1.国家的政事。特指朝聘、会盟、征伐等事。《易经。坤卦。六二。象曰》：「或从王事，无成有终。」《礼记。丧大记》：「既葬，与人立，君言王事，不言国事。」
2.官差。《诗经。唐风。鸨羽》：「王事靡盬，不能蓺稷黍。」晋。王赞〈杂诗〉：「王事离我志，殊隔过商参。」

1.玉器和丝织品。都是古代名贵的物品，可用为诸侯朝聘或嫁娶行聘、祭祀的物品。《论语。阳货》：「礼云礼云，玉帛云乎哉？」三国魏。曹植〈美女篇〉：「媒氏何所营？玉帛不时安。」
2.泛称财物。《左传。僖公二十三年》：「子女玉帛，则君有之。」

1.贵重的玉器。《礼记。礼器》：「圭璋特。」唐。孔颖达。正义：「圭璋特者，圭璋，玉中之贵也。」
2.比喻人品的高洁。语本《诗经。大雅。卷阿》：「颙颙邛邛，如圭如璋。」

1.一种玉器。古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执圭，朝后执璋。
2.比喻人品高洁。《文选。刘孝标。辩命论》：「天才英伟，圭璋特秀。」

1.古代王侯朝聘祭祀时所用的玉制礼器。《周礼。冬官考工记。玉人》：「圭璧五寸，以祀日月星辰。」
2.贵重的玉器。《新唐书。卷一○七。列传。陈子昂》：「子昂乃以王者之术勉之，卒为妇人讪侮不用，可谓荐圭璧于房闼，以脂泽污漫之也。」

1.古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。《周礼。春官。小宗伯》：「掌五礼之禁令与其用等。」郑玄注引郑司农曰：「五礼，吉、凶、军、宾、嘉。」《隋书。卷六。礼仪志一》：「周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。」
2.公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。《书经。皋陶谟》：「天秩有礼，自我五礼有庸哉！」汉。孔安国。传：「天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。」

1.古代五礼之一。为国际间的一种礼节。《周礼。大宗伯》：「以恤礼哀寇乱，以宾礼亲邦国。」《清史稿。卷一一四。职官志一》：「主客掌宾礼。凡蕃使朝贡，馆饩赐予，辨其贡道远迩、贡使多寡、贡物丰约以定。」
2.以宾客之礼相待。《三国志。卷二三。魏书。和常杨杜赵裴传。裴潜》：「裴潜字文行，河东闻喜人也。避乱荆州，刘表待以宾礼。」晋。陆机〈辩亡论〉：「宾礼名贤而张昭为之雄，交御豪俊而周瑜为之杰。」

1.古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。《周礼。春官。小宗伯》：「掌五礼之禁令与其用等。」郑玄注引郑司农曰：「五礼，吉、凶、军、宾、嘉。」《隋书。卷六。礼仪志一》：「周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。」
2.公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。《书经。皋陶谟》：「天秩有礼，自我五礼有庸哉！」汉。孔安国。传：「天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。」

1.应国家政府之邀来访问的外国元首或官员。
2.古代指娶宗室之女子者。《幼学琼林。卷二。新增外戚类》：「郡主、县君皆宗女之谓；仪宾、国宾皆宗婿之称。」

(1).即玉节。古代朝聘时用作凭信的玉制符节。《周礼·地官·调人》：“弗辟则与之瑞节，而以执之。” 孙诒让 正义：“凡玉节，通谓之瑞节。”《左传·文公十二年》：“﹝寡君﹞不腆先君之敝器，使下臣致诸执事，以为瑞节，要结好命。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“夫瑞节者，有五种：一曰镇圭，二曰牙璋，三曰穀圭，四曰琬圭，五曰剡圭。”
(2).指瑞与节。《国语·周语上》：“古者，先王既有天下……故为车服旗章以旌之，为贄币瑞节以镇之。” 韦昭 注：“瑞，六瑞。王执镇圭，尺二寸；公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，六寸；子执穀璧，男执蒲璧，皆五寸。节，六节。山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路以旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”《通典·职官三》：“符宝郎： 周 官有典瑞掌节二官，掌瑞节之事。”参见“ 六瑞 ”、“ 六节 ”。
(3).谓显示吉庆之时节。 南朝 梁 江淹 《建平王庆改号启》：“嘉生蠲庆，风云瑞节。”

古代帝王与公、侯、伯、子、男五等诸侯于朝聘时各执玉圭以为信符，圭有六种，表不同的爵秩等级，“桓圭”为公爵所执。《周礼·春官·大宗伯》：“公执桓圭。” 郑玄 注：“桓圭，盖亦以桓为瑑饰，圭长九寸。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十四：“余在 扬州 汪鲁佩 家，见桓圭，长七寸，葵首垂繰，质粹沁红，真三代物也。”参见“ 六瑞 ”。

古代王、公、侯、伯、子、男诸侯于朝聘时所持的六种玉制信符，以别尊卑。《周礼。春官宗伯。大宗伯》：「以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。」

亦作“鍚圭”。 珪，古代诸侯朝聘时所执的玉制礼器。帝王封爵授土时，赐珪以为信物。后泛指授以高官重爵。 南朝 梁 沈约 《刘领军封侯诏》：“宜锡圭裂壤，允副僉属，可封开国县侯，食邑二千户。”《梁书·元帝纪》：“以锡珪之功，既归有道；当璧之礼，允属圣明。”《旧唐书·儒学传上·敬播》：“今有高官重爵，本荫唯逮子孙；祚土锡珪，餘光不及昆季。”

古代用于朝聘或祭祀的瑞玉。《周礼·天官·大宰》：“大朝覲会同赞玉币、玉献、玉几、玉爵。” 郑玄 注：“玉币，诸侯享币也。” 孙诒让 正义：“ 金鶚 云：‘古者玉帛通谓之币，玉币即瑞玉也。’”《新唐书·礼乐志一》：“五曰奠玉帛。祀日，未明三刻……太祝以玉币置於篚。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祭方丘乐章》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”

古时诸侯朝聘时所执的玉。《仪礼。觐礼》：「乘墨车，载龙旂、弧韣，乃朝以瑞玉有缫。」

使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。《论语·乡党》：“享礼，有容色。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“享，献也。聘礼，既聘而享，用圭璧，有庭实。” 汉 班固 《白虎通·王者不臣》：“享礼而后归，是异於众臣也。”

亦作“ 玉珪 ”。 古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所持的玉器。 三国 魏 曹植 《辨道论》：“琼蕊玉华，不若玉圭之洁也。”《后汉书·张衡传》“伪称洞视玉版” 李贤 注引《遁甲开山图》云：“ 禹 游於东海，得玉珪，碧色，长一尺二寸，圆如日月，以自照，自达幽冥。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·升遐玉圭》：“国朝典故：凡人主升遐，玉带则取之 霍山 ，玉圭则取之 文宣王 ，向后復送还之。”

(1).古代诸侯朝聘，主国向来宾赠送酒食，并以币帛劝侑。《周礼·秋官·掌客》：“夫人致礼八壶、八豆、八籩，膳大牢，致饗大牢。” 郑玄 注：“夫人致礼，助君养宾也……饗有壶酒。”《仪礼·聘礼》：“致饗以酬币。” 郑玄 注：“酬币，饗礼酬宾劝酒之币也。”
(2).旧时以酒食等物祭祀鬼神。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“灵祇待之以致饗，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《新唐书·来瑱传》：“既而为 瑱 立祠，四时致饗。”