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《國語辭典》:天姿  拼音:tiān zī
1.天赋的资质。《三国志。卷四二。蜀书。谯周传》:「陛下天姿至孝,丧踰三年,言及陨涕,虽曾闵不过也。」
2.天子的仪容。《三国志。卷三。魏书。明帝纪》「葬高平陵」句下裴松之注引孙盛曰:「明帝天姿秀出,立发垂地。」
3.天然生成的质料。《文选。马融。长笛赋》:「唯笛因其天姿,不变其材,伐而吹之,其声如此。」
《漢語大詞典》:咏归(詠歸)
《论语·先进》:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎 沂 ,风乎舞雩,咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。后汉书·仲长统传:“讽於舞雩之下,咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》:“每舞雩咏归,或 金谷 文会,曲水修禊,南浦愴别,新意秀句,輒加於常时一等,才钟於情故也。”
《國語辭典》:辞赋(辭賦)  拼音:cí fù
文体名。汉代刘向集屈原等所作的赋为楚辞,故后人泛称赋体文学为「辞赋」。以抒情为主,讲求声调之美,并注重排比铺陈。
《國語辭典》:良能  拼音:liáng néng
1.天生的本能。《孟子。尽心上》:「人之所不学而能者,其良能也。」
2.贤良卓越的才德。《后汉书。卷六四。吴延史卢赵列传。卢植》:「简其良能,随用爵之。」
《國語辭典》:良知  拼音:liáng zhī
1.天生本然,不学而得的智慧。《孟子。尽心上》:「所不虑而知者,其良知也。」
2.知交好友。南朝宋。谢灵运〈游南亭诗〉:「我志谁与亮?赏心唯良知。」唐。罗隐 秋日寄狄补阙诗:「不为良知在,驱车已出关。」
《國語辭典》:公权(公權)  拼音:gōng quán
公法上所有权利的总称,如自由权、参政权、请求国家行为权等。
《國語辭典》:无业(無業)  拼音:wú yè
没有职业。如:「他目前无业,閒赋在家。」北齐。颜之推《颜氏家训。归心》:「非法之寺,妨民稼穑;无业之僧,空国赋算。」
《國語辭典》:相鼠  拼音:xiàng shǔ
1.《诗经。鄘风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「相鼠,刺无礼也。」首章二句为:「相鼠有皮,人而无仪。」
2.原为《诗经。鄘风》的篇名,其内容在讽刺不注重礼仪的人和禽兽没有两样。后用以讽刺或比喻无礼。《左传。襄公二七年》:「齐庆封来聘,其车美,孟孙谓叔孙曰:『庆季之车,不亦美乎!』叔孙曰:『豹闻之:服美不称,必以恶终。美车何为。』叔孙与庆封食,不敬,为赋相鼠,亦不知也。」《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「人惟有礼,庶可免相鼠之刺。若徒能言,夫何异禽兽之心。」
《國語辭典》:口赋(口賦)  拼音:kǒu fù
古代按照人口所收的税,始于秦代。以汉代而言,七岁至十四岁,每人每年出二十钱以供天子,为口赋;武帝时增至二十三钱,以补车骑马匹之费。历代或因其名,但规定各异。也称为「口钱」、「口算」。
《漢語大詞典》:贡法(貢法)
贡赋之法。书·禹贡 孔 传:“ 禹 制九州贡法。” 孔颖达 疏:“ 禹 制贡法,故以《禹贡》名篇。贡赋之法,其来久矣,治水之后,更復改新,言此篇贡法,是 禹 所制,非 禹 始为贡也。”《孟子·滕文公上》“ 夏后氏 五十而贡” 宋 朱熹 集注:“ 夏 时一夫受田五十亩,而每夫计其五亩之入以为贡……其实皆什一者,贡法固以十分之一为常数。”
分類:贡赋赋之
《漢語大詞典》:贡助(貢助)
(1).古代田赋之法。 夏 代一夫授田五十亩,每夫计其五亩之入以为贡。 商 为井田之制,以六百三十亩之地,划为九区,每区七十亩,中为公田,其外八家各授一区,但借其私力以助耕公田,而不复税其私田。孟子·滕文公上:“ 夏后氏 五十而贡, 殷 人七十而助。” 梁启超 《〈变法通议〉自序》:“贡助之法,变为租庸调,租庸调变为两税,两税变为一条鞭。”
(2).进献物品赋税。新唐书·曹王李皋传:“帝驻 梁州 , 皋 之贡助相望。”
《漢語大詞典》:春彩(春綵)
唐 代贡赋之一种。新唐书·食货志一:“中书令 李林甫 以租庸、丁防、和糴、春綵、税草无定法,岁为旨符,遣使一告,费纸五十餘万。”资治通鉴·唐肃宗至德元年:“会 成都 贡春綵十餘万匹,至 扶风 ,上命悉陈之於庭。” 清 洪升 《长生殿·献饭》:“自家 成都道 使臣,奉节度使之命,解送春綵十万疋到京。”
春天的阳光。 唐 皮日休 《奉和鲁望寄南阳广文次韵》:“春彩融融释冻塘,日精閒嚥坐巖房。”
《國語辭典》:粮户(糧戶)  拼音:liáng hù
缴纳钱粮的人家。《明史。卷七八。食货志二》:「成、弘以前,里甲催徵,粮户上纳,粮长收解,州县监收。粮长不敢多收斛面,粮户不敢搀杂水谷糠秕,兑粮官军不敢阻难多索,公私两便。」