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《國語辭典》:太始  拼音:tài shǐ
1.天地成形之始。《列子。天瑞》:「太始者,形之始也。」
2.汉朝武帝的年号(西元前96~前93)。
《國語辭典》:上苍(上蒼)  拼音:shàng cāng
1.上天、天神、上帝。汉。袁康《越绝书。卷五。越绝请籴内传六》:「昔者上苍以越赐吴,吴不受也。」
2.天空。唐。杜甫〈入衡州〉诗:「烈火发中夜,高烟燋上苍。」
《漢語大詞典》:群品
1.万事万物。 唐 孔颖达 《〈周易正义〉序》:“圣人有以仰观俯察,象天地而育羣品。” 唐 李商隐 《井泥四十韵》:“茫茫此羣品,不定轮与蹄。”
2.佛教语。谓众生。 唐 司空图 《为东都僧化刻律疏》:“虽设喻於三乘,同归觉路;盖防微於羣品,共享成规。”
《國語辭典》:同尘(同塵)  拼音:tóng chén
如灰尘一般的混杂在一起。语本《老子》第四章:「和其光,同其尘,湛兮似或存。」比喻混同于流俗,不标新立异。《文选。左思。吴都赋》:「载汉女于后舟,追晋贾而同尘。」
《國語辭典》:无尽藏(無盡藏)  拼音:wú jìn zàng
1.无穷无尽的宝藏。宋。苏轼 赤壁赋:「惟江上之清风与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也。」
2.中国佛教三阶教派的经济慈善机构。三阶教此机构将信徒所供养的财物储存,供天下寺院整修费用之补助,救济贫苦的人,以及女性信徒礼忏之需;另外还提供借贷。《太平广记》卷四九三:「武德中,有沙门信义习禅,以三阶为业,于化度寺置无尽藏。」
《國語辭典》:纯阳(純陽)  拼音:chún yáng
1.阳气纯一。《易经。乾卦》唐。孔颖达。正义:「言此卦之德,有纯阳之性。」《晋书。卷七二。郭璞传》:「案时在岁首纯阳之月,日在癸亥全阴之位。」
2.阴阳家以阴历四月己巳日为纯阳,百事不宜。清。允禄《协纪辨方书。卷四。义例二》:「堪舆经曰:『乾谓六爻皆阳,四月卦得,阴气已尽。故以己配巳,为纯阳也。』」
3.唐代仙人吕洞宾的号。参见「吕洞宾」条。
《國語辭典》:流形  拼音:liú xíng
1.变化成形。《易经。乾卦》:「《彖》曰:云行雨施,品物流形。」《隋书。卷一。高祖纪上》:「五气陶铸,万物流形。」
2.各种形态。指万物。晋。郭璞〈江赋〉:「焕大块之流形,混万尽于一科。」宋。文天祥〈正气歌〉:「天地有正气,杂然赋流形。」
《漢語大詞典》:开物(開物)
通晓万物的道理。《周书·武帝纪上》:“履端开物,实资元后;代终成务,谅惟宰栋。”法苑珠林卷十九:“夫真諦玄凝,法性虚寂,而开物导俗,非言难津,是以不二默训,会於义空之路;一音振辩,应乎羣有之境。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》:“此余於公所以叹其开物之易而周身之难,成名之厚而收功之薄也。”参见“ 开物成务 ”。
《國語辭典》:开物成务(開物成務)  拼音:kāi wù chéng wù
开通万物之理,使人事各得其宜。语出《易经。系辞上》:「夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」泛指开发各种物资,建立政治、经济、社会等各种制度。《隋书。卷六六。李谔传。史臣曰》:「参之有隋多士,取其开物成务,皆廊庙之榱桷,亦北辰之众星也。」
《國語辭典》:横生(橫生)  拼音:héng shēng
1.称人类以外的万物。《逸周书。文传解》:「故诸横生尽以养从,从生尽其养一丈夫。」
2.意外发生。如:「横生枝节」。
3.杂乱的生长。如:「荒废的花园里杂草横生。」
4.流露、洋溢。《文选。宋玉。神女赋》:「须臾之间,美貌横生。」
5.不断的发生。宋。苏轼 论役法差雇利害起请画一状:「增减纷然,簿书淆乱,百弊横生。」
6.孕妇难产。《金瓶梅》第三○回:「横生就用刀割,难产须将拳揣。」
《漢語大詞典》:化权(化權)
(1).教化之权。犹政权。 唐 权德舆 《贺外甥崔相国书》:“阜庶生物,操持化权。”《旧唐书·文宗纪下》:“ 注 ( 郑注 )内通敕使,外连朝官,两地往来,卜射财货,昼伏夜动,干窃化权。” 宋 周密 《癸辛杂识别集·史嵩之始末》:“既而二公皆去位, 嵩之 独运化权。”
(2).化育万物之权。 宋 叶适 《祷雨题张玉庙》诗:“人云天上行水曹,取此化权如反掌。”
《國語辭典》:形气(形氣)  拼音:xíng qì
1.自然界的各种现象。《文选。贾谊。鵩鸟赋》:「形气转续兮,变化而蟺。」
2.形体表现的精神。《文选。班固。幽通赋》:「形气发于根柢兮,柯叶汇而零茂。」《黄帝内经素问。卷六。玉机真藏论》:「凡治病,察其形气色泽。」
3.皮肉筋骨中的气血。
《漢語大詞典》:扬休(揚休)
谓阳气生养万物。扬,通“ 阳 ”。礼记·玉藻:“头颈必中,山立,时行,盛气颠实扬休,玉色。” 郑玄 注:“扬,读为阳……盛声中之气,使之闐满,其息若阳气之休物也。” 孔颖达 疏:“使气息出外,如盛阳之气生养万物也。”
《國語辭典》:物类(物類)  拼音:wù lèi
1.万物的总称。《荀子。劝学》:「物类之起,必有所始。」《文选。宋玉。高唐赋》:「惟高唐之大体兮,殊无物类之可仪比。」
2.物品。唐。玄奘《大唐西域记。卷一。缚喝国》:「土地所产,物类尤多。水陆诸华,难以备举。」
《漢語大詞典》:玄牝
(1).道家指孳生万物的本源,比喻道。老子:“玄牝之门,是谓天地之根。” 苏辙 解:“玄牝之门,言万物自是出也,天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》:“囊括玄牝,箕张混元,暗造无为之域,潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗:“安枕存玄牝,斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗:“廓然还虚无,舒卷嗟玄牝。”
(2).老子:“谷神不死,是谓玄牝。” 河上公 注:“玄,天也,於人为鼻;牝,地也,於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗:“于焉摘朱果,兼得养玄牝。”云笈七籤卷五九:“原其所禀之时,伏母脐下,混沌三月,玄牝具焉。”注:“玄牝者,口鼻也。”
《國語辭典》:庶类(庶類)  拼音:shù lèi
众多的物类。《魏书。卷七。高祖纪上》:「今东作方兴,庶类萌动。」
分類:万物万类