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《國語辭典》：邪魔 拼音：xié mó
1.妖魔。《西游记》第一八回：「也不晓得有甚么鬼祟魍魉，邪魔作耗。」《文明小史》第四○回：「你莫非遇见了什么邪魔？不然为什么一个人在这里发呆？」也作「邪魅」。
2.恶人。如：「他是个坏事做尽的大邪魔，你可不要接近他。」
《漢語大詞典》：解化
(1).解脱转化。指舍弃肉身，修行成道。 宋
黄庭坚 《书问政先生诰后》：“ 杨氏 （ 杨行密 ）之未解化而去，弟子葬之。举棺，唯衣履存焉。” 元
辛文房 《唐才子传·吕岩论》：“虽解化一事，似或玄微，正非假房中黄白之小端，从而服食颐养，能尽其道者也。” 明
胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览三》：“ 王子乔 事，旧説 浮丘公 携与乘鹤，共登 嵩山 ，此事又不同，解化时年正十五六云云。”
(2).分解；变化。
《西游记》第二二回：“又只见那骷髏一时解化作九股阴风，寂然不同。” 郭沫若
《北伐途次》十八：“ 土耳其 近年的国权运动的成功也有同样的意义，便是近东问题已经解化成远东问题了。”
(3).理解；领悟。 明
王守仁 《传习录》卷下：“学问也要点化，但不如自家解化者自一了百当。不然，亦点化许多不得。”
《漢語大詞典》：提瓮（提甕）
《后汉书·列女传·鲍宣妻》：“ 勃海 鲍宣 妻者， 桓氏 之女也，字 少君 。 宣 尝就 少君 父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。 宣 不悦……妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与 宣 共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，脩行妇道，乡邦称之。”后遂用为修行妇道、甘于贫苦的典故。 明
单本：“如梦。幸配 梁鸿 。喜齐眉燕尔，自甘提瓮。”
《漢語大詞典》：六藏
六腑。
《庄子·齐物论》：“百骸，九窍，六藏，賅而存焉。” 成玄英 疏：“六藏，六腑也，谓大肠、小肠、膀胱、三焦也。”或以心、肝、脾、肺、肾、命门为“六藏”。
《难经·三十九难》：“然五藏亦有六藏者，谓肾有两藏也，其左为肾，右为命门。命门者，谓精神之所舍也，男子以藏精，女子以繫胞，其气与肾通，故言藏有六也。”
《列子·仲尼》：“乃不知是我七孔四支之所觉，心腹六藏之所知，其自知而已矣。”
佛教语。原以龟藏其头尾四足避害，比喻修行者藏其六识。后泛指退避忍让。参阅
《杂阿含经》四三。 金
李澥 《漫书》诗：“胸怀平日窗八达，伎俩只今龟六藏。”
《國語辭典》：圣果（聖果） 拼音：shèng guǒ
佛教用语：(1)指證得阿罗汉的境界。《大集法门经。卷上》：「诸苾刍，汝今当知，我等诸声闻大众，皆是离尘清净心者，现證诸法，善能了知诸出离道要，各各已得所證圣果。」(2)指證得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经》卷四七一：「有圣道，有修圣道，由斯得有圣果差别。」
《漢語大詞典》：二学（二學）
(1).指国学与太学。
《南齐书·礼志上》：“今学非惟不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，乡閭立教。请付尚书及二学详议。”：“栖闲虚以筑馆，背城闕而为家。带二学之高宇，远三市之狭邪。”
(2).佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典，一心如理思维。
《释氏要览·志学·二学》：“毘奈耶云，佛説有二种学业：一读诵，二禪思。”
《漢語大詞典》：树蕙（樹蕙）
种植香草。喻修行仁义。
《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 朱熹 集注：“言已种蒔众香，修行仁义，以自洁饰，朝夕不倦也。” 元
杨载 《次韵引浚仪公题兰竹卷子》：“树蕙连丛竹，秪应族类同。” 明 徐世溥
《怀芳草赋》：“彼采萧兮一日三秋，况树蕙兮百畮千头。”
《漢語大詞典》：禅病（禪病）
(1).佛教语。指妨害禅定修行的一切妄念。
《圆觉经》：“ 大悲世尊 快説禪病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安稳。”
(2).借指文笔雕琢、工巧。 明
李贽 《杂说》：“种种禪病皆所以语文，而皆不可以语於天下之至文也。”
(3).指禅定修行不当所引起的诸疾病。 南朝 宋 沮渠京声 译
《治禅病秘要法》列有“治阿练若乱心病七十二种法”等发病防治内容十二章。 清
曹寅 《七月十日天池柳下纳凉分韵》之二：“欲除内热生禪病，乍茹新凉胜蔗甘。”
《國語辭典》：粥饭僧（粥飯僧） 拼音：zhōu fàn sēng
只会吃饭而不用心修行的僧人。比喻饱食终日、无所用心的人。《新五代史。卷五四。杂传。李愚》：「废帝亦谓愚等无所事，常目宰相曰：『此粥饭僧尔！』以谓饱食终日，而无所用心也。」清。徐珂《清稗类钞。迷信类。蒋退庵梦罗汉》：「佛前两罗汉侍，拜其左。右以手招之曰：『彼粥饭僧耳，何足为汝师！』」
《國語辭典》：正果 拼音：zhèng guǒ
修行者證道，获得成就，称为「正果」。后比喻美好的结局。《初刻拍案惊奇》卷一二：「谁知是老大一段姻缘，几乎把女子一生断送了！还亏得后来成了正果。」
《漢語大詞典》：佛陇（佛隴）
隋 高僧 智顗 的别名。因其栖居修行之 五台山 西南有一峰名 佛陇 ，故称。 唐
无可 《禅林寺》诗：“ 台山 朝 佛陇 ，胜地絶埃氛。”
《漢語大詞典》：四病
佛教语。指修行中的四种弊病。 宋
苏轼 序：“佛説：作、止、任、灭，是谓四病。”
《漢語大詞典》：欲障（慾障）
亦作“ 慾鄣 ”。 色欲，嗜欲。以其为修行的障碍，故云。
《晋书·艺术传·鸠摩罗什》：“ 罗什 忽下高坐，谓 兴 曰：‘有二小儿登吾肩，慾鄣须妇人。’ 兴 乃召宫女进之，一交而生二子焉。” 清
赵翼 《习静》诗：“慾障邪魔絶外缘，祗将习静养衰年。”
《國語辭典》：證果 拼音：zhèng guǒ
佛教谓修行者證悟真理，成为圣者，即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。《大唐西域记》卷四：「时證果人悯而叹曰：『枉杀无辜，毁灭佛法，随无间狱，流转未已。』」
