《漢語大詞典》:运行(運行) 拼音:yùn xíng
(1).周而复始地运转。《易·繫辞上》:“日月运行,一寒一暑。” 宋 范仲淹 《老人星赋》:“每覩运行,如纵心於黄道;无差躔次,疑尚齿於青冥。” 秦牧 《艺海拾贝·核心》:“太阳系的各个星球,围绕着它旋转运行。”《人民日报》1982.9.3:“列车离开 西安 后,运行将近八小时,开进了 洛阳 车站。”(2).犹活动。《朱子语类》卷五九:“ 告子 只説那生来底便是性,手足运行,耳目视听,与夫心有知觉之类。” 鲁迅 《野草·题辞》:“地火在地下运行,奔突。”
(3).世运;命运。《北史·序传·李延寿》:“然 北朝 自 魏 以还, 南朝 从 宋 以降,运行迭变,时俗污隆,代有载笔。” 五代 齐己 《渚宫莫问诗》之五:“已过知命岁,休把运行推。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“﹝ 祐陵 ﹞晚年谓近习曰:‘我运行极不佳,且覩时事之变,竟不克自反,姦臣蔽蒙之罪,可胜诛哉!’”
《漢語大詞典》:物运(物運) 拼音:wù yùn
犹世运。《后汉书·张纯等传论》:“况物运迁回,情数万化,制则不能随其流变,品度未足定其滋章,斯固世主所当损益者也。” 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》:“近观物运,远访师圣,声数后彰,律理前定。”《漢語大詞典》:木纪(木紀) 拼音:mù jì
旧指木德王朝的世运。 南朝 梁 沈约 《梁鼓吹曲》之一:“木纪谢,火运昌。炳南陆,耀炎光。”参见“ 木德 ”。《漢語大詞典》:木德 拼音:mù dé
(1). 秦 汉 方士以金木水火土五行相生相胜,附会王朝的命运,以木胜者为木德。《史记·封禅书》:“ 夏 得木德,青龙止於郊,草木畅茂。” 三国 魏 曹植 《帝喾赞》:“祖自 轩辕 , 玄嚣 之裔。生言其名,木德帝世。”《周书·明帝纪》:“自火行至今,木德应其运矣。” 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗:“辨方知木德,开国有金家。”(2).谓上天生育草木之德。亦特指春天之德,谓其能化育万物。语出《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞某日立春,盛德在木。” 孔颖达 疏:“盛德在木者,天以覆盖生民为德,四时各有盛时,春则为生,天之生育盛德,在於木位。” 晋 傅玄 《柳赋》:“美允灵之鑠气兮,嘉木德之在春。” 唐 高适 《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》诗:“春野变木德,夏天临火星。”
《漢語大詞典》:世运(世運) 拼音:shì yùn
时代盛衰治乱的气运。 汉 班彪 《王命论》:“验行事之成败,稽帝王之世运。” 唐 元稹 《楚歌》之七:“ 梁 业雄图尽,遗孙世运消。”《二刻拍案惊奇》卷二四:“不出三年,世运变革,地方将有兵戈大乱,不是这光景了。” 李劫人 《天魔舞》第二四章:“他叹了一声道:‘我想,这也是世运使然!’”《漢語大詞典》:应世(應世) 拼音:yìng shì
(1).顺应世运。《公羊传·襄公二十九年》“刑人也” 汉 何休 注:“ 孔子 曰:三皇设言民不违,五帝画象世顺机;三王肉刑揆渐加,应世黠巧姦伪多。”(2).应付世事。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》:“吾见世中文学之士……不知有劳役之勤,故难可以应世经务也。” 清 刘大櫆 《吴锦怀墓志铭》:“﹝ 文采 ﹞童儿时,即早具应世之才,而祖父母尤爱怜之。” 王闿运 《湘绮楼论文》:“ 韩退之 遂云‘非 三代 两汉 之书不敢观’,如是仅得为拟古之文,及其应世……反不如时手驾轻就熟也。”
(3).谓佛、菩萨应化于世。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·体极不兼应》:“虽应世之见,优劣万差。” 隋炀帝 《宝台经藏愿文》:“仰惟 如来 应世,声教被物,慇勤微密,结集法藏。”
《漢語大詞典》:童谣(童謡) 拼音:tóng yáo
儿童传唱的歌谣。旧时认为能预示世运或人事。《左传·僖公五年》:“八月甲午, 晋侯 围 上阳 。问於 卜偃 曰:‘吾其济乎?’对曰:‘克之。’公曰:‘何时?’对曰:‘童謡曰:“丙之晨,龙尾伏辰……”其九月十月之交乎?’”《后汉书·方术传上·许杨》:“明府今兴立废业,富国安民,童謡之言,将有徵於此。” 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》:“夫童謡犹助圣人之耳目,岂况《坟》《索》之弦博哉?”《三国演义》第九回:“ 卓 问 李肃 曰:‘童謡主何吉凶?’”《漢語大詞典》:补天手(補天手) 拼音:bǔ tiān shǒu
挽回世运的能人。 宋 陈师道 《奉陪内翰二友醴泉避暑》诗:“请公慎用补天手,入佐后皇和五石。” 宋 杨万里 《送林谦之司业为桂路提刑》诗:“先生补天手,万象焉能春。”《三国演义》第三八回:“先生尔时乘三九,收拾琴书离陇亩;先取 荆州 后取 川 ,大展经纶补天手。”参见“ 补天 ”。《漢語大詞典》:补天(補天) 拼音:bǔ tiān
(1).古代神话传说, 女娲 炼石补天。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天,断鼇足以立四极。”后遂用作典故。亦常以喻挽回世运。 南朝 梁 陆倕 《新漏刻铭》:“业类补天,功均柱地。”《旧唐书·音乐志一》:“ 高祖 缩地补天,重张区宇,反魂肉骨,再造生灵。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之八:“许国输九死,补天鍊五色。” 清 屈复 《题元遗山〈论诗〉后》诗:“今古寧无炼石手,补天原不用金针。”参阅《列子·汤问》。(2).道家养生之法。 宋 俞琰 《席上腐谈》卷上:“养生之法,潜神内视,则五臟之气聚于丹田。自丹田熏烝,达于脑中。脑为 崑崙 ,居上象天。补天即《黄庭经》所谓填脑;所谓子欲不死,修 崑崙 是也。”
《漢語大詞典》:启运(啓運) 拼音:qǐ yùn
(1).谓皇帝开启世运。 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》:“三正迭绍,洪圣启运。” 宋 周煇 《清波别志》卷上:“ 艺祖 启运创业,应天顺人。” 明 刘基 《袭封诚意伯并夫人诰》:“开基启运,人臣竭佐命之忠。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“上元启运,文明大开。”(2).起运。如:货物已启运。
《漢語大詞典》:世历(世曆) 拼音:shì lì
(1).亦作“ 世历 ”。时世;世运。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》:“自尔以来,为陵成谷,世歷推移,难可计算。” 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·嘉胙乐》:“圣蔼耀昌基,融祉暉世历。”(2).世代的经历。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》:“世歷斯编,善恶偕总。”
见“ 世歷 ”。
《漢語大詞典》:亨运(亨運) 拼音:hēng yùn
亨通的世运。谓太平盛世。 南朝 宋 谢庄 《为朝臣与雍州刺史袁顗书》:“復身奉维新,命承亨运,缓带谈笑,击壤圣世。” 宋 曾巩 《代翰林侍读学士钱藻遗表》:“独徧窃於美名,盖亲逢於亨运。”《漢語大詞典》:攻克(攻剋) 拼音:gōng kè
同“ 攻克 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·阿文成公用人》:“因与之副将札,命其攻剋某岭,即日克捷。”进攻;攻下。《秦併六国平话》卷上:“话説 匈奴 取律德胜 令诸将,每日攻克 雁门关 ,擂鼓发喊。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一:“﹝余﹞先与幕府诸君登 太平门 楼,观 沅浦 中丞由地道攻克 金陵 故迹。” 杨世运 孙兴盛 等《从青工到副教授》:“在科学的崎岖小路上,还有许多壁垒、雄关需要去攻克。”
《漢語大詞典》:运代(運代) 拼音:yùn dài
(1).谓时序的变换。《尔雅·释诂下》“鸿,代也” 晋 郭璞 注:“鸿雁知运代。” 邢昺 疏:“鸿雁之属,九月而南,正月而北,是知其时运而更代南北也。”(2).指世运的变换。 唐 刘肃 《大唐新语·孝行》:“ 王君操 父, 大业 中为乡人 李君则 殴死。 贞观 初, 君则 以运代迁革,不惧宪纲。”