(1).神异的光辉。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 五凤 三年，帝祭南郊，神光并见，或兴于谷，烛耀斋宫，十有餘刻。明年祭后土，灵光復至，至如南郊之时。” 宋 苏轼 《赐五台山十寺僧正省奇等奖喻敕书》：“敕：异景灵光，久闻示化。宝祠浄供，爰膺诞弥。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“灵光现真人，形气参幻化。” 萧乾 《一本褪色的相册》十：“这样，她就从一个不受欢迎的穷亲戚，变为通身闪着灵光的活菩萨了。”
(2).比喻帝王或圣贤的德泽。《逸周书·皇门》：“王用奄有四邻远士，丕承万子孙，用末被先王之灵光。”《汉书·晁错传》：“五帝神圣……德泽满天下，灵光施四海。” 宋 苏轼 《贺德音表》之一：“灵光下烛，庆新宫之落成；霈泽旁流，洗庶狱之多罪。” 清 侯方域 《拟上遣官祭先师孔子阙里群臣谢表》：“岂魂应眷此，灵光自在人间。”
(3).佛道指人的良善的本性。谓在万念俱寂的时候，良善的本性会发出光耀。 唐 吕岩 《水龙吟》词：“分明认得，灵光真趣，本来面目。此箇幽微理，莫容易等闲分付。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三出：“我佛门以慈悲为本，可惜他这一点灵光，都是成佛作祖的基址。”
(4). 汉 代 鲁 灵光殿 的简称。《艺文类聚》卷六四引 南朝 梁元帝 《谢敕赐第启》：“未如 灵光 轮奂， 睢阳 爽塏。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“ 灵光 末造，不窥九室之荣； 景福 宏规，犹拥三方之亹。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“赤社隳而青茅废， 灵光 頽而茂苑倾。”
(5).比喻硕果仅存的人或事物。 北周 庾信 《哀江南赋》：“死生契阔，不可问天。况復零落将尽，灵光岿然。” 倪璠 注：“喻知交将尽，惟己独存，若 鲁 灵光 矣。” 宋 范成大 《石湖中秋二十韵》：“独叹灵光在，能追汗漫游。” 清 薛福成 《庸盦笔记·幽怪一·魁星为学徒换心》：“归而享林下之福，一时风流文采，岿然为 江 左灵光。”参见“ 灵光殿 ”。
(6). 汉 王延寿 所作《鲁灵光殿赋》的略称。 晋 皇甫谧 《三都赋》序：“ 马融 《广成》， 王生 《灵光》，初极宏侈之辞，终以约简之制。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》：“ 子云 《甘泉》，构深伟之风； 延寿 《灵光》，含飞动之势。” 宋 苏轼 《赠王觏》诗：“莫怪围碁忘瓜葛，已能作赋继《灵光》。”
(7).方言。好；效果佳。《小说选刊》1981年第7期：“这时，老人才发现，他自己的耳朵竟然和正常人一样灵光。”如：这架半导体蛮灵光，用不着修了。

汉景帝 子 鲁恭王 所建的宫殿。故址在今 山东省 曲阜市 东。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》序：“ 鲁 灵光殿 者，盖 景帝 程姬 之子 恭王餘 之所立也……遭 汉 中微，盗贼奔突，自 西京 未央 、 建章 之殿，皆见隳坏，而 灵光 岿然独存。”后因比喻硕果仅存的人或事物。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司冠》诗：“始知天予老健身，特教岿作灵光殿。”

(1).指前人留下的德泽。《庄子·盗跖》：“今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。”《史记·孝文本纪》：“朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德。” 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。” 宋 曾巩 《思轩诗序》：“今六十餘年，而君来世其官，众於是考於州人，以求 水部 之餘恩遗德。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“老年人念 托氏 的遗德，不忍动手。”
(2).谓留下德泽。《史记·秦本纪》：“且先王崩，尚犹遗德垂法。”
(3).指弃置未用的贤德之人。 晋 羊祜 《让开府表》：“假令有遗德於板筑之下，有隐才於屠钓之间，而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！”

(1).指留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有餘庆。”《南史·齐高帝诸子论》：“ 梁武 革 齐 ，弗取前辙， 子恪 兄弟，并皆録用，虽见 梁武 之弘裕，亦表 文献 之餘庆。” 清 钱谦益 《太仆寺添注卿管京营少卿事毕自严授中大夫祖母王氏仍前赠制》：“偕老难见于百年，餘庆有光于奕世。”
(2).指行善积德，造福子孙。 晋 潘岳 《西征赋》：“惟 泰山 其犹危，祀八百而餘庆。” 唐 卢纶 《纶与吉侍郎中孚等风尘追游向三十载数公俱沉下泉畅博士有五十韵见寄辄有所酬兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊》诗：“郎中善餘庆，雅韵与琴清。”

犹德泽。《淮南子·泰族训》：“ 尧 治天下，政教平，德润洽。” 清 叶廷琯 《吹网录·元氏封龙山颂》：“上陈德润，加於百姓。”

(1).指大水泽。 唐 韩愈 《海水》诗：“一木有餘阴，一泉有餘泽。”
(2).指遗留给后人的德泽。 宋 曾巩 《皇妣昌福县太君吴氏焚告文》：“维先君先夫人积德累善， 巩 获蒙餘泽，备位於朝。” 宋 王安石 《寄题思轩》诗：“万屋尚歌餘泽在，一轩还向旧堂开。”

德泽。《三国志·魏志·陈思王植传》“时年四十一” 裴松之 注引 晋 孙盛 曰：“且 魏 之代 汉 ，非积德之由，风泽既微，六合未一，而彫翦枝干，委权异族，势同瘣木，危若巢幕，不嗣忽诸，非天丧也。”《花月痕》第三回：“是夜二人相叙契阔，对饮谈心，伤风泽之寖微，痛刦灰之难问。”

(1).谓先人的德泽；往日的恩德。《易·讼》：“食旧德，贞厉，终吉。”《左传·成公十三年》：“ 穆公 不忘旧德，俾我 惠公 用能奉祀于 晋 。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“十餘代衍秀才家，旧德清门世所夸。”
(2).指德高望重的老臣。 汉 蔡邕 《焦君赞》：“惜哉朝廷，丧兹旧德，恨以学士，将何法则。”《三国志·蜀志·杜微传》：“ 建兴 二年，丞相 亮 领 益州 牧，选迎皆妙简旧德，以 秦宓 为别驾， 五梁 为功曹， 微 为主簿。”《晋书·何曾传》：“可谓旧德老成，国之宗臣者也。”
(3).昔日的德行善绩。《史记·张丞相列传论》：“ 任敖 以旧德用。”《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“旧德前功，罔不咸秩。” 吕延济 注：“耆旧美德，前代立功之人，无不皆序其功德也。”

恩德，恩惠。《韩非子·解老》：“有道之君，外无怨讎於邻敌，而内有德泽於人民。”《尚书大传》卷二：“清庙升歌者，歌先人之功烈德泽也。”《乐府诗集·相和歌辞·长歌行三》：“阳春布德泽，万物生光辉。” 宋 陆游 《秋思》诗：“中原形胜关河在，列圣忧勤德泽深。” 清 唐甄 《潜书·权实》：“夫国有善政，而德泽不加於民者，政虽善，未尝入民也。”

(1).留下的德泽。《宋书·孝武帝纪》：“猥以眇躬，属承景业，阐扬遗泽，无废厥心。” 宋 洪迈 《夷坚支志甲·王仲共》：“还南城，未几，疽发背而死。 万石 竟不霑遗泽。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“按 西林氏 自从龙入 关 ，重侯累相，武达文通，在 丰沛 故家中遗泽最远。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·西湖长生祠》：“政并 白 苏 遗泽远，文成《雅》《颂》继声难。”
(2).遗墨；遗物。 宋 洪迈 《夷坚三志·叶熙绩》：“又方料理故父致仕遗泽，为姻戚道此梦，以资笑端。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“嫗喜，极赞盛德，曰：‘釵值几何？先夫之遗泽也。’” 瞿秋白 《赤都心史》八五：“他是一个 托尔斯泰 派，此来也是特为趁车进谒 托氏 遗泽的。”

语出《楚辞·离骚》：“纫秋兰以为佩。”谓捻缀秋兰，佩带在身。后用以比喻对别人的德泽或教益铭感于心，如纫佩在身。多用于书信。

(1).祖先的德泽。 宋 陆游 《读苏叔党汝州北山杂诗次其韵》之九：“先泽儻未衰，岂无五秉粟？”
(2).指祖先的遗物。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“ 方穀 宝藏先泽，重付装池。”

君王的德泽。 汉 董仲舒 《春秋繁露·盟会要》：“赏善诛恶而王泽洽。” 唐 白居易 《得乙上封请永不用赦判》：“刑乃天威，赦惟王泽。” 宋 梅尧臣 《和王尚书花木瓜》：“復何备国风，庶亦见王泽。”

(1).犹仁厚。《管子·形势解》：“无德厚以安之，无度数以治之，则国非其国，而民无其民也。”《礼记·乐记》：“广其节奏，省其文采，以绳德厚。” 王引之 《经义述闻·礼记中》：“德厚，犹言仁厚。德厚二字平列。” 汉 司马相如 《上林赋》：“费府库之财，而无德厚之恩。”
(2).谓德泽深厚。参见“ 德厚流光 ”。

谓德泽深厚则影响深远，子孙得福。语本《穀梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 锺文烝 补注：“光与广同。” 唐 韩愈 《禘祫议》：“今国家德厚流光，创立九庙。” 清 计六奇 《明季北略》卷二二：“﹝ 李巖 作《劝賑歌》﹞助贫救乏功勋大，德厚流光裕子孙。”

(1).丰沛的雨水。 汉 王粲 《公宴》诗：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。” 唐 李华 《含元殿赋》：“太史来告，卿云勃兴，洒丰泽於生人，答上玄之休徵。”
(2).指充足的水分。 唐 李行修 《请置诗学博士书》：“犹草木之丰泽，渐乎根，被乎枝叶，上下无滞气，内外无遁情。”
(3).丰厚的德泽。《晋书·乐志上》：“元首聪明，股肱忠，树丰泽，扬清风。” 南朝 宋 颜延之 《和谢灵运》：“皇圣昭天德，丰泽振沉泥。” 唐 储光羲 《贻王侍御出台掾丹阳》诗：“丰泽耀纯仁，八方晏黔庶。”
(4).丰满而润泽。《红楼梦》第二八回：“ 寳釵 原生的肌肤丰泽。” 康有为 《广艺舟双楫·卑唐》：“吾最爱 殷令名 书《裴镜民碑》，血肉丰泽。” 姚华 《曲海一勺·述旨》：“小令数语，常若丰泽，套词连章，自成机杼。”

(1).语本《易·需》：“《象》曰：云上於天，《需》。君子以饮食宴乐。” 孔颖达 疏：“若言云上於天，是天之欲雨，待时而落。所以明需，大惠将施，而盛德又亨，故君子於此之时以饮食宴乐。”后用“需云”为君臣宴乐之典。 唐玄宗 《同二相已下群官乐游园宴》诗：“撰日巖廊暇，需云宴乐初。” 宋 王明清 《挥麈后录馀话》卷一：“臣有负薪之疾，不果预需云之燕。”
(2).喻为遍降于民的朝廷德泽。 宋 苏轼 《郊祀庆成诗》：“需云遍枯槁，解雨达勾萌。”