《漢語大詞典》：得道
(1).古代道家谓顺应自然、与天合一的境界。《庄子·知北游》：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”
(2).泛指知晓事理。 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“无论什么人看来，都会觉得他是一位得道的圣者。”
(3).符合道义。《管子·法法》：“然则国何可无道，人何可无求。得道而导之，求贤而使之，将有所大期於兴利除害。”《东观汉记·冯衍传》：“得道之兵，鼓不振尘。”参见“ 得道多助 ”。
(4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。《法华经·方便品》：“我今所得道，亦应説三乘。”《南史·谢灵运传》：“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“得道云林久，年深暂一归。”《西游记》第五四回：“我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。”
(5).道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沉寂，名为得道，由此可成仙或长生。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，昇为天官；中士得道，栖集 崑崙 ；下士得道，长生世间。” 宋 苏轼 《东坡志林·东坡昇仙》：“今謫 海南 ，又有传吾得道，乘小舟入海不復返者。”
(6).寻到道路。《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从 桓公 伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道。 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
(2).泛指知晓事理。 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“无论什么人看来，都会觉得他是一位得道的圣者。”
(3).符合道义。《管子·法法》：“然则国何可无道，人何可无求。得道而导之，求贤而使之，将有所大期於兴利除害。”《东观汉记·冯衍传》：“得道之兵，鼓不振尘。”参见“ 得道多助 ”。
(4).佛教谓修行戒、定、慧三学而发断惑证理之智为得道，然后可以成佛。《法华经·方便品》：“我今所得道，亦应説三乘。”《南史·谢灵运传》：“得道应须慧业。丈人生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。” 唐 崔峒 《送真上人还兰若》诗：“得道云林久，年深暂一归。”《西游记》第五四回：“我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容。”
(5).道教谓存神炼气有五时七候，第一候，宿疾并销，六情沉寂，名为得道，由此可成仙或长生。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“上士得道，昇为天官；中士得道，栖集 崑崙 ；下士得道，长生世间。” 宋 苏轼 《东坡志林·东坡昇仙》：“今謫 海南 ，又有传吾得道，乘小舟入海不復返者。”
(6).寻到道路。《韩非子·说林上》：“ 管仲 、 隰朋 从 桓公 伐 孤竹 ，春往冬反，迷惑失道。 管仲 曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”
《漢語大詞典》：混同
(1).合一，统一。《汉书·地理志下》：“此混同天下，一之虖中和，然后王教成也。” 唐 郭子仪 《广运舞》诗：“河海静謐，车书混同。” 宋 司马光 《论衙前札子》：“今乃将一县诸乡，混同为一，选物力最高者差充衙前。” 清 赵翼 《夹马营》诗：“封桩库拟换 幽 蓟 ，志岂一日忘混同。”
(2).混淆；等同。《后汉书·皇后纪论》：“贤愚优劣，混同一贯。” 唐 封演 《封氏闻见记·历山》：“今东 齐 地名 歷城 ，与 舜 耕 歷山 其名相涉，故俗人混同。”《剪灯新话·爱卿传》：“娘子平日聪明才慧，流辈不及。今虽死矣，岂可混同凡人，便絶音嚮。” 毛泽东 《反对自由主义》：“忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。”
(3).江名。 黑龙江 汇合 松花江 后到 乌苏里江 口一段的别名。因 松花江 含沙较多，江水北黑南黄，经久始混，故名。 清 纳兰性德 《盛京》诗：“山连 长白 秀，江入 混同 清。” 清 杨宾 《纳木窝稽》诗：“跋涉过 混同 ，所歷已奇峭。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 混同江 东二千里之地，徒以无人开垦，广远荒凉，置同甌脱。”
(2).混淆；等同。《后汉书·皇后纪论》：“贤愚优劣，混同一贯。” 唐 封演 《封氏闻见记·历山》：“今东 齐 地名 歷城 ，与 舜 耕 歷山 其名相涉，故俗人混同。”《剪灯新话·爱卿传》：“娘子平日聪明才慧，流辈不及。今虽死矣，岂可混同凡人，便絶音嚮。” 毛泽东 《反对自由主义》：“忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。”
(3).江名。 黑龙江 汇合 松花江 后到 乌苏里江 口一段的别名。因 松花江 含沙较多，江水北黑南黄，经久始混，故名。 清 纳兰性德 《盛京》诗：“山连 长白 秀，江入 混同 清。” 清 杨宾 《纳木窝稽》诗：“跋涉过 混同 ，所歷已奇峭。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 混同江 东二千里之地，徒以无人开垦，广远荒凉，置同甌脱。”
《漢語大詞典》：轨迹（軌跡）
亦作“ 轨跡 ”。
(1).途径。 汉 贾谊 《新书·保傅》：“ 秦 之亟絶者，其轨迹可见也；然而不避，是后车又覆也。” 汉 司马相如 《封禅文》：“故轨跡夷易，易遵也。” 郭沫若 《沸羹集·序〈念词与朗诵〉》：“但这变化是循着一定的轨迹而前进，却是毫无可疑。”
(2).犹故辙，往迹。《汉书·刘向传》：“遵衰 周 之轨迹，循诗人之所刺。”《三国志·蜀志·先主传》：“大王袭先帝轨跡，亦兴於 汉中 也。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“忠存轨迹，义形风色。”《宋书·礼志三》：“ 太祖文皇帝 以启遘泰运，景望震凝，采乐调风，集体宣度，祖宗相映，轨迹重暉。”
(3).指轨道。参见“ 轨道 ”。
(4).数学名词。某点适合一定的条件而运动时，它所通过的全部路径叫做这点的“轨迹”。
(1).途径。 汉 贾谊 《新书·保傅》：“ 秦 之亟絶者，其轨迹可见也；然而不避，是后车又覆也。” 汉 司马相如 《封禅文》：“故轨跡夷易，易遵也。” 郭沫若 《沸羹集·序〈念词与朗诵〉》：“但这变化是循着一定的轨迹而前进，却是毫无可疑。”
(2).犹故辙，往迹。《汉书·刘向传》：“遵衰 周 之轨迹，循诗人之所刺。”《三国志·蜀志·先主传》：“大王袭先帝轨跡，亦兴於 汉中 也。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“忠存轨迹，义形风色。”《宋书·礼志三》：“ 太祖文皇帝 以启遘泰运，景望震凝，采乐调风，集体宣度，祖宗相映，轨迹重暉。”
(3).指轨道。参见“ 轨道 ”。
(4).数学名词。某点适合一定的条件而运动时，它所通过的全部路径叫做这点的“轨迹”。
《漢語大詞典》：轨道（軌道）
(1).遵循法制。《汉书·贾谊传》：“乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领， 匈奴 宾服。” 颜师古 注：“轨道，言遵法制也。” 唐 元稹 《奉制试乐为御赋》：“慕入律而百蛮麏至，锡有功而诸侯轨道。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“然而天下太和，兵革不兴， 南越 顺德，诸侯轨道。”
(2).依循路线。《史记·天官书》：“月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之。”
(3).指车路。 唐 刘禹锡 《观市》：“肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉。”
(4).指用条形的钢材铺成以供火车、电车等行驶的路线。《工人歌谣选·人民紧紧跟着党》：“火车走在轨道上，人民紧紧跟着党。”
(5).物体运动的路线。多指有一定规则的。
(6).天体在宇宙空间运行的路线。 杨朔 《铁骑兵》：“只好像一群脱离轨道的流星，离开大队，单独活动去了。”
(7).各方面应遵循的规则、程序或范围。 茅盾 《三人行》十二：“然而最使 云 尖锐地感到的，是他的已经被抛出了向来生活的轨道。” 周恩来 《目前紧急要求》：“团结全国各抗 日 党派，保证国内和平，在民主基础上进入建设新 中国 的轨道。” 郭小川 《长江组歌·长江赞歌》：“伟大祖国的雄姿，在社会主义的轨道上，百折不回，猛进长驱。”
(2).依循路线。《史记·天官书》：“月、五星顺入，轨道，司其出，所守，天子所诛也。其逆入，若不轨道，以所犯命之。”
(3).指车路。 唐 刘禹锡 《观市》：“肇下令之日，布市籍者咸至，夹轨道而分次焉。”
(4).指用条形的钢材铺成以供火车、电车等行驶的路线。《工人歌谣选·人民紧紧跟着党》：“火车走在轨道上，人民紧紧跟着党。”
(5).物体运动的路线。多指有一定规则的。
(6).天体在宇宙空间运行的路线。 杨朔 《铁骑兵》：“只好像一群脱离轨道的流星，离开大队，单独活动去了。”
(7).各方面应遵循的规则、程序或范围。 茅盾 《三人行》十二：“然而最使 云 尖锐地感到的，是他的已经被抛出了向来生活的轨道。” 周恩来 《目前紧急要求》：“团结全国各抗 日 党派，保证国内和平，在民主基础上进入建设新 中国 的轨道。” 郭小川 《长江组歌·长江赞歌》：“伟大祖国的雄姿，在社会主义的轨道上，百折不回，猛进长驱。”