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《國語辭典》:般若  拼音:bō rě
能證悟空理的智慧。梵语prajñā的音译。《大智度论》卷一八:「答曰:『摩诃,秦言大;般若,言慧;波罗蜜,言到彼岸。』」南朝梁。刘协《文心雕龙。论说》:「动极神源,有般若之绝境乎?」
《国语辞典》:般若经(般若经)  拼音:bō rě jīng
泛指阐明般若思想的经典。包括《大般若经》、《放光般若经》、《道行般若经》、《大明度经》、《金刚般若波罗蜜经》等。
《國語辭典》:般若汤(般若湯)  拼音:bō rě tāng
古代破戒僧人对酒的隐语。宋。苏轼《东坡志林》卷二:「僧谓酒为『般若汤』,谓鱼为『水梭花』,鸡为『钻篱菜』,竟无所益,但自欺而已。」
分類:僧徒
《国语辞典》:般若波罗蜜多心经(般若波罗蜜多心经)  拼音:bō rě bō luó mì duō xīn jīng
书名。佛教典籍。一卷。仅数百字,一般将之视为般若经纲要。是汉、藏佛教最流行的经典之一。也称为「般若心经」、「多心经」、「心经」。
《国语辞典》:大品般若  拼音:dà pǐn bō rě
书名。佛教典籍。《二万五千颂般若经》的简称。现存除梵语本外,尚有藏、汉译本。汉译有西晋无罗叉译的《放光般若经》,竺法护译的《光赞经》,后秦鸠摩罗什译的《摩诃般若波罗蜜经》以及唐玄奘译的《大般般若波罗蜜经。第二会》四种。也称为「大品经」。
《高级汉语词典》:萨般若海
指极乐世界
《國語辭典》:五味  拼音:wǔ wèi
甜、酸、苦、辣、咸五种滋味。《礼记。礼运》:「五味、六和、十二食,还相为质也。」《淮南子。原道》:「无声而五音鸣焉,无味而五味形焉,无色而五色成焉。」
《國語辭典》:义学(義學)  拼音:yì xué
1.私人募集款项,为公众所设免收学费的学校。《新唐书。卷一九○。列传。王潮》:「乃作四门义学,还流亡,定赋敛,遣吏劝农,人皆安之。」
2.研究经书中旨义深邃的学问。《后汉书。卷七九。儒林列传下。杨仁》:「其有通明经术者,显之右署,或贡之朝,由是义学大兴。」
《漢語大詞典》:佛母
(1).佛教名词。大乘佛教称“般若”(意为“智慧”)为诸佛之母。大般若波罗蜜多经·佛母品:“甚深般若波罗蜜多能生诸佛,是诸佛母。” 前蜀 贯休 《贺雨上王使君》诗之二:“玄妙久闻谈佛母,感通今日见神明。”原注:“公久与 东村 大愿和尚 谈般若。般若者,佛母也。”
(2). 释迦牟尼 之母,即 摩耶 夫人。或称佛之姨母 大爱道 。因 摩耶 夫人早逝, 释 尊自幼为姨母所鞠育。参阅《大爱道般泥洹经》
(3).佛从法生,故以法为佛母。大方便佛报恩经卷六:“佛以法为师,佛从法生,法是佛母。”
《漢語大詞典》:即色空
东晋 佛教般若学派“六家七宗”之一, 支遁 所创。谓“色”(物质现象)都是因缘假合而生起的,没有独立的实体,自性是“空”。 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解一·于法开:“﹝ 于法开 ﹞后移 白山 灵鷲寺 ,每与 支道林 争即色空义。”
《国语辞典》:本无宗(本无宗)  拼音:běn wú zōng
魏晋般若学中的流派。对本无宗的内容及创立者一般认为有两派。一为道安所立,主张一切诸法本性空寂,颇能掌握般若空的涵义。一为竺法深所立,把「无」理解成形上的本体,为万有的根本。
《国语辞典》:即色宗  拼音:jí sè zōng
东晋时期解释般若思想的六家之一。此宗以支遁为代表。支遁主张,我们所认识的现象,并非现象自身所构成,所以现象是空。
《国语辞典》:心无宗(心无宗)  拼音:xīn wú zōng
东晋时期解释般若学的六家之一。为支悯度所提出,认为佛经所说的空,是心不执著外境,非否定外境,外境未尝无。也称为「心无义」。
《漢語大詞典》:二庄严(二莊嚴)
佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若,后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。 北本 《涅槃经·师子吼菩萨品一》:“若有人能为法諮启,则为具足二种庄严,一者智慧,二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者,则知佛性。”亦省作“ 二严 ”。 唐 窥基 成唯识论述记卷七末:“善资粮者,福智二严。非 清辨 等恶取空者,能成是事,得菩提也。” 元 张仲深 《送全上人》:“二严二乘妙熟探,大千小千了无外。”