅山南麓,南流经印度平原,再东流与雅鲁藏布江会合,注入孟加拉湾,全长二千七百公里,为印度重要河川。
《國語辭典》:僧伽  拼音:sēng qié
梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三:「多比丘一处和合是名僧伽。」
《漢語大詞典》:阇梨(闍梨)
亦作“ 闍黎 ”。 梵语“阿阇梨”的省称。意谓高僧。亦泛指僧。梁书·侯景传:“﹝ 僧通 ﹞初言隐伏,久乃方验,人并呼为闍梨, 景 甚信敬之。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》:“旷济羣品,为天人之师,水陆空行,皆所尊贵,言必闍黎和尚,书輒致敬和南,远近嗟咏,贵贱顒仰。”《西游记》第四七回:“闍黎还念经,班首教行罢。” 姚锡钧 《寄楚伧即题其午梦堂卷子》诗:“幸是闍梨好才思,疎鸦残月点 分湖 。”
分類:梵语高僧
《漢語大詞典》:优婆(優婆)
梵语。佛徒,僧尼。 清 黄宗羲 《安丘张母李孺人墓志铭》:“《传灯録》中以女身而得度者,亦或有之,而孺人身不履塔庙,家不纳优婆。” 清 蒲松龄 聊斋志异·马介甫:“拔苦恼於优婆之国,立道场於爱河之滨。”
分類:梵语僧尼
《國語辭典》:偈颂(偈頌)  拼音:jì sòng
1.印度文学的诗歌。无韵,以四句为一偈颂,每句音节长短须相同。亦专指佛经中诗歌形式的部分。
2.中国僧侣所写蕴含佛法的诗。也称为「偈子」、「偈言」。
《漢語大詞典》:阇维(闍維)
梵语。指人死后火化。 晋 法显 佛国记:“火然之时,人人敬心,各脱上服及羽仪伞盖,遥掷火中,以助闍维。”景德传灯录·释迦牟尼:“请尊三昧火,闍维金色身。” 明 宋濂 《净慈禅寺第七十六代住持无旨禅师授公碑铭》:“龕留七日,颜貌不变。用闍维法从事,齿牙贯珠不坏。”
分類:梵语火化
《國語辭典》:瑜伽  拼音:yú jiā
佛教用语。梵语yoga的音译:(1)谓修行。指控制和运用我们的一切事物和心念,发展直观的能力,达到解脱或成佛的理想。《瑜伽论记。卷一之上》:「此中意说三乘所有境、行、果法并名瑜伽。」(2)狭义的仅指某种修行方法。如修定或修行止观,或修八正道。《瑜伽论记。卷一之上》:「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄归内法传》卷一:「中观则俗有真空,体虚如幻;瑜伽则外无而内有,事皆唯识。」
分類:梵语相应
《漢語大詞典》:优波(優波)
梵语。即优婆。 南朝 梁简文帝 《〈庄严旻法师成实论义疏〉序》:“末地之报已终,优波之身且谢。”
分類:梵语
《國語辭典》:兜率宫(兜率宮)  拼音:dōu shuài gōng
欲界六天之一。参见「兜率天」条。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「这的是兜率宫,休猜做了离恨天。」
分類:梵语天宫
《漢語大詞典》:优钵昙(優鉢曇)
(1).梵语。即优昙钵。南史·夷貊传下·波斯国:“国中有优鉢曇花,鲜华可爱。” 宋 罗大经 鹤林玉露卷三:“ 豫章 之诗,……贯穿驰骋,工夫精到,虽未极古之源委,而其植立不凡,斯亦宇宙之奇诡也。开闢以来,能自表现於世若此者,如优鉢曇华时一现耳。”
(2).指优钵昙花。 清 朱锡绶 《幽梦续影》:“ 唐 人之诗,多类名花: 长吉 似优鉢曇,彩云拥护; 飞卿 似曼陀罗,璚月玲瓏。”参阅 清 吴其浚 植物名实图考卷三六。
《漢語大詞典》:周罗(周羅)
(1).包揽。朱子语类卷一一三:“ 程先生 云:‘周罗事者,先有周罗之病在心。’”
(2).遍布。 清 王晫 今世说·雅量:“ 周櫟园 雪夜坐念室中,狱事正急,铁衣周罗户外。”
(3).梵语。意为小髻。起世因本经·阎浮洲品:“如此小千世界,犹如周罗。”原注:“周罗, 隋 言髻也,外国人顶上结少许长髮为髻。”释氏要览·剃发:“周罗髮,即今亲教和尚最后为剃顶上髮也。梵语周罗,此云小髻。”
《國語辭典》:优婆塞(優婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵语音译。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度论》卷四:「若从上数,应先菩萨,次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,菩萨次佛故。」也作「伊蒲塞」、「邬波索迦」。