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《漢語大詞典》：废兴（廢興）
(1).盛衰；兴亡。《孟子·离娄上》：“国之所以废兴存亡者亦然。”《汉书·董仲舒传》：“ 孔子 曰：‘人能弘道，非道弘人’也。故治乱废兴在於己。” 清 洪升 《京东杂感》诗：“远望穷高下，孤怀感废兴。” 叶剑英 《八十抒怀》诗：“八十毋劳论废兴，长征接力有来人。”
(2).指官吏的晋升和黜退。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事，而诛赏废兴之。”
分類：盛衰官吏兴亡晋升黜退
《國語辭典》：升降　　拼音：shēng jiàng
1.上升与下降。《礼记。曲礼上》：「升降不由阼阶，出入不当门隧。」《文选。左思。魏都赋》：「习步顿以升降，御春服而逍遥。」
2.盛衰。《书经。毕命》：「道有升降，政由俗革。」
3.增减。《新唐书。卷五一。食货志一》：「然是时天下户未尝升降。」
分類：升降上前官职盛衰登高升进评议上升数量忐忑不安高低下降升迁后退黜退增减优劣黜免
《國語辭典》：盈虚（盈虛）　　拼音：yíng xū
1.盛衰消长。《庄子。秋水》：「察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧。」南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「式者，则也。阴阳盈虚，五行消息，变虽不常，而稽之有则也。」
2.圆缺。唐。徐敞〈圆灵水镜〉诗：「明灭沦江水，盈虚逐砌蓂。」宋。苏轼 赤壁赋：「客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。」
分類：盛衰盈满虚实月不足成败虚空圆缺展变
《國語辭典》：消长（消長）　　拼音：xiāo zhǎng
1.减少与增加。宋。苏轼〈赤壁赋〉：「盈虚者如彼，而卒莫消长也。」
2.生态上指同一个环境内，原有的生物群聚可以作暂时或永久的消失，而由另一新群聚所取代。其中的植物、动物相改变会逐渐趋于极盛期，此种交替的现象，即称为「消长」。
分類：消长增减变化盛衰
《國語辭典》：荣悴（榮悴）　　拼音：róng cuì
1.草木的盛衰。晋。陶渊明〈形赠影〉诗：「草木得常理，霜露荣悴之。」
2.比喻人的穷通。《文选。潘岳。秋兴赋》：「虽末世之荣悴兮，伊人情之美恶。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「人生寄身于太虚之中，其间荣悴悲欢，得失聚散，彼死此生，变形换壳，如梦一场。」
分類：荣枯人世盛衰
《國語辭典》：隆替　　拼音：lóng tì
兴衰。《晋书。卷八○。王羲之传》：「悠悠者以足下出处足观政之隆替，如吾等亦谓为然。」《文选。潘岳。西征赋》：「人之升降，与政隆替。」
分類：盛衰兴废
《漢語大詞典》：九六
(1).《易·乾》“初九” 唐 孔颖达 疏：“七为少阳，八为少阴，质而不变，为爻之本体；九为老阳，六为老阴，文而从变，故为爻之别名。”因以“九六”泛指阴阳及柔刚等属性。《汉书·律历志上》：“九六，阴阳夫妇子母之道也。” 唐 吕岩 《七言》诗之十八：“九六相交道气和，河车昼夜迸金波。”
(2).借指盛衰。 前蜀 杜光庭 《奉化宗祐侍中黄箓斋词》：“乾刚坤载，不能排九六之期；蟾魄乌轮，不能革盈亏之势。”
(3).“阳九百六”之略语。古代道家称天厄为“阳九”，地厄为“百六”。因以“九六”指灾难或厄运。 宋 李纲 《道君太上皇帝升遐慰表》：“国家钟九六之运，鑾舆有沙漠之行。”
分類：九六盛衰道家初九阴阳属性
《漢語大詞典》：成衰
盛衰。《韩诗外传》卷五：“夫五色虽明，有时而渝。丰交之木，有时而落，物有成衰，不得自若。”
分類：盛衰
《漢語大詞典》：荣瘁（榮瘁）
犹盛衰。 宋 苏轼 《和三舍人省上》：“纷纷荣瘁何能久，云雨从来翻覆手。” 梁启超 《论国家思想》：“耗矣哀哉，吾 中国 人之无国家思想也。其下焉者，唯一身一家之荣瘁是问。”
分類：盛衰
《国语辞典》：丰悴（丰悴）　　拼音：fēng cuì
盛衰。唐。韩愈〈圬者王承福传〉：「抑丰悴有时，一去一来，而不可常者耶。」
分类：盛衰
《漢語大詞典》：荣槁（榮槁）
盛衰。亦指仕途的升沉。 清 孙枝蔚 《饮酒二十首和陶韵》之十一：“昨逢醉乡人，颇亦轻荣槁。借问何所业，但言种秫好。”
分類：盛衰仕途升沉
《漢語大詞典》：盈歇
犹盛衰。 南朝 宋 鲍照 《代陆平原〈君子有所思行〉》：“年貌不可还，身意会盈歇。”
分類：盛衰
《漢語大詞典》：洿隆
(1).高低。 晋 葛洪 《抱朴子·守塉》：“鵾鹏戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼，洿隆殊途，亦飞之极。”
(2).指世事的盛衰或政治的兴替。《魏书·食货志》：“是以三典所同，随世洿隆；贰监之行，从时损益。”《晋书·礼志中》：“世有险易，道有洿隆，所遇之时异，诚有由然，非忽礼也。” 清 魏源 《〈皇朝经世文编〉叙》：“人积人之谓治，治相嬗成今古，有洿隆、有敝更之谓器与道。”
分類：高低世事盛衰政治兴替
《漢語大詞典》：夷隆
犹盛衰。《文选·班固〈两都赋序〉》：“道有夷隆，学有粗密。” 吕延济 注：“夷，平；隆，盛也。言代有平盛，学者随时精粗，不可齐也。”
分類：盛衰
《漢語大詞典》：隆弊
兴废；盛衰。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“敢问《郑》《雅》之体，隆弊所极，风俗移易，奚由而济。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“夫盛衰隆弊，理所固有，教之兴废，繫乎其人。”《三国志·魏志·陈思王植传》：“盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。”
分類：兴废盛衰