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《漢語大詞典》:载德(載德)
谓记载其德政。新唐书·忠义传上·高叡:“举明经,稍迁 通义 令,有治劳,人刻石载德。”
分類:记载德政
《國語辭典》:累德  拼音:lèi dé
损累德行。《书经。旅獒》:「不矜细行,终累大德。」北齐。颜之推《颜氏家训。治家》:「或有狼籍几案,分散部帙,多为童幼婢妾之所点污,风雨犬鼠之所毁伤,实为累德。」
分類:积德德行
《國語辭典》:修行  拼音:xiū xíng
1.修习实践。《汉书。卷八八。儒林传。严彭祖传》:「凡通经术,固当修行先王之道。」
2.学佛、学道。《文明小史》第二五回:「因为丈夫死了,觉得自己是个未亡人,没得什么意兴,拿了个修行念头。」
《漢語大詞典》:修德
(1).修养德行。左传·庄公八年:“《夏书》曰:‘ 皋陶 迈种德,德,乃降。’姑务修德,以待时乎!” 北齐 颜之推 颜氏家训·归心:“僕妾臣民,与身竟何亲也,而为勤苦修德乎?亦是 尧 、 舜 、 周 、 孔 虚失愉乐耳。” 明 叶盛 水东日记·杨文贞公遗嘱:“盖要利达,须力学修德,不在风水也。”
(2).行善积德。《京本通俗小说·菩萨蛮》:“説好劝人归善道,算来修德积阴功。”
《國語辭典》:修好  拼音:xiū hǎo
1.国与国间修善友好,敦睦邦交。《左传。成公九年》:「钟仪之使,请修好结成。」
2.行善修福。
《国语辞典》:馀荫(馀荫)  拼音:yú yìn
1.遮荫。晋。陶渊明〈桃花源〉诗:「桑竹垂馀荫,菽稷随时艺。」
2.祖先积德,恩泽及于子孙。
《漢語大詞典》:修福
行善积德,以求来世及子孙之福。 晋 道恒 《释駮论》:“云会尽餚饍,寺极壮丽,此修福之家倾竭以储将来之资,殫尽自为身之大计耳。”
《漢語大詞典》:畜德
修积德行。语本易·大畜:“君子以多识前言往行,以畜其德。”汉书·艺文志:“古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经文而已,是故用日少而畜德多,三十而‘五经’立也。” 宋 曾巩 《左仆射门下侍郎王珪曾祖永赠开府仪同三司制》:“具官某曾祖某,仁篤慈祥,畜德甚盛。”
分類:积德德行
《國語辭典》:馀庆(餘慶)  拼音:yú qìng
遗及子孙的德泽。《易经。坤卦》:「积善之家,必有馀庆。」《三国志。卷六五。吴书。贺邵传》:「馀庆遗祚,至于陛下。」
《漢語大詞典》:法乐(法樂)
佛教语。谓积德行善、耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。《维摩经·菩萨品》:“汝等已发道意,有法乐可以自娱,不应復乐五欲乐也。” 晋 法显 佛国记:“其国丰乐,人民殷盛;尽皆奉法,以法乐相娱。”
犹法曲。 宋 曾巩 《集贤殿春燕呈诸同舍》诗:“御炉风细麝烟浮,法乐声和酒味柔。”
《漢語大詞典》:断月(斷月)
指农历正、五、九三个月。佛教宣扬在此三月内断荤食素以积德邀福, 唐 代在此三月内延缓执行死刑。 宋 洪迈 容斋随笔·三长月:“释氏以正、五、九月为三长月,故奉佛者皆茹素。其説云:天帝释以大寳镜,轮照四天下,寅、午、戌月,正临 南赡部洲 ,故当食素以徼福,官司谓之断月。”参见“ 三长月 ”。
《漢語大詞典》:三长月(三長月)
佛教分一年为三时,二、三、四、五月,六、七、八、九月,十、十一、十二、正月,各为一时。每时的最末一个月,即五月、九月、正月为“三长月”。 宋 洪迈 容斋随笔·三长月:“释氏以正、五、九月为‘三长月’,故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 癸巳类稿·长月直日解:“古法正、五、九月皆有可纪,其著之律令,谓之三长月,则始於 唐 ……鼠璞云:‘ 唐 人於此三月,不行死刑。节镇於此三月,禁屠宰,不上官。’”参阅释氏要览·杂记
《漢語大詞典》:栽修
谓积德修行。《醒世恒言·金海陵纵欲亡身》:“我前世里不曾栽修得,如今嫁了这个浊物,那眼梢那里看得他上?”
分類:积德修行
《漢語大詞典》:修积(修積)
行善积德。《西游记》第四十回:“不知那世里修积,今生得遇老师父。”红楼梦第一一九回:“果然有来头成了正果,也是太太几辈子的修积。”
《國語辭典》:柏油  拼音:bó yóu
一种烟煤、石油、油页岩、木材或其他有机物乾馏后,凝聚而成具有稠度的液体或半固体。主要成分为沥青,呈褐色或黑色,是制造煤气时的副产品。
《国语辞典》:放来生债(放来生债)  拼音:fàng lái shēng zhài
施善积德。元。无名氏《来生债》第三折:「谁不知道庞居士误放了来生债,我则待显名儿千年万载。」
分类:积德