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《漢語大詞典》:鹤林友(鶴林友)
指和尚或居士。 元 马致远 《双调·拨不断》曲:“菊花开,正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客,似 杜工部 、 陶渊明 、 李太白 。”
分類:居士
《漢語大詞典》:近事男
即居士。指在家奉佛受五戒的男子。 唐 玄奘 大唐西域记·摩揭陀国下:“鄔婆索迦, 唐 言近事男。旧曰伊蒲塞,又曰优波塞,又曰优婆塞,皆讹也。”
《國語辭典》:静室(靜室)  拼音:jìng shì
清静的房间。亦用以指佛家中专供禅定的屋舍。《初刻拍案惊奇》卷二二:「寺僧权请进一间静室,安住老母。」《红楼梦》第八○回:「宝玉困倦,复回至静室安歇。」
《国语辞典》:端赖(端赖)  拼音:duān lài
都赖、全靠。如:「这件事能顺利完成,端赖你大力帮忙!」清。蒲松龄《聊斋志异。卷三。白于玉》:「葬母教子,端赖卿贤。」清。百一居士《壶天录》卷上:「古来战无不胜,攻无不克,端赖吾能用兵之将,求之于今,邈不可得。」
《國語辭典》:王蒙  拼音:wáng méng
人名。(西元1298~1385)字叔明,或叔铭,号黄鹤山樵。赵孟頫甥,敏于文,尤工绘画,写景稠密,善于表现林峦郁茂苍茫的气氛。对明、清山水画的影响很大。与黄公望、倪瓒、吴镇齐名,称元末四大家。洪武中,因事下狱死。
《漢語大詞典》:在家僧
特指 宋 黄庭坚 。戏称持戒谨严的佛教居士。 宋 苏轼 《和黄鲁直食笋次韵》:“一饭在家僧,至乐甘不坏。” 宋 黄庭坚 《谢杨履道送银茄》诗之三:“ 戎州 夏畦少蔬供,感君来饭在家僧。” 许尹 注:“《集福德三昧经》曰:‘若有菩萨作是三昧,虽在家,当説是人名为出家。’ 山谷 持律颇严,故自谓在家僧。”
《国语辞典》:金饰(金饰)  拼音:jīn shì
1.以黄金作为装饰。《史记。卷二三。礼书》:「鲛韅弥龙。」唐。司马贞。索隐:「谓金饰衡枙为龙。」《魏书。卷二七。列传。穆崇》:「太宗亲临其丧,悲恸左右。赐以通身隐起金饰棺,丧礼一依安城王叔孙俊故事。」
2.以黄金打造的饰物。如:金戒指、金手镯等。清。百一居士《壶天录》卷中:「某老翁途经吴趋坊,遗失手巾包一枚,内藏金饰数件。」
《国语辞典》:华岩(华岩)  拼音:huà yán
人名。(西元1682~1756)字秋岳,号新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等,福建上杭人,清代画家。所绘山水、人物、花草、鸟虫皆独具风格,不染时习。诗具古质,又兼工书,与其画被称为「三绝」。
《国语辞典》:徐俯  拼音:xú fǔ
人名。(西元1075~1141)字师川,自号东湖居士,宋分宁人。七岁能作诗,为黄庭坚外甥,属江西诗派。有《东湖居士诗集》,三卷,上卷为古体,中卷为五言近体,下卷为七言近体。今已亡佚。
《漢語大詞典》:倒提
(1).把人或物倒过来悬空提着。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤》:“此被人倒提入水揾死者也。”
(2).倒引,倒叙。《花月痕》第五回 栖霞居士 评:“此回传 痴珠 ,纯用倒提之笔,步步凌虚,高唱而入,妙文也,亦至文也。”
《國語辭典》:优婆塞(優婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵语音译。指受五戒的在家男性佛教徒。《大智度论》卷四:「若从上数,应先菩萨,次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,菩萨次佛故。」也作「伊蒲塞」、「邬波索迦」。
《国语辞典》:陈慥(陈慥)  拼音:chén zào
人名。字季常,自号龙丘居士,宋眉州青神人。晚年弃第宅,庵居蔬食,戴方形高冠,人称方山子。妻柳氏性妒悍,慥以惧内闻于世。
《国语辞典》:朱弁  拼音:zhū biàn
人名。(西元1085~1144)字少章,号观如居士,宋徽州婺源人。少颖悟,日读数千言,弱冠入太学。建炎初,议遣使问安两宫,自献于朝,为通问副使。入金见粘罕,邀说甚切,粘罕不听,监禁弁,迫仕刘豫,朱弁守节不屈,和议成,后得归。著有聘游集、曲洧旧闻等。
《漢語大詞典》:文境
文章的意境。 清 戴钧衡 《重刻〈方望溪先生全集〉序》:“我朝有天下数十年, 望溪 方先生 出,其承八家正统,就文境核之,亦与 熙甫 异境同归。”《花月痕》第四五回 清 栖霞居士 评:“文境却极变化。”
《漢語大詞典》:总挈(總挈)
总提。谓提纲挈领。 明 胡应麟 诗薮·古体上:“兼裒总挈,集厥大成。”《花月痕》第十三回 栖霞居士 评:“全篇分作四大段读,以中奸计总挈,以断情根总结。” 清 薛福成 《书汉阳叶相广州之变》:“篇中顿挫停蓄,或顺递,或逆接,或明揭,或隐藏,或豫摄下意,或总挈全旨,用笔自有法度。”