(1).对一国之主的称呼。《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻 汤 之説乎？”《史记·樗里子甘茂列传》：“ 乐羊 再拜稽首曰：‘此非臣之功也，主君之力也。’” 唐 元结 《元谟》：“或曰公知圣人之道。天子闻之，咨而问焉。公谢曰：‘臣生自山野……主君所问，臣安能知？请説所闻，惟主君听之。’” 唐 李商隐 《重有感》诗：“玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。”
(2).指诸侯互相聘问的主国之君。《周礼·秋官·司仪》：“宾继主君，皆如主国之礼。”《礼记·聘义》：“使者聘而误，主君弗亲饗食也，所以愧厉之也。” 孔颖达 疏：“来聘使者行聘之时礼有错误，则主国之君不亲自饗食以接宾。”
(3).对卿大夫的称呼。《左传·昭公二十九年》：“ 齐侯 使 高张 来唁公，称主君。” 杜预 注：“比公於大夫。” 元 杨梓《豫让吞炭》第一折：“﹝ 絺疵 云﹞某奉主人令，着我去请三家（ 韩 、 魏 、 赵 ）主君，来赴 兰臺 之宴。”
(4).对一家之主的称呼。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“失教之家，閽寺无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通。” 唐 白居易 《不能忘情吟》：“故 素 将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉？”
(5).对人的敬称。《史记·苏秦列传》：“﹝ 韩王 ﹞曰：‘寡人虽不肖，必不能事 秦 。今主君（ 苏秦 ）詔以 赵王 之教，敬奉社稷以从。’” 司马贞 索隐：“礼，卿大夫称主。今嘉 苏子 合从诸侯，褒而美之，故称曰主。”
(6).道家谓根本。《参同契》上篇：“应度育种，阴阳之原。寥廓恍惚，莫知其端。先迷失轨，后为主君。” 袁仁林 注：“倡先首动，则迷失柔顺之轨；居后处静，乃得阳之主也。”

(1).古代诸侯朝聘，主国向来宾赠送酒食，并以币帛劝侑。《周礼·秋官·掌客》：“夫人致礼八壶、八豆、八籩，膳大牢，致饗大牢。” 郑玄 注：“夫人致礼，助君养宾也……饗有壶酒。”《仪礼·聘礼》：“致饗以酬币。” 郑玄 注：“酬币，饗礼酬宾劝酒之币也。”
(2).旧时以酒食等物祭祀鬼神。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“灵祇待之以致饗，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。”《新唐书·来瑱传》：“既而为 瑱 立祠，四时致饗。”

古代诸侯朝聘，入居馆舍后，主国向来宾赠送食品。《国语·周语中》：“ 周 之《秩官》有之曰：‘敌国宾至……膳宰致饔，廩人献餼。’” 韦昭 注：“熟食曰饔，生曰餼。”参见“ 致飧 ”。

见“ 致飧 ”。

古代诸侯朝聘，入居宾馆后，主国向来宾赠送食品。《周礼·秋官·司仪》：“致飧，如致积之礼。”飧，一本作“ 飱 ”。 郑玄 注：“飧，食也，小礼曰飧，大礼曰饔餼。” 孙诒让 正义：“此宾受馆后致之於馆也。”

古代诸侯行聘礼时，主国送给宾客的较多的粮食、肉类和牲口称为“雍既”。雍，通“ 饔 ”；既，通“ 餼 ”。《大戴礼记·朝事》：“君亲致雍既，还圭、饗食，致赠、郊送，所以相与习礼乐也。” 孔广森 补注：“雍既即饔餼字。”

谓行享礼时朝见主国之君。《左传·昭公五年》：“朝聘有珪，享覜有璋。” 杜预 注：“既朝聘而享见也。” 孔颖达 疏：“覜，见也。谓行享礼以见主国之君也。”参见“ 享礼 ”。

使臣向朝聘国君主进献礼物的仪式。《论语·乡党》：“享礼，有容色。” 何晏 集解引 郑玄 曰：“享，献也。聘礼，既聘而享，用圭璧，有庭实。” 汉 班固 《白虎通·王者不臣》：“享礼而后归，是异於众臣也。”

代表君主接待贵宾的高级司仪。由主国政之卿充任。《仪礼·聘礼》：“卿为上摈，大夫为承摈，士为绍宾。摈者出请事。” 郑玄 注：“摈谓主国之君所使，出接宾者也。”《礼记·聘义》：“卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。” 孔颖达 疏：“主国之卿为上摈。”

见“ 致飧 ”。

古代诸侯行聘礼时的礼节。主国国君派卿到宾馆向别国使者送去活牲等，称为“赐饔”。《仪礼·聘礼》：“赐饔，唯羹飪。”

同“享覜”。
谓行享礼时朝见主国之君。

谓行享礼时朝见主国之君。《左传·昭公五年》：“朝聘有珪，享覜有璋。” 杜预 注：“既朝聘而享见也。” 孔颖达 疏：“覜，见也。谓行享礼以见主国之君也。”参见“ 享礼 ”。

古代卿大夫出使，其随从者对主国谦称之为寡大夫。《仪礼·士相见礼》：“非以君命使，则不称寡大夫。”《左传·昭公元年》：“若野赐之，是委君貺於草莽也，是寡大夫不得列於诸卿也。”