犹物象。 晋 道恒 《释驳论》：“僕曾预闻佛法冲邃，非名教所议；道风玄远，非器象所拟。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“若乃综述性灵，敷写器象，鏤心鸟跡之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，縟采名矣。”

犹物象。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“仰寻形识，俯探理类。”

(1).一条带子。常用以形容东西或景物象一条带子。 唐 冷朝阳 《登灵善寺塔》诗：“ 华岳 三峯小， 黄河 一带长。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词：“银汉是红墙，一带遥相隔。”《三国演义》第四六回：“ 孔明 教把船隻头西尾东，一带摆开，就船上擂鼓呐喊。” 清 黄宗羲 《留别海昌同学序》：“诸子与某相隔一带水耳。”
(2).泛指某一地区或其附近。 宋 张载 《泾原路经略司论边事状》：“窃见古 渭州 一带，生熟蕃户，据地数百里，兵数十万，土壤肥沃，本 汉 唐 名郡。”《元史·世祖纪一》：“率 蒙古 、 汉 军驻 燕京 近郊、 太行 一带，东至 平滦 ，西控 关陕 。”《儒林外史》第一回：“小哥，你只在这一带顽耍，不必远去。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》：“ 蒋介石 还有六十个师位于江南一带，他们仍在准备作战。”
(3).表数量。用于象带子样的物件。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“看那从嫁 锦儿 时，脊背后披着一带头髮，一双眼插将上去，脖项上血污着。”《元史·舆服志二》：“龙头竿绣氅，竿如戟，无钩，下有小横木，刻龙头，垂朱緑盖，每角缀珠佩一带，带末有金铜铃。”
(4).表数量。用于景物或景色。 唐 羊士谔 《泛舟入后溪》诗：“两餘芳草静沙尘，水緑滩平一带春。” 明 梵琦 《怀净土》诗：“一带云山一草堂，一瓶浄水一炉香。”《儒林外史》第一回：“湖边一带緑草，各家的牛，都在那里打睡。” 杨朔 《滇池边上的报春花》：“现时我就在云里。飞机正越过一带大山，飞的极高，腾到云彩上头去。”
(5).表数量。用于成排的门或建筑物等。《水浒传》第六八回：“只听得排门一带都倒，正不知多少人抢将入来。”《荡寇志》第七一回：“又只见密密层层，成千成万无数的帐房，一带一带的鱼鳞也似比著。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“桥下为 盘龙江 之支流，岸边有石栏杆环护，向左绕去，隐没于左手一带黄色围墙之后。”

(1).形骸与精神。《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所託者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。” 唐 吴融 《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争閒事，且放形神学散仙。” 明 张居正 《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《续世说·栖逸》：“ 鋭 在 泽潞 ，有道人自称 卢老 ， 鋭 馆之於家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 卢老 也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬讌，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有餘。”
(3).指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。 邢煦寰 《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
(4).谓形肖神似。 宋 苏轼 《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇絶，见者皆言十分形神，甚夺真也。”

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《〈张秋浯诗集〉序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答〈人文〉编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

(1).犹物外，物象之外。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“散以象外之説，畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵 弟 顗 ， 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“斯则象外之意，繫表之言，固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》：“所居必焚香扫地而坐，冥心象外。”
(2).谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗：“得兹象外趣，便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○：“自羡幽居乐，长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗：“水月人间地，香灯象外天。” 清 超源 《梦故友程风衣》诗：“自言身朽心不朽，象外风月皆吾友。”
(3).谓写诗比物以意，而不指言某物，意境超乎常法之外。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》：“ 唐 僧多佳句。其琢句法，比物以意，而不指言某物，谓之象外句。”

指物象倒过来映现在水中。 叶圣陶 《倪焕之》二：“灯光倒映河心，现出一条活动屈曲的明亮的波痕。” 峻青 《海滨仲夏夜》：“围绕在海港周围山坡上的那一片灯光，它们径从半空倒映在乌蓝的海面上，随着波浪，晃动着闪烁着，象一串流动着的珍珠。” 碧野 《水乡风情》：“中天的圆月倒映在水田里，月色明媚，照得水满禾緑。”

古代后妃、贵夫人所穿的礼服，上面绘有各种物象作为装饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“象服是宜。” 毛 传：“象服，尊者所以为饰。” 陈奂 传疏：“象服未闻，疑此即褘衣也。象，古襐字，《説文》：‘襐，饰也。’象服犹襐饰，服之以画绘为饰者。” 唐 钱起 《贞懿皇后挽词》：“有恩加象服，无日祀高禖。” 宋 王安石 《右千牛卫将军仲焉故妻永嘉县君武氏墓志铭》：“象服之粲兮，容车之睆兮。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“象服绣葆，蹌躋一庭，国恩家庆，矜耀閭里。”

名物制度；名称物象。《荀子·正论》：“天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。” 杨倞 注：“名谓指名，象为法象。” 清 黄景仁 《赠程厚孙时为厚孙作书与汪容甫定交》诗：“名象微言该，训詁精理洽。” 清 魏源 《〈诗比兴笺〉序》：“ 李善 《选注》，专詁名象，不问诗人所言何志。”

(1).形和气。形，指具体物象；气，指构成宇宙万物的最根本的物质。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“形气转续兮，变化而蟺。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“夫道非出於形气之表，而常行於事物之间者也。”
(2).指精气、元气。 汉 班固 《幽通赋》：“形气发於根柢兮，柯叶汇而零茂。” 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“煎熬形气，刻削天和。”
(3).指表情和语气。《三国志·吴志·韦曜传》：“被问寒战，形气呐吃。”
(4).形貌和气质。 唐 高仲武 《中兴间气集·李季兰》：“士有百行，女唯四德。 季兰 则不然，形气既雌，诗意亦荡。” 宋 沈辽 《寄题野翁无闷堂》诗：“想见野翁形气古，少年词华奋瓌瑋。”

(1).谓取法于物象；描摹物象。《左传·宣公三年》：“昔 夏 之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神姦。” 杜预 注：“象所图物，著之於鼎。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。” 唐 韩愈 《谢自然诗》：“余闻古 夏后 ，象物知神姦。” 清 侯方域 《南省试策》之五：“今夫文章者……有象物之体，有抒情之体。”
(2).指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》：“百官象物而动，军政不戒而备。” 杜预 注：“物，犹类也。” 孔颖达 疏：“类，谓旌旗画物类也。百官尊卑不同，所建各有其物，象其所建之物而行动。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“国容眡令而动，军政象物而具。”
(3).指麟、凤、龟、龙四灵。《周礼·春官·大司乐》：“六变而致象物及天神。” 郑玄 注：“象物，有象在天，所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。《礼运》曰：‘何谓四灵？麟、凤、龟、龙，谓之四灵。’” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“谓道辅仁，司化莫晣；象物方臻，眡祲告沴。”

在夜间，景物象被一幅大幕罩住一样，因此称为夜幕。 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。” 石建林 《老放牧员》诗：“夕阳落山夜幕挂，放牧老汉紧催马。”

(1).镜中的物象。《大智度论》卷六：“如镜象实空，不生不灭，誑惑人眼。” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“金篦空刮眼，镜象未离銓。”
(2).指水中物像。 谢无量 《己酉岁未尽奉寄会稽山人》诗：“镜象明前浦，霞阴转碧泓。”

《周易》取物象义，以牛的柔顺和负重载物作为坤卦之象，称为“坤牛”。《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。” 孔颖达 疏：“坤为牛，坤象也。任重而顺，故为牛也。”后道教亦因以指至阴之精。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”参见“ 乾马 ”。

语本《易·说卦》：“乾为马，坤为牛。”道教因以“乾马”指纯阳之气。 唐 吕岩 《七言》诗之十一：“乾马屡来游九地，坤牛时驾出三天。”《封神演义》第四六回：“得到清平有甚忧，丹炉乾马配坤牛。从来看破纷纷乱，一点灵臺得自由。”

(1).照见物象。 晋 陆机 《演连珠》之三七：“目无尝音之察，耳无照景之神。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“明鉴所以照景，前事所以知今。”
(2).犹照耀。 南朝 梁简文帝 《玄圃讲颂》：“巍巍荡荡，万代一君。重离照景，玉润舒华。”