犹献玉。 唐 韦渠牟 《赠窦五判官》诗：“美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。” 元 马臻 《述怀五十韵》：“献璞悲 和 泣，辞金忆 震 贤。” 明 李东阳 《青溪闻体斋古潭之说有诗见嘲次韵以解》：“登龙却恨通家晚，献璞翻为识者羞。”参见“ 献玉 ”、“ 献楚 ”。

(1).圭璋和束帛。古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。《周礼·春官·肆师》：“立大祭用玉帛牲牷。”《左传·哀公七年》：“ 禹 合诸侯於 涂山 ，执玉帛者万国。”
(2).征聘贤士。 晋 枣据 《杂诗》：“开国建元士，玉帛聘贤良。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“施玉帛於丘园，驰翘车於巖藪。”
(3).古代诸侯会盟执玉帛，故又用以表示和好。《左传·僖公十五年》：“上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。” 清 薛福成 《代李伯相筹议日本改约暂宜缓允疏》：“ 中国 与 英 法 两国立约，皆先兵戎而后玉帛。” 老舍 《茶馆》第一幕：“三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面，就可以化干戈为玉帛了。”
(4).借指执献玉帛的诸侯或外国使者。 唐 柳宗元 《涂山铭》：“﹝ 禹 ﹞乃朝玉帛，以混经制。” 唐 常建 《塞下曲》：“玉帛朝回望帝乡， 乌孙 归去不称王。” 宋 陆游 《长歌行》：“万国朝 未央 ，玉帛来联翩。”
(5).泛指财富。 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“谓荣显为不幸，以玉帛为草土。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。” 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“古圣人所教的‘慢藏诲盗，冶容诲淫’，就是说子女玉帛的处理方法，是应该坚壁清野的。”

春秋 时 楚 人 卞和 得宝玉，先后献给 楚 厉王 、 武王 ，都被认为欺诈，被截去双脚。到 楚文王 即位， 和 抱玉璞哭于 荆山 下， 楚王 使人剖璞加工，果得宝玉。事见《韩非子·和氏》。后因以“献玉”为典，谓向君主或朝廷献才智。 唐 陆畅 《下第后病中》诗：“献玉频年命未通，穷秋成病悟真金。” 金 元好问 《寄答飞卿》诗：“古来献玉犹难售，此日闻《韶》本不图。”

进献玉马皮帛。 元 耶律楚材 《云汉远寄新诗四十韵因和而谢之》：“万国来驰币，诸侯敬奉璋。”

亦称“ 怨诗行 ”。 乐府《楚调曲》名。相传 春秋 楚 卞和 献玉遭刑，作《怨歌行》。古辞今存“天德悠且长”一篇。 三国 魏 曹植 等有拟作。其后 南朝 梁武帝 等皆有拟作，都以此为标题。或以为即《团扇歌》，为 汉 班婕妤 失宠于 成帝 ，托辞于纨扇而作。参阅《乐府诗集·相和歌辞十六·怨诗行》 宋 郭茂倩 题解。

指 卞和 向 楚王 献玉之事。 唐 黄滔 《祭先外舅文》：“高高蟾桂，赫赫 鸿都 ； 和 贄之寧三泣， 宋 卢之俟一呼。”详“ 和氏璧 ”。

《韩非子·和氏》：“ 楚 人 和氏 ( 卞和 )得玉璞 楚 山中。奉而献之 厉王 。 厉王 使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以 和 为誑，而刖其左足。及 厉王 薨， 武王 即位， 和 又奉其璞而献之 武王 。 武王 使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以 和 为誑，而刖其右足。 武王 薨， 文王 即位……王乃使玉人理其璞，而得宝焉，遂命曰‘ 和氏 之璧’。” 明 张煌言 《黎大行濒行》诗：“殿上未归 和氏 璧，橐中谁赐 陆生 金。”亦省称“ 和璧 ”。《汉书·邹阳传》：“故无因而至前，虽出 随 珠、 和 璧，祇怨结而不见德。” 南朝 梁 沈约 《咏帐》：“甲帐垂 和 璧，螭云张桂宫。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 贺方回 作 王子开 《挽词》：‘ 和 璧终归 赵 ， 干将 不葬 吴 。’” 清 姚鼐 《咏古》：“ 和 璧非珠翠，流光悦妇人。”参见“ 完璧归赵 ”。