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《國語辭典》:朝拜  拼音:cháo bài
1.祭拜祖先或神、佛。南朝梁。陶弘景授陆敬游十赉文〉:「今故赉尔鍮石澡灌,手巾为副,可以登斋朝拜,出入盥漱。」
2.君主时代官员对皇帝的觐见跪拜。《儒林外史》第三五回:「庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。」
3.拜谒、求见。《西游记》第五七回:「木叉情知是寻行者,更不题起,即先进去对菩萨道:『外有唐僧的小徒弟沙悟净朝拜。』」
《分类字锦》:朝拜上清
李商隐 绛节飘飖空国来,中元朝拜上清回。
《國語辭典》:顶礼(頂禮)  拼音:dǐng lǐ
五体投地。指以头顶礼佛足,为佛家的最敬礼。元。无名氏《陈州粜米》第三折:「如今百姓每听的包待制大人到陈州粜米去,哪个不顶礼。」《西游记》第二二回:「三藏拜谢了木叉,顶礼了站萨。」
《漢語大詞典》:朝礼(朝禮)
(1).参拜;朝拜。国语·越语下:“王命工以良金写 范蠡 之状,而朝礼之。” 唐 郑处诲 明皇杂录卷下:“今则将行朝礼,爰申宠命,可授银青光禄大夫,赐号 通玄先生 。”《西游记》第四回:“ 悟空 挺身在旁,且不朝礼,但侧耳以听 金星 启奏。” 鲁迅 《故事新编·起死》:“﹝ 庄子 ﹞又拱两手向天,提高了喉咙,大叫起来:‘至心朝礼,司命大天尊。’”
(2).调习,训练。朝,通“ 调 ”。荀子·哀公:“今 东野毕 之驭,上车执轡,衔体正矣,步骤驰骋,朝礼毕矣。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“上句言驭之习,下句言马之习也。朝,与‘调’古字通……此言马之驰骤皆调习也。”
《漢語大詞典》:朝享
(1).古代天子祭祀宗庙。周礼·春官·司尊彝:“凡四时之间祀,追享、朝享,祼用虎彝、蜼彝,皆有舟。” 郑玄 注:“朝享,谓朝受政於庙。” 贾公彦 疏:“朝享谓朝受政於庙者,谓天子告朔於明堂,因即朝享。朝享,即祭法谓之月祭。” 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“上亲郊庙,册文皆曰:恭荐岁事。先 景灵宫 ,谓之‘朝献’,次太庙,谓之‘朝饗’,末乃有事於南郊。”清史稿·礼志五:“又周礼·大宗伯:祫、禘、追享、朝享。解云:古者朝庙合祖而祭焉,故祫曰朝饗。”
(2).犹朝拜;朝贡。《汉书·韦玄成传》:“威仪济济,朝享天子。”资治通鉴·汉宣帝甘露二年:“如使 匈奴 后嗣卒有鸟窜鼠伏,闕於朝享,不为畔臣,万世之长策也。” 胡三省 注:“朝,朝见也。享,供时享也。享,献也。古者诸侯见於天子,必以所贡助祭於庙。”
《國語辭典》:一朝  拼音:yī zhāo
忽然有一天。宋。文天祥〈正气歌〉:「一朝蒙雾露,分作沟中瘠。」《三国演义》第一○二回:「此人勇有馀,而心不正。若一朝无孔明,彼必为祸。」也作「一旦」。
《漢語大詞典》:一朝之忿
一时激发的愤恨。《论语·颜渊》:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”《战国策·齐策六》:“今公行一朝之忿,不顾 燕王 之无臣,非忠也。” 清 侯方域 《任源邃传》:“兄 元祥 尝为无赖子所侮,愤曰:‘我即出而仕,寧不能为若所为耶!’ 源邃 目止 元祥 ,既而谓曰:‘一朝之忿,终身之耻,失言矣!’ 元祥 改容谢焉。”
《漢語大詞典》:朝元
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》:“岁迎更始,节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗:“玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗:“郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗:“羽客朝元昼掩扉,林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词:“朝元去,深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行浅薄,不能成正果朝元,故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一:“朝朝炼液归琼壠,夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
《國語辭典》:朝正  拼音:cháo zhèng
1.古代诸侯和臣属在正月朝见天子,表示接受天子的政教。《左传。文公四年》:「昔诸侯朝正于王,王宴乐之。」
2.天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。《左传。襄公二十九年》:「公在楚,释不朝正于庙也。」
《漢語大詞典》:五气朝元
亦作“ 五气朝元 ”。 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),谓之“五炁朝元”。 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》:“鍊得三花聚顶,河车升降;养成五炁朝元,知念中无念。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透澈。”
《漢語大詞典》:朝元阁(朝元閣)
唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝,改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗:“ 朝元阁 迥《羽衣》新,首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 雍录卷四:“ 朝元阁 。”自注:“ 天寳 七载, 玄元皇帝 见于 朝元阁 ,即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四:“禾黍何人为守閽?落花臺殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕,不见当时鸚鵡言。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》:“闻那 朝元阁 ,在禁苑西首,我且绕着红墙,迤邐行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗:“尘到 朝元 天使急,千官夜发大龙迴。” 宋 苏轼 《骊山》:“我上 朝元 春半老,满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗:“近识 朝元 消息否?珠帘零落几回探。”
《漢語大詞典》:拜舞
跪拜与舞蹈。古代朝拜的礼节。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“羣臣拜舞天颜舒,我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》:“盘赐将军拜舞归,轻紈细綺相追飞。”《前汉书平话》卷上:“﹝ 高皇 ﹞加四人官了,四人拜舞谢恩。” 清 蒲松龄 聊斋志异·局诈:“见天子坐殿上,爪牙森立。某拜舞已。上命赐坐,慰问殷勤。”
《漢語大詞典》:同朝
(1).同僚。指同在朝廷任职者。 汉 刘向 说苑·修文:“大夫三月而葬,同朝毕至。”
(2).一同朝拜。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第二折:“愿贤士早脱白衣,同朝帝闕。”
《國語辭典》:待漏  拼音:dài lòu
古代群臣听漏刻入朝。后比喻将入朝时。《宋史。卷四一。理宗本纪一》:「帝性凝重寡言,洁修好学,每朝参待漏,或多笑语,帝独俨然。」
《漢語大詞典》:待漏院
百官晨集准备朝拜之所。 唐 李肇 唐国史补卷中:“旧百官早朝,必立马于 望仙 建福门 外,宰相于 光宅车坊 ,以避风雨。 元和 初,始制待漏院。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·吕许公知许州》:“明日早, 张公 令院子尽般閤子内物色归家,更不趋待漏院,只就审官东院待漏。”《水浒传》第一回:“文武百官商议,都向待漏院中聚会,伺候早朝奏闻天子。”亦省称“ 待漏 ”。 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》:“时 微仲 为山陵使,行有日矣, 辙 见之待漏,语及 河 事。”
《國語辭典》:趋跄(趨蹌)  拼音:qū qiāng
1.快步走。《诗经。齐风。猗嗟》:「巧趋跄兮,射则臧兮。」《二刻拍案惊奇》卷二一:「尼姑见有客来,趋跄迎进拜茶。」
2.依附权势。明。高明《汲古阁本琵琶记》第三出:「更羡他知书知礼,是一个不趋跄的秀才。」
《國語辭典》:朝圣(朝聖)  拼音:cháo shèng
信徒朝拜圣地或圣迹。《初刻拍案惊奇》卷一七:「吴氏出来上香朝圣,那知观一眼睃定,越发卖弄精神。」也作「朝觐」。
《漢語大詞典》:朝斗
道家谓朝拜北斗七元星君。 宋 苏轼 《东坡志林·记朝斗》:“ 绍圣 二年五月望日,敬造真一法酒成,请 罗浮 道士 邓守安 拜奠北斗真君。”《封神演义》第一回:“寳帐婆娑,万对彩鸞朝斗。”
《國語辭典》:降香  拼音:jiàng xiāng
1.古代天子为祈祷晴雨而焚香祭神,称为「降香」。后泛指至寺庙进香膜拜。《西游记》第三六回:「你岂不知我是僧官,但只有城上来的士夫降香,我方出来迎接。」
2.降真香的别名。参见「降真香」条。
《國語辭典》:降真香  拼音:jiàng zhēn xiāng
植物名。芸香科降真香属,常绿小乔木。根坚实,色紫润。单叶,长椭圆形或倒卵形。腋生聚伞花序,开黄白花,有香气。核果肉质,成熟时淡红色,可食。木材有浓郁的香气,可做中药,具有止血镇痛、消肿等功效。也称为「降香」。
《國語辭典》:赞拜(贊拜)  拼音:zàn bài
臣下朝拜君主,赞礼者在旁唱礼。《后汉书。卷四七。梁慬传》:「身长八尺五寸,善为威容,赞拜殿中,音动左右。」