《漢語大詞典》：赤松
(1).即 赤松子 。(1)《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。”《韩非子·解老》：“ 赤松 得之，与天地统。” 汉 王充 《论衡·无形》：“ 赤松 、 王乔 ，好道为仙，度世不死。”参见“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“落帆 金华 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 金华县 有 赤松涧 ， 赤松子 游 金华山 ，以火自烧而化。”又引《浙江通志》：“ 金华县 北有 赤松山 ，相传 黄初平 叱石成羊处。 初平 号 赤松 ，故山以是名。”参见“ 赤松子 ”。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
(2).亦作“ 赤诵 ”。复姓。 晋 干宝 《搜神记》卷八：“吾姓为 赤松 ，名 时乔 ，字 受纪 。”《宋书·符瑞志上》作“赤诵”。
(3).常绿乔木，树皮较薄，淡黄红色。木材质粗，较坚韧，供建筑、造纸等用，树干可采松脂。又为观赏树。
《漢語大詞典》：赤松子
(1).亦称“ 赤诵子 ”、“ 赤松子舆 ”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。《史记·留侯世家》：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 司马贞 索隐引《列仙传》：“ 神农 时雨师也，能入火自烧， 崑崙山 上随风雨上下也。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 吹呕呼吸，吐故纳新。” 高诱 注：“ 赤诵子 ， 上谷 人也，病癘入山，导引轻举。”《汉书·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 师。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之诸侯也，既耄，移老 襄城 ，家于石室……《神仙传》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神农 时为雨师，教 神农 入火……而《列仙传》有 赤松子舆 者，在 黄帝 时啖百草华，不穀，至 尧 时为木工，故传谓 帝俈 师之。又云 尧 师之。而道亦有 黄帝 问 赤松子 《中戒》等经，此 张良 所以愿从之游，非末代之数矣。’” 明 何景明 《张良》诗：“一遇 黄石公 ，还从 赤松子 。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”
(2).相传为 晋 代得道成仙的 皇初平 。据 晋 葛洪 《神仙传》载： 丹溪 人 皇初平 十五岁时外出牧羊，被道士携至 金华山 石室中，四十馀年不复念家。其兄 初起 行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在， 初平 叱白石成羊数万头。 初起 乃弃家从 初平 学道，“共服松脂、茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行於日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃復还去。 初平 改字为 赤松子 ， 初起 改字为 鲁班 ”。 宋 张淏 《云谷杂记》卷二引作“ 黄初平 ”，并云：“今 婺州 金华山 赤松观 乃其飞昇之地。” 宋 罗泌 《路史·馀论二·赤松石室》：“ 酈氏 《水经》亦谓 赤松子 游 金华山 ，自烧而化……乃 皇初平 尔， 初平 亦 赤松子 也。”
《漢語大詞典》：天姿
(1).姿容。常指美艳的姿色。《三国志·魏志·明帝纪》“癸丑，葬 高平陵 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“闻之长老， 魏明帝 天姿秀出，立髮垂地。”《汉武帝内传》：“﹝ 王母 ﹞脩短得中，天姿掩蔼，容颜絶世。”《西游补》第六回：“ 苹香 这侍儿天姿翠动，烟眼繚人。” 清 李渔 《风筝误·贺岁》：“有天姿没风韵，却像箇泥塑美人。”
(2).指天然风姿。 宋 苏轼 《定惠院海棠》诗：“自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三录诗：“天姿浄洗粉和朱，佳名应赐 秦 与 虢 。”
(3).天赋之资质；天然之材质。《史记·儒林列传》：“ 孝文帝 时， 徐生 以容为礼官大夫。传子至孙 徐延 、 徐襄 。 襄 ，其天姿善为容，不能通《礼经》。”按，《汉书·儒林传》作“ 襄 ，其资性善为颂。” 汉 马融 《长笛赋》：“唯笛因其天姿，不变其材。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“自非天姿茂异，旷日经久……则不可得而齿乎国学矣。” 清 徐乾学 《纳兰君墓志铭》：“如 容若 之天姿之纯粹、见识之高明……殆未有过之者也。”
(4).犹言天性、秉性。 唐 元稹 《有鸟》诗：“有鸟有鸟名野鷄，天姿耿介行步齐。” 宋 叶适 《上韩提刑》：“天姿仁恕，宜委重於事权；世故通明，莫致文於欺罔。”
(2).指天然风姿。 宋 苏轼 《定惠院海棠》诗：“自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三录诗：“天姿浄洗粉和朱，佳名应赐 秦 与 虢 。”
(3).天赋之资质；天然之材质。《史记·儒林列传》：“ 孝文帝 时， 徐生 以容为礼官大夫。传子至孙 徐延 、 徐襄 。 襄 ，其天姿善为容，不能通《礼经》。”按，《汉书·儒林传》作“ 襄 ，其资性善为颂。” 汉 马融 《长笛赋》：“唯笛因其天姿，不变其材。” 唐 韩愈 《省试学生代斋郎议》：“自非天姿茂异，旷日经久……则不可得而齿乎国学矣。” 清 徐乾学 《纳兰君墓志铭》：“如 容若 之天姿之纯粹、见识之高明……殆未有过之者也。”
(4).犹言天性、秉性。 唐 元稹 《有鸟》诗：“有鸟有鸟名野鷄，天姿耿介行步齐。” 宋 叶适 《上韩提刑》：“天姿仁恕，宜委重於事权；世故通明，莫致文於欺罔。”