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《國語辭典》：黄卷（黃卷） 拼音：huáng juàn
书籍。古时为防书蠹，多用黄檗染纸，因纸色黄，故称为「黄卷」。《新唐书。卷一一五。狄仁杰传》：「黄卷中方与圣贤对，何暇偶俗吏语耶！」
《國語辭典》：经籍（經籍） 拼音：jīng jí
经书典籍。《后汉书。卷三四。梁统传》：「竦闭门自养，以经籍为娱。」北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「沛国刘显，博览经籍。」
《國語辭典》：极乐（極樂） 拼音：jí lè
1.非常快乐。如：「金榜题名是人生极乐的事。」
2.佛教经典指阿弥陀佛依愿力所形成的圆满世界。如：「早登极乐」。
《國語辭典》：贝多（貝多） 拼音：bèi duō
古代，印度人将佛经书写于贝多树的叶子上，故以此语为佛经的代称。唐。
李商隐 诗：「若信贝多真实语，三生同听一楼钟。」
《漢語大詞典》：写经（寫經）
(1).抄写佛教经典。 晋 法显
《佛国记》：“ 法显 住此二年，写经及画像。”
《陈书·徐孝克传》：“ 后主 勅以 石头 津税给之， 孝克 悉用设斋写经，随得随尽。” 唐
张彦远 《法书要录·王僧虔〈论书〉》：“ 谢静 、 谢敷 并善写经，亦入能境。”
《元史·吴澄传》：“有旨集善书者，粉黄金为泥，写浮屠藏经。帝在 上都 ，使左丞 速速 ，詔 澄 为序， 澄 曰：‘主上写经，为民祈福，甚盛举也。’”
(2).指抄写的佛经。如：这个博物馆收藏着几百卷 敦煌 写经。
《國語辭典》：释典（釋典） 拼音：shì diǎn
佛教的经典。《晋书。卷七七。何充传》：「而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。」唐。薛用弱〈王维〉：「累为尚书右丞，于蓝田置别业，留心释典焉。」
《國語辭典》：梵书（梵書） 拼音：fàn shū
印度婆罗门教最古老经典，吠陀的各种无韵体的评注。约在西元前九百年至前七百年间编纂成书。是现存有关印度礼仪史的最古老资料。
《國語辭典》：西经（西經） 拼音：xī jīng
本初子午线以西的经度或经线，称为「西经」，共一百八十度。
《國語辭典》：贝叶书（貝葉書） 拼音：bèi yè shū
古印度人多用贝多树的叶子写佛经，故称佛经为「贝叶书」。唐。柳宗元〈晨诣超师院读禅经〉诗：「閒持贝叶书，步出东斋读。」
《漢語大詞典》：梵经（梵經）
贝叶经；佛经。 唐
司空曙 《赠衡岳隐禅师》诗：“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求。”
《宋史·外国传六·天竺》：“ 乾德 三年， 沧州 僧 道圆 自西域还，得佛舍利一水晶器、贝叶梵经四十夹来献。” 元
吴莱 《东夷倭人小折迭画扇子歌》：“ 徐市 子孙附飞舲， 奝然 家世杂梵经。”
《漢語大詞典》：教典
(1).周官太宰六典之一。教育法规。
《周礼·天官·大宰》：“大宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国……二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民。” 郑玄 注：“教典，司徒之职，故立其官，曰：‘使帅其属，而掌邦教，以佐王安扰邦国。’”
(2).犹教义，教条。 郭沫若
《中国古代社会研究》第二篇第二章第一节：“其他的
《周书》差不多每篇都有上帝，每篇都是神道设教的教典；而独于
《秦誓》这一篇没有一点儿气味沾到天上来。”
(3).指佛经。 清
王士禛 《池北偶谈·谈艺三·南来诗》：“师贯穿教典，尤以诗名。”
梁启超 《广诗中八贤歌》：“驱役教典庖丁刀，何况 欧 学皮与毛？”
《漢語大詞典》：贝叶经（貝葉經）
指佛经。古代 印度 人写经于树叶上，故称。 唐
钱起 《紫参歌》：“贝叶经前无住色，莲花会里暂留香。” 明 孙柚
《琴心记·空门遇使》：“菩提树下谈玄，忘补朝阳之衲；贝叶经边入定，搜空透笋之衣。” 清
王摅 《教坊老叟行》：“自此焚脩奉 西竺 ，禪榻长繙贝叶经。”亦作“ 贝多经 ”。 清
吴伟业 词：“学写贝多经，自屑泥金粉。”
《漢語大詞典》：法莲（法蓮）
佛经
《妙法莲华经》的省称，即
《法华经》。 唐 孙棨
《北里志·楚儿》：“据论当道加严箠，便合披緇念
《法莲》。”
《漢語大詞典》：象载（象載）
(1).即象车。
《汉书·礼乐志》：“象载瑜，白集西，食甘露，饮荣泉。” 颜师古 注：“象载，象舆也。山出象舆，瑞应车也。”参见“ 象车 ”。
(2).悬起图象以揭露秘事。
《汉书·礼乐志》：“景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。” 颜师古 注：“象谓县象也。载，事也。县象祕事，昭显於庭。”
(3).佛经的代称。 唐
王勃 《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：“灵机入证，穷象载於初髫。” 蒋清翊 注：“象载，指内典。”
《國語辭典》：象车（象車） 拼音：xiàng jū
用象拉的车。汉。崔骃〈四巡颂。东巡颂〉：「驾太一之象车，升九龙之华旗。」《晋书。卷二五。舆服志》：「象车，汉卤簿最在前。武帝太康中平吴后，南越献驯象，诏作大车驾之，以载黄门鼓吹数十人，使越人骑之。」
《漢語大詞典》：禅经（禪經）
佛经。 唐 白居易 有《读禅经》诗。
