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《國語辭典》:人伦(人倫)  拼音:rén lún
1.人类的伦常。《孟子。滕文公上》:「圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。」《三国演义》第二○回:「朕闻人伦之大,父子为先;尊卑之殊,君臣为重。」
2.人类。《荀子。富国》:「人伦并处,同求而异道,同欲而异知。」《北齐书。卷三。文襄帝纪》:「禽兽恶死,人伦好生,仆实不辜,桓、庄何罪。」
3.人才。《北史。卷四一。杨播传》:「典选二十馀年,奖擢人伦,以为己任。」《文选。任昉。王文宪集序》:「公铨品人伦,各尽其用。」
4.评选人才。《北史。卷二一。崔宏传》:「浩有鉴识,以人伦为己任。」
《分类字锦》:有人伦鉴(有人伦鉴)
周书薛端传授吏部尚书赐姓宇文氏端久处选曹雅有人伦之鉴其所擢用咸得其才
分类:吏部
《国语辞典》:不逮人伦(不逮人伦)  拼音:bù dài rén lún
不能生育儿女,无法行古人观念中夫妻传宗接代之伦常。《公羊传。昭公二十年》:「何疾尔?恶疾也。」汉。何休。解诂:「恶疾谓瘖、聋、盲、疠、秃、破、伛、不逮人伦之属也。」
《分类字锦》:粉泽人伦(粉泽人伦)
卢照邻益州至真观主黎君碑伟与上士昭哉至人笙簧道德粉泽人伦
分类:道士
《分类字锦》:人伦本务(人伦本务)
魏文帝交友论友乃人伦之本务王道之大义非特士友之志也
分类:
《分类字锦》:人伦胜业(人伦胜业)
见上注
分类:器量
《分类字锦》:奖擢人伦(奖擢人伦)
北齐书杨愔传典选二十馀年奖擢人伦以为已任然取士多以言貌时致谤言以为愔之用人似贫士市瓜取其大者愔闻不屑焉
分类:吏部
《分类字锦》:经纪人伦(经纪人伦)
史记自序礼经纪人伦故长于行
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《國語辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理。《易经。系辞下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而两之。」三国魏。嵇康〈与山巨源绝交书〉:「不喜吊丧,而人道以此为重。」
2.人伦。指社会的伦理关系。《礼记。丧服小记》:「亲亲、尊尊、长长,男女之有别,人道之大者也。」《史记。卷二三。礼书》:「人道经纬万端,规矩无所不贯。」
3.发生性关系。元。施惠《幽闺记》第二二出:「一时见君子,匆匆遽成人道也。」《醒世姻缘传》第四四回:「古人男子三十而娶,女子二十而嫁,使其气血充足,然后行其人道。」
4.尊重人类权利,爱护人的生命,关心人性的道德理念。
5.佛教用语。六道之一。指人类。
《國語辭典》:人道主义(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一种尊重人类价值,以谋求全体人类安宁幸福为理想的主义。强调博爱精神,主张超越人种、国家、宗教等差异,承认人人平等,肯定人性。并以伸张正义,维护人权,同情弱小和救济贫困,反对政治迫害及种族歧视为其主要内容。
《國語辭典》:民彝(民彞)  拼音:mín yí
人民的常规准则。《书经。康诰》:「不于我政人得罪,天惟与我民彝大泯乱。」《宋史。卷四二四。列传。赵逢龙》:「为政务宽恕,抚谕恻怛,一以天理民彝为言,民是以不忍欺。」清。钱谦益〈嘉议大夫南京工部右侍郎叶公墓志铭〉:「公生平学问,躬行实践,信心为己,感民彝,痛国是。」
《漢語大詞典》:人彝
人伦。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让封第二表》:“世道恒沦,人彝剽夺。” 宋 范仲淹 《上张侍郎启》:“恭惟留守侍郎,崇宣古道,茂冠人彝。”
分類:人伦
《漢語大詞典》:乱常(亂常)
(1).破杯纲常;违反人伦。 马王堆 汉 墓帛书《经法·国次》:“变故乱常,擅制更爽。” 晋 挚虞 《思游赋》:“ 唐 则天而民咨兮, 癸 乱常而感虞。” 隋 王通 《文中子·礼乐》:“子谓 京房 郭璞 ,古之乱常人也。” 阮逸 注:“二子并乖正经,乱人伦者也。”
(2).异常;不正常。 明 刘基 《郁离子·荀卿论三祥》:“虽有凤凰、麒麟日集於郊,无补 楚国 之罅漏,而况於易色之鸟,乱常之木乎!”
《國語辭典》:伦类(倫類)  拼音:lún lèi
1.同类。唐。方干 偶作诗:「若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。」
2.事物的条理、次序。《荀子。劝学》:「伦类不通,仁义不一,不足谓善学。」
《國語辭典》:伦理(倫理)  拼音:lún lǐ
1.人伦道德的常理。《礼记。乐记》:「凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。」《淮南子。要略》:「经古今之道,治伦理之序。」
2.事物的条理。《朱子语类。卷一一。读书法下》:「读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。」
《國語辭典》:人治  拼音:rén zhì
认为国家兴衰治乱的关键在于统治者的贤能与否,而不在于法律的一种主张。相对于法治而言。如:「讲求民主与法治精神,排除人治的施政理念,是现代国家政治的发展趋势。」