(1).居于家；没离家门。《书·君奭》：“在我后嗣子孙，大弗克恭上下，遏佚前人光，在家不知。” 孔 传：“我老在家则不得知。” 孔颖达 疏：“我若退老在家则不能得知。” 唐 戎昱 《长安秋夕》诗：“远客归去来，在家贫亦好。”《儿女英雄传》第三回：“儻然他不在家，你这书子里写上，就叫我妹妹到店里来。”
(2).犹在室。《穀梁传·隐公二年》：“妇人在家，制於父；既嫁，制於夫；夫死，从长子。”
(3).谓做卿、大夫的家臣。《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施於人。在邦无怨，在家无怨。” 刘宝楠 正义：“在邦，谓仕於诸侯之家；在家，谓仕於卿大夫家也。”
(4).谓不离开家庭去做僧、尼、道士等。对“出家”而言。 唐 皇甫冉 《送从侄栖闲律师》诗：“能知出世法，詎有在家心？”参见“ 在家出家 ”。

(1).谓不出家而洁身修行佛道。 元 马致远 《黄粱梦》第四折：“老身 终南山 人氏，在此在家出家，盖了一座团标。” 明 袁华 《春晖楼牡丹》：“了知何必假外相，始悟在家真出家。”
(2).指在家人和出家人。《法苑珠林》卷一○九：“戒法理旷事深，在家出家，平等而受。”

亦作“间居”。亦作“闲居”。 间杂相居。《诗·小雅·巷伯》“成是南箕” 毛 传：“﹝妇人﹞曰：‘子何为不纳我乎？’男子曰：‘吾闻之也，男子不六十不间居，今子幼吾亦幼，不可以纳子。’”一本作“ 閒居 ”。 唐 元稹 《莺莺传》：“予始自孩提，性不苟合。或时紈綺间居，曾莫留盼。”
亦作“间居”。亦作“闲居”。 1.谓避人独居。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 閒居， 子夏 侍。” 陆德明 释文：“退燕避人曰閒居。”《荀子·解蔽》：“是以闢耳目之欲，而远蚊蝱之声，闲居静思则通。” 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“闲居三十载，遂与尘事冥。”
(2).安闲居家；在家里住着无事可做。《史记·司马相如列传》：“其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病閒居，不慕官爵。” 宋 苏轼 《赐镇江军节度使充集禧观使韩绛赴阙诏》：“请老閒居，固非所望。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》：“在 沪 上闲居了半年，因为失业的结果，我的寓所迁移了三处。”
(3).闲静的住所。 唐 孟浩然 《宴鲍二宅》诗：“闲居枕清 洛 ，左右接大野。” 唐 王建 《寄蜀中薛涛校书》诗：“万里桥边女校书，琵琶花里寄閒居。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之十：“閒居寂无客，柴门昼常关。”

(1).指辞去官职或无职业，在家里闲住。《韩非子·十过》：“ 管仲 老，不能用事，休居於家， 桓公 从而问之曰：‘ 仲父 家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？’”《史记·吴王濞列传》：“ 吴 楚 反书闻，兵未发， 竇婴 未行，言故 吴 相 袁盎 。 盎 时家居，詔召入见。” 宋 曾巩 《谢曹秀才书》：“足下家居无事，可以优游以进其业，自力而不已，则其进孰能御哉。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“那叔叔是枢密副院，致仕家居；既是显官，又是一族之长。” 孙犁 《秀露集·乡里旧闻》：“他常常失业家居。”
(2).家业；家宅。《晋书·陆纳传》：“时 会稽王 道子 以少年专政，委任羣小， 纳 望闕而叹曰：‘好家居，纤儿欲撞坏之邪！’” 宋 苏洵 《送石昌言使北引》：“ 昌言 举进士时，吾始数岁，未学也。忆与羣儿戏先府君侧， 昌言 从旁取枣栗啖我，家居相近，又以亲戚故甚狎。” 清 赵翼 《感事》诗：“好个家居几撞坏，岂容还作黑头公。”

亦作“闲处”。 谓在家闲居。《晏子春秋·杂上二九》：“閒处从容，不谈议，则疏。”《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“伏念某归而闲处，时所背驰。分功名之无期，嗟志意之空大。”
亦作“闲处”。 僻静的处所。《史记·张释之冯唐列传》：“上怒，起入禁中。良久，召 唐 让曰：‘公柰何众辱我，独无閒处乎？’” 唐 元稹 《除夜》诗：“闲处低声哭，空堂背月眠。”

亦作“ 清脩 ”。
(1).谓操行洁美。《隶释·汉酸枣令刘熊碑》：“清脩劝慕，德惠潜流。”《后汉书·循吏传·王涣》：“故 洛阳 令 王涣 ，秉清修之节，蹈羔羊之义，尽心奉公。”《三国志·魏志·王昶传》：“端一小心，清脩密静。” 宋 司马光 《钱宣靖谥议》：“令公仁惠足以布政，明智足以建功，清修足以服人。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“三贤虽制行过中，而敦尚风节，砥礪清修。”
(2).谓淡泊省修。 明 范濂 《云间据目抄·俞显卿》：“公抗疏论之，坐诬。掛冠家居，杜门清修，敦尚孝友。”
(3).谓清白显贵的门第。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“清修出身：公，从八下；侯，正九上；伯，正九下；子，从九上；男，从九下。”《北史·魏纪四·魏咸阳王禧传》：“时王国舍人应取八族及清脩之门， 禧 取 任城王 隶户为之，深为帝责。”
(4).佛教指在家修行。《五灯会元·黄龙新禅师法嗣·空室智通道人》：“ 空室道人 智通 者，龙图 范珣 女也，幼聪慧，长归丞相 苏颂 之孙 悌 。未几厌世相，还家求祝髮，父难之，遂清修。”后用为对修行的统称。《天雨花》第五回：“昨夜虽有一远方之人，到菴投宿，因小尼等清脩之地，不便相留，就回他去了，并不曾住。”《老残游记续集遗稿》第四回：“但凡人家写缘簿的，自然都写在那清修的庙里去，谁肯写在这半清不浑的庙里呢？”

(1).居家；在家里。《晋书·谢安传》：“﹝ 谢安 ﹞自然有公辅之望，处家常以仪范训子弟。”
(2).持家。 郭沫若 《海涛集·我是中国人》：“ 安娜 处家是俭约的，到了 日本 后，家政一直是她自己在操持。”
(3).成立家庭。《墨子·节用上》：“昔者圣王为法曰：‘丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。’”

(1).闲居在家。《史记·项羽本纪》：“ 居鄛 人 范增 ，年七十，素居家，好奇计。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。”
(2).指在家的日常生活。《孝经·广扬名》：“居家理，故治可移於官。” 邢昺 疏：“居家能理者，故资治为政可移於绩以施於官也。”《后汉书·李通传》：“父 守 ，身长九尺，容貌絶异，为人严毅，居家如官廷。”《红楼梦》第一○六回：“问起歷年居家用度，共有若干进来，该用若干出去。”
(3).指住宅，民房。《后汉书·董卓传》：“ 卓 自屯留 毕圭苑 中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无復孑遗。”
举家，全家。蒲州梆子《归宗图》：“每日教儿练棒拳，为与居家报仇寃。”

(1).指待在家中的妇女。《管子·轻重己》：“以冬日至始，数九十二日，谓之春至。天子东出其国九十二里而坛，朝诸侯、卿大夫、列士，循於百姓，号曰祭星。十日之内，室无处女，路无行人。”
(2).特指未出嫁、未曾有过性行为的女子。《荀子·非相》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰……妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士。” 宋 苏轼 《书鄢陵王主簿所画折枝》诗之二：“瘦竹如幽人，幽花如处女。”《老残游记续集遗稿》第二回：“ 德夫人 道：‘然则你们这庙里人，个个都是处女身体到老的吗？’ 逸云 道：‘也不尽然……但其中十个人里，一定总有一两个守身如玉，始终不移的。’” 鲁迅 《南腔北调集·祝中俄文字之交》：“有的比创作为处女，说翻译不过是媒婆。”
(3).比喻初次的、未经开发的。参见“ 处女作 ”、“ 处女地 ”。

(1).学习礼节。《荀子·劝学》：“其数则始乎诵经，终乎读礼。” 杨倞 注：“礼，谓典礼之属也。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“而学校之所讲，逢掖之所谈，几有若屠儿之礼佛，娼家之读礼者，是可叹也。”
(2).古人守丧在家，读有关丧祭的礼书，因称居丧为“读礼”。语本《礼记·曲礼下》：“居丧未葬，读丧礼；既葬，读祭礼。” 清 王士禛 《与汪苕文书》：“自 鄢陵 读礼， 潁川 引疾……又何衰也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·鲲溟侄》：“丙午余读礼家居，姪亦奉讳南还。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“临去时，执着我的手，嘱咐我回去好好的守制读礼。”

(1).《礼记》篇名。内容为妇女在家庭内必须遵守的规范和准则。《礼记·内则》题注 孔颖达 疏：“ 郑玄 目録云：‘名曰《内则》者，以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别録》属子法。’以闺门之内，轨仪可则，故曰内则。”
(2).借指妇职、妇道。《后汉书·皇后纪序》：“所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险謁不行也。” 唐 皮日休 《九夏歌·王夏》之四：“出有嘉谋，入有内则。” 明 李东阳 《封恭人黄氏墓志铭》：“嘉其世受文行，又美其内则之懿。”

旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三从”。《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 汉 班固 《白虎通·爵》：“妇人无爵何？阴卑无外事，是以有三从之义。” 宋 范成大 《故太夫人章氏挽词》：“孝敬三从谨，哀荣五福全。” 清 俞樾 《茶香室三钞·女人三护》：“按儒书所谓三从，佛书谓之三护。”
指从曾祖、从祖、从父。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 椿 （ 杨椿 ）弟 慎 ， 冀州 刺史； 慎 弟 津 ，司空，并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从。”

(1).犹出嫁。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天。《隋书·王谊传》：“﹝御史大夫 杨素 劾 谊 曰﹞窃以虽曰王姬，终成下嫁之礼，公则主之，犹在移天之义。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古为狐招婿》：“儿自移天 崔 门，实秉懿范。” 元 施惠《幽闺记·诏赘仙郎》：“我甘心守节，誓不再移天。”
(2).特指丈夫。 唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“乌呼哀哉，移天夙丧，丁此閔凶。主器继夭，莫承于宗。”集注引 孙汝听 曰：“移天，谓夫也。”

(1).谓在家而假托不在。《汉书·爰盎传》：“夫一旦叩门，不以亲为解，不以在亡为辞，天下所望者，独 季心 、 剧孟 。” 颜师古 注：“或实在家，而辞云不在。”
(2).犹存殁。指生者和死者。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵》：“在亡均寂寞，零落间惸鰥。”

(1).古代太仆等官的通称。《周礼·夏官·射人》：“大丧，与僕人迁尸。” 郑玄 注：“僕人，太僕也。僕人与射人俱掌王之朝位也。” 孙诒让 正义：“《大射仪》有僕人正、僕人师、僕人士相工，当是大僕。又《左·襄三年》传、《国语·鲁语》《晋语》并有僕人， 杜预 以为御僕。盖僕人者，通举官长徒属之称。太僕与御僕同官属，故大僕、御僕通得称僕人也。”《左传·襄公三年》：“ 魏絳 至，授僕人书，将伏剑。” 杜预 注：“僕人， 晋侯 御僕。”《国语·鲁语上》：“ 莒 太子僕 弑 纪公 ，以其宝来奔。 宣公 使僕人以书命 季文子 。” 韦昭 注：“僕人，官名。”
(2).受雇在家供役使的人。 唐 储光羲 《同诸公秋日游昆明池思古》诗：“僕人理车骑，西出金光逵。” 老舍 《骆驼祥子》五：“ 杨 宅用人，向来是三五天一换的，先生与太太们总以为仆人就是家奴，非把穷人的命要了，不足以对得起那点工钱。”

(1).在家教授子弟。《史记·儒林列传》：“ 申公 耻之，归 鲁 ，退居家教，终身不出门，復谢絶宾客，独王命召之乃往。”
(2).指家庭中的礼法或家长对子弟进行的关于道德、礼节的教育。《红楼梦》第九二回：“ 冯紫英 道：‘ 胡道长 我是知道的，但是他家教上也不怎么样。’”《老残游记续集遗稿》第二回：“ 宋次安 还是我乡榜同年呢！怎么没家教到这步田地！” 巴金 《家》二五：“你说什么？你想学 倩如 ？你要人家笑我没有家教吗？” 老舍 《四世同堂》四十：“‘老太爷不准打牌，这是我们的家教！’ 瑞宣 极冷静的说。”