立异。 清 钮琇 《觚賸·石言》：“端方是尚，朴雅为经，间标新而树异，有象物以赋形。”

(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。
(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”
(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”
(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”
(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”
(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”
(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”

(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源 本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》：“克平 共工 ，万国同尘。”
(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”
(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”
(4).同路；同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”
(5).指混同；混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。”

(1).掩饰真情。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。”《宋书·武帝纪上》：“今方是 玄 矫情任算之日，必将用我辈也。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 明皇 之褊而不容，幸无人君之量，然则 开元 之初，亦矫情强勉而为之者也。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类誚 安石 围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。” 夏衍 《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部 苏联 电影都好。”
(2).谓故违常情以立异。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“或高栖以违行，或疾物以矫情，虽轨迹异区，其去就一也。” 宋 苏轼 《刘恺丁鸿孰贤论》：“ 安 、 顺 、 桓 、 灵 之世，士皆反道矫情，以盗一时之名，盖其弊始於 西汉 之世。”《老残游记》第八回：“ 东造 便将看 老残 身上着的仍是棉衣，故赠以狐裘，并彼此辩论的话述了一遍，道：‘你看，他临走到底将这袍子留下，未免太矫情了。’”
(3).方言。强词夺理，找麻烦。 张寿臣 《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”

(1).犹言背离。《南史·崔慧景传》：“ 崔护军 威名既重，乃诚可见。既已脣齿，忽中道立异。”《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。”
(2).持不同的态度或看法。 宋 王安石 《上五事札子》：“ 管仲 用之 齐 ， 子产 用之 郑 ， 商君 用之 秦 ， 仲长统 言之 汉 ，而非今日之立异也。”

语本《孙子·作战》。指用兵弄巧立异，反而造成行动迟缓。《文选·张协〈杂诗〉之七》：“巧迟不足称，拙速乃垂名。” 李周翰 注：“兵权不尚巧迟，尚拙速也。”

(1).矫正世俗。《后汉书·祭遵传》：“矫俗厉化，卓如日月。”《南史·顾宪之传》：“ 庄周 、 澹臺 ，达生者也； 王孙 、 士安 ，矫俗者也。吾进不及达，退无所矫。” 唐 司空图 《丁巳元日》诗：“自乏匡时略，非沽矫俗名。”
(2).谓故意违俗立异。 清 昭槤 《啸亭杂录·黄雅林》：“诗画仿 郑板桥 ，有意矫俗，反使性灵汨没。”《老残游记》第六回：“ 东造 道：‘你那串铃本可以不摇，何必矫俗到这个田地呢！’”

(1).谓不自卓然立异，而与众人相合。《礼记·儒行》：“举贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。” 郑玄 注：“去己之大圭角，下与众人小合也，必瓦合者亦君子为道不远人。” 孔颖达 疏：“瓦合谓瓦器破而相合也，言儒者身虽方正，毁屈己之方正，下同凡众，如破去圭角，与瓦器相合也。”
(2).犹苟全。 唐 刘禹锡 《代裴相祭李司空文》：“玉贞而折，不能瓦合。”
(3).形容临时凑合。《史记·儒林列传序》：“ 陈涉 起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王 楚 。”《汉书·郦食其传》：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人。” 颜师古 注：“瓦合谓如破瓦之相合，虽曰聚合，而不齐同。”《资治通鉴·晋武帝太元十年》：“ 秦 晋 瓦合，相待为强，一胜则俱豪，一失则俱溃，非同心也。” 胡三省 注：“瓦合，言其势不胶固，触而动之，一瓦坠碎，则众瓦俱解矣。”
(4).陶制的盒子。 宋 苏易简 《文房四谱·砚谱》：“西域无纸笔，但有墨。彼人以墨磨之，甚浓，贮以瓦合或竹节，即其砚也。”

语本《孙子·作战》：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。”原指用兵未有弄巧立异陷于持久而得益者。后以“工迟”指用兵因持重谨慎而造成的缓慢。《三国志·魏志·王基传》：“兵闻拙速，未覩工迟之久。”《晋书·闵王承传》：“兵闻拙速，不覩工迟。”《新唐书·韦挺传》：“帝不悦曰：‘兵寧拙速，无工迟。我明年师出， 挺 乃度它岁运，何哉？’”

(1).矫情立异。《后汉书·独行传·范冉》：“ 冉 好违时絶俗，为激诡之行。”《三国志·魏志·和洽传》：“古之大教，务在通人情而已。凡激诡之行，则容隐伪矣。” 清 刘大櫆 《潘在涧时文序》：“ 老聃 、 庄周 ，使为激诡； 商鞅 、 李斯 ，使为变乱。”
(2).标新立异。 金 王若虚 《滹南诗话》卷中：“ 东坡 《雁词》云：‘拣尽寒枝不肯栖。’以其不栖木，故云尔；盖激诡之致，词人正贵如此。”
(3).毁誉过当。《后汉书·班固传论》：“若 固 之序事，不激诡，不抑抗。” 李贤 注：“激，扬也；诡，毁也。”

(1).抑制差别。 北周 刘璠 《雪赋》：“既夺朱而成素，实矫异而为同。”
(2).故意与众不同；有意立异。 明 李东阳 《成国庄简公挽诗》序：“﹝ 庄成国 ﹞为文温言和气，诚心直道，不为矫异诡激之行。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室·房舍》：“性又不喜雷同，好为矫异。” 清 章学诚 《文史通义·说林》：“人心不同，如其面也。 张甲 述 李乙 之言，而声容笑貌，不能尽为 李乙 ，岂矫异哉？”

谓能说会道，好矫情立异作激切之辞。辨，通“ 辩 ”。《宋史·仁宗纪四》：“庚戌，詔中书门下采端实之士明进诸朝，辨激巧伪者放黜之。”

(1).比喻竞奇立异，故弄玄虚。《朱子语类》卷一二○：“殊不知少间自都无主张，只见许多神头鬼面，一场没理会，此乃是大不实也。”《水东日记·录诸子论诗序文》引 明 黄容 《江雨轩诗序》：“后之肤学务异之徒……句雕字鎪，叫噪赘牙，神头鬼面，以为新奇，良可嘆也。”
(2).见“ 神头鬼脸 ”。
(3).古代杂剧十二科目之一。参阅《太和正音谱·杂剧十二科》。

(1).形容不愉快的脸色。 元武汉臣《玉壶春》第三折：“硬鼻凹寒森森扫下雪来，冷脸似冬凌块，夕鬭毛齐眼睛向下排，则是个敲人脑的活妖怪，动不动神头鬼脸，投河逩井。”亦作“ 神头鬼面 ”。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“那些儿不称你个婆婆愿，我与你积趲下铜斗般家私过遣，每日价神头鬼面。”
(2).喻蓬头乱发，不加修饰。 老舍 《骆驼祥子》四：“他懒得动，可是要马上恢复他的干净利落，他不肯就这么神头鬼脸的进城去。不过，要干净就得花钱，剃剃头，换换衣服，买鞋袜，都要钱。”

谓辩难立异。剥，通“ 驳 ”。《后汉书·胡广传》：“若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。” 王先谦 集解引 沈钦韩 曰：“ 邵伯温 《闻见録》：‘剥当作驳，剥、驳古字通。’”