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《國語辭典》:补天(補天)  拼音:bǔ tiān
1.修补天空。古代神话传说女娲炼石补天。唐。李贺〈李凭箜篌引〉:「女娲鍊石补天处,石破天惊逗秋雨。」《红楼梦》第一回:「原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。」
2.以人力弥补自然。比喻挽回世运。《旧唐书。卷二八。音乐志一》:「高祖缩地补天,重张区宇,反魂肉骨,再造生灵。」
《國語辭典》:服食  拼音:fú shí
1.一种道家养生的方法。指服用丹药。《汉书。卷二五。郊祀志下》:「广崇祭祀之方,求报无福之祠,及言世有仙人,服食不终之药。」《文选。嵇康。养生论》:「呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。」
2.衣服与饮食。《书经。旅獒》:「毕献方物,惟服食器用。」
《漢語大詞典》:朝元
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》:“岁迎更始,节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗:“玉帛朝元万国来,鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗:“郡中乞假来相访,洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗:“羽客朝元昼掩扉,林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词:“朝元去,深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行浅薄,不能成正果朝元,故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一:“朝朝炼液归琼壠,夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
《國語辭典》:朝正  拼音:cháo zhèng
1.古代诸侯和臣属在正月朝见天子,表示接受天子的政教。《左传。文公四年》:「昔诸侯朝正于王,王宴乐之。」
2.天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。《左传。襄公二十九年》:「公在楚,释不朝正于庙也。」
《漢語大詞典》:五气朝元
亦作“ 五气朝元 ”。 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),谓之“五炁朝元”。 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》:“鍊得三花聚顶,河车升降;养成五炁朝元,知念中无念。”《西游记》第十九回:“三花聚顶得归根,五气朝元通透澈。”
《漢語大詞典》:朝元阁(朝元閣)
唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝,改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗:“ 朝元阁 迥《羽衣》新,首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 雍录卷四:“ 朝元阁 。”自注:“ 天寳 七载, 玄元皇帝 见于 朝元阁 ,即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四:“禾黍何人为守閽?落花臺殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕,不见当时鸚鵡言。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》:“闻那 朝元阁 ,在禁苑西首,我且绕着红墙,迤邐行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗:“尘到 朝元 天使急,千官夜发大龙迴。” 宋 苏轼 《骊山》:“我上 朝元 春半老,满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗:“近识 朝元 消息否?珠帘零落几回探。”
《國語辭典》:吐纳(吐納)  拼音:tǔ nà
1.道家的修鍊术。从口中吐出恶浊之气,鼻吸入清新之气。《文选。嵇康。养生论》:「又呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里相济也。」
2.吐出与吸入。《文选。郭璞。江赋》:「呼吸万里,吐纳灵潮,自然往复,或夕或潮。」
3.发言,谈论。南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》:「春秋观志,讽诵旧章,酬酢以为宾荣,吐纳而成身文。」
《漢語大詞典》:天厩
1.皇家养马处。
2.泛指帝王畜养其他动物处。
3.星名。
《國語辭典》:服饵(服餌)  拼音:fú ěr
服食丹药。《隋书。卷三五。经籍志四》:「而又有诸服饵、辟谷、金丹、玉浆、云英、蠲除滓秽之法,不可殚记。」
《國語辭典》:服气(服氣)  拼音:fú qì
1.一种道家修养的方法。《晋书。卷八○。王羲之传》:「常服气,一气千馀息。」
2.内心悦服、钦佩。《文明小史》第四回:「金老爷不肯走,一定吃住了我替他找,打了黄举人,众绅士又不服气,也来找到我。」
《漢語大詞典》:鍊精
道家养生法的一种。汉武帝内传:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液满口,乃吞服之,琢齿二七过,如此者三,乃止,名曰鍊精,使人长生也。” 明 宋濂 《傅同虚象赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田。”
《漢語大詞典》:闲厩(閑廄)
古代皇家养牲口的地方。南史·张瓌传:“陛下御臣等若养马,无事就闲厩,有事復牵来。”新唐书·百官志二:“以殿中丞检校仗内闲厩……以驼、马隶闲厩,而尚乘局名存而已。”
《漢語大詞典》:蚕娘(蠶娘)
农家养蚕女。 唐 赵氏 《寄情》诗:“春风白马紫丝韁,正值蚕娘未採桑。” 前蜀 贯休 《春晚书山家屋壁》诗:“蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴。” 陈毅 《冬夜杂咏·故乡》:“公社遍故乡,到处是桑园。蚕娘两万人,一年八季蚕。”
《漢語大詞典》:炼精(鍊精)
道家养生法的一种。汉武帝内传:“玉泉者,口中液也,朝未起。早起漱液满口,乃吞服之,琢齿二七过,如此者三,乃止,名曰鍊精,使人长生也。” 明 宋濂 《傅同虚象赞》:“将求子於外兮,则鍊精於三田。”
《漢語大詞典》:食气(食氣)
饭料,主食。气,“ 餼 ”的古字。论语·乡党:“肉虽多,不使胜食气。”
分類:主食
《國語辭典》:驯化(馴化)  拼音:xún huà
1.野生动物经人长期饲养后,逐渐改变原来的习性,成为听从人类指挥的家畜。
2.由其他地区引进的植物品种,逐渐具备适应新耕地及新气候的能力。
《漢語大詞典》:服炼(服鍊)
亦作“ 服练 ”。服气修炼。道家养生延年之术。太平广记卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》:“按《神异秘经法》云:‘百岁蝙蝠,於人口上,服人精气,以求长生。至三百岁,能化形为人,飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术,遂入 青城山 ,不知所终。” 元 刘祁 归潜志卷十二:“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊,以懒惰不能。”
《漢語大詞典》:服鍊
亦作“ 服练 ”。 服气修炼。道家养生延年之术。太平广记卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》:“按《神异秘经法》云:‘百岁蝙蝠,於人口上,服人精气,以求长生。至三百岁,能化形为人,飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术,遂入 青城山 ,不知所终。” 元 刘祁 归潜志卷十二:“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊,以懒惰不能。”