《國語辭典》：外面 拼音：wài miàn
外头、外部。《红楼梦》第五七回：「既如此，请到外面坐，开方子。」《文明小史》第一五回：「岂知外面北风甚大，冷不可言，依旧缩了进来。」也作「外边」。
《國語辭典》：内外（內外） 拼音：nèi wài
1.内部和外部。《国语。楚语上》：「夫美也者，上下、内外、小大、远近皆无害焉，故曰美。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子、当家料理；那有个坐在厅上的？惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右，表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》：「唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。」
2.修身和行事。《韩非子。解老》：「所谓方者，内外相应也，言行相称也。」
3.传统男主外、女主内的观念或规矩。《儒林外史》第二九回：「我做太太的人，只该坐在房里，替你装围碟、剥果子、当家料理；那有个坐在厅上的？惹得人说你家没内外。」
4.上下、左右，表示概数。《醒世恒言。卷三八。李道人独步云门》：「唯闻得五样香气，遍满青州，约莫三百里内外，无不触鼻。」
《國語辭典》：阳台（陽臺） 拼音：yáng tái
1.楼房的平台。有栏杆，可在此晒衣物，或登眺、乘凉。
2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》：「旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折：「人去阳台，云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》：「既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
2.语出《文选。宋玉。高唐赋序》：「旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。」为男女合欢的处所。元。郑光祖《倩女离魂》第二折：「人去阳台，云归楚峡。」《聊斋志异。卷四。狐谐》：「既不赐见，我辈留宿，宜勿去，阻其阳台。」也称为「巫山」。
3.山名。在湖北省汉川县南。一说在四川省巫山县境。
《漢語大詞典》：王屋
(1).王者所居之屋。《史记·周本纪》：“﹝ 武王 ﹞既渡，有火自上復于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰：“王屋，王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重，其状如屋，故名。《书·禹贡》：“ 厎柱 、 析城 ，至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》：“左右原野，表里山河。 析城 、 王屋 ， 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二：“然而 太形 王屋 ， 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ，故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗：“先生何处去？ 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗：“言将归 王屋 ，终老营菟裘。”
《國語辭典》：出来（出來） 拼音：chū lái
1.自内而出。唐。白居易〈琵琶行〉：「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」《红楼梦》第六五回：「隆儿等慌的忙放下酒杯，出来喝马。」
2.显露、出现。《二刻拍案惊奇》卷一一：「比及大郎疑心了，便觉满生饮酒之间，没心没想，言语参差，好些破绽出来。」
3.出面、出头。《文明小史》第五六回：「秦凤梧人虽荒唐，究竟是书香出身，有些亲戚故旧，出来替他打圆场。」
4.行为的实现、完成。如：「这件事我做不出来。」、「两天的事，他一天就做出来了。」
5.出任。元。王子一《误入桃源》第一折：「并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦，出来的一品职千钟禄。」
2.显露、出现。《二刻拍案惊奇》卷一一：「比及大郎疑心了，便觉满生饮酒之间，没心没想，言语参差，好些破绽出来。」
3.出面、出头。《文明小史》第五六回：「秦凤梧人虽荒唐，究竟是书香出身，有些亲戚故旧，出来替他打圆场。」
4.行为的实现、完成。如：「这件事我做不出来。」、「两天的事，他一天就做出来了。」
5.出任。元。王子一《误入桃源》第一折：「并不想有轩车有驷马，我则愿无根椽无片瓦，出来的一品职千钟禄。」