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《國語辭典》：险易（險易）　　拼音：xiǎn yì
1.危险或安稳。唐。韩愈〈争臣论〉：「听其是非，视其险易。」
2.治乱。《后汉书。卷四○。班彪传下》：「理近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？」
分類：偏指吉凶险阻治乱艰难平坦困厄韩康康伯京房
《漢語大詞典》：政乱（政亂）
犹治乱。《后汉书·桓帝纪》：“政乱在予，仍获咎徵。”《后汉书·仲长统传》：“存亡以之迭代，政乱从此周復，天道常然之大数也。”
分類：治乱
《漢語大詞典》：理构（理構）
治乱。构，乱。《世说新语·雅量》“ 王夷甫 与 裴景声 志好不同” 刘孝标 注引 晋 傅畅 《晋诸公赞》：“ 邈 字 景声 ， 河 东 闻喜 人。少有通才，从兄 頠 器赏之，每与清言，终日达曙，自谓理构多如，輒每谢之，然未能出也。”
分類：治乱
《國語辭典》：报应（報應）　　拼音：bào yìng
种善因得善果，种恶因得恶果。后专指做坏事的人必定会遭受恶运。《须赖经》：「一切诸法，报应有二，种善者生善道，种恶者随恶道。」《红楼梦》第一五回：「你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的。」
分類：报应佛教语回报祭祷信奉奉天回音灵验善果日月星辰恶因自然界恶果人事治乱反应预示
《國語辭典》：世运（世運）　　拼音：shì yùn
世间盛衰治乱的气运。《文选。班彪。王命论》：「历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运。」《五代史平话。梁史。卷上》：「太宗皇帝一日宣唤袁天纲入司天台观觑天文，推测世运。」
分類：世运盛衰治乱气运
《國語辭典》：人治　　拼音：rén zhì
认为国家兴衰治乱的关键在于统治者的贤能与否，而不在于法律的一种主张。相对于法治而言。如：「讲求民主与法治精神，排除人治的施政理念，是现代国家政治的发展趋势。」
分類：人治人伦主张意识形态准则治乱约束人民不在统治者贤能与否
《漢語大詞典》：整乱（整亂）
治乱，平息叛乱。《汉书·武五子传赞》：“圣人以武禁暴整乱，止息干戈，非以为残而兴纵之也。”《汉书·王尊传》：“拨剧整乱，诛暴禁邪，皆前所稀有，名将所不及。”
分類：治乱平息叛乱
《漢語大詞典》：两如直（兩如直）
谓不论国家治乱，个人均象箭一样，直道而行。典出《论语·卫灵公》：“直哉 史鱼 ，邦有道如矢，邦无道如矢。”《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》：“事躓两如直，心愜避三贤。” 李善 注：“言 史鱼 有道无道，行俱如矢。而己有道则见召，无道则左迁，故云事躓两如矢直。而己虽迁，终无悔吝。”
分類：不论国家治乱个人人均
《漢語大詞典》：以天下为己任（以天下爲己任）
把国家的兴衰治乱作为自己的责任。《南史·孔休源传》：“ 休源 风范强正，明练政体，常以天下为己任。”《隋书·高颎传》：“﹝ 熲 ﹞竭诚尽节，进引贞良，以天下为己任。”《宋史·范仲淹传》：“ 仲淹 以天下为己任，裁削倖滥，考覆官吏，日夜谋虑兴致太平。”《人民日报》1965.6.1：“经过这样磨炼成长起来的青年，才会有以天下为己任的抱负。”
分類：把国国家兴衰治乱自己责任
《漢語大詞典》：一治一乱（一治一亂）
谓治乱交替。《六韬·盈虚》：“ 文王 问 太公 曰：‘天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者何也？’”《孟子·滕文公下》：“天下之生久矣，一治一乱。”《韩非子·诡使》：“今利非无有也，而民不化上；威非不存也，而下不听从；官非无法也，而治不当名。三者非不存也，而世一治一乱者何也？夫上之所贵，与其所以为治相反也。”
分類：治乱乱交交替
《国语辞典》：拨乱之才（拨乱之才）　　拼音：bō luàn zhī cái
能平治乱世，安定天下的人才。《隋唐演义》第五三回：「事到骑虎之势，家国所关，非真拨乱之才、一代伟人，总难立脚。」
分类：平治治乱乱世安定定天下人才
《国语辞典》：运命论（运命论）　　拼音：yùn mìng lùn
1.一种哲学思想。认为人的贤愚、命的吉凶，都是由先天所定，非人力所能变更。也称为「宿命说」、「宿命论」。
2.文章名。三国魏李康著，说明治乱、穷达、富贵莫不由于运命。
分类：文章文章名哲学思想为人贤愚说明明治治乱吉凶穷达富贵不由运命
《國語辭典》：百源学派（百源學派）　　拼音：bǎi yuán xué pài
指北宋邵雍学派。邵雍以《皇极经世书》闻名于世，因此宋以后言象数者，多以邵雍为宗师。门人有王豫、张岷、吕希哲、吕希绩、吕希纯等。因邵雍居河南省辉县苏门山百源，故称。
分類：邵雍学派古今治乱
《漢語大詞典》：明于治乱
明晓国家治乱的道理。例如：博闻彊志,明于治乱,娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》
分類：明晓国家治乱道理