裂纹。 宋 梅尧臣 《欧阳永叔寄李阳冰篆十八字》诗：“点画虽然未苦讹，霜侵风剥多皴理。”

裂纹。《书·洪范》“用静吉，用作凶” 唐 孔颖达 疏：“灼龟为兆，其璺拆形状有五种。” 明 宋应星 《天工开物·法具》：“此三木（樟、檀、杞）者脉理循环结长……而两头无璺拆之患，他木有纵纹者不可为也。”

亦作“ 断文 ”。 裂纹。多指古琴的裂纹。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辨》：“凡漆器无断纹，而琴独有之者，盖他器用布漆，琴则不用，他器安閒，而琴日夜为弦所激。” 宋 周密 《志雅堂杂钞·诸玩》：“ 仲山 有 宣和 内府一琴，絶佳……其製作断文，皆非常琴可拟。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第四折：“琴呵……今夜这一场大功，都在你这神品、金徽、玉軫、蛇腹、断纹、嶧阳、焦尾、冰絃之上。”《红楼梦》第八九回：“你看这断纹，不是牛旄似的么？所以音韵也还清越。” 清 王韬 《淞隐漫录·鹤媒》：“最后抵一轩，几置一琴，断纹斑驳，色泽殊古。”

春暖解冻时地面或道路表面发生裂纹并渗出水分和泥浆。

1.龟背上的纹理。也作「龟文」。
2.如龟壳般的花纹。也作「龟文」。

(1).龟的背部。亦形容物体中部隆起之状。 汉 杨修 《孔雀赋》：“首戴冠以飭貌，爰龟背而鸞颈。” 宋 苏轼 《万山》诗：“回头望西北，隐隐龟背起。”《元史·祭祀志三·宗庙上》：“祏室，每室红锦厚褥一，紫锦薄褥一，黄罗复帐一，龟背红帘一，缘以黄罗带饰。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“﹝忠义﹞室三间，黄琉璃瓦，緑琉璃龟背腰墙。”
(2).一种形似龟背的六角形装饰花纹。
(3).佝偻病。因患者背脊隆起，故名。也叫驼背。《孔丛子·嘉言》：“吾观 孔仲尼 有圣人之表，河目而隆顙， 黄帝 之形貌也；脩肱而龟背，长九尺有六寸， 成汤 之容体也。”《医宗金鉴·杂证·龟背》：“龟背坐早被风吹，傴僂背高状如龟。” 郭沫若 《高渐离》第二幕：“ 李斯 说他的样子太怪，龟背，缺牙巴，耳朵又聋，一看就有些怪气，并没有什么仙气。”
(4).菜肴名。 宋 孟元老 《东京梦华录·会仙酒楼》：“若别要下酒，即使人外买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鮓、生削巴子、瓜薑之类。”
(5).家具名。指一种架在壁上安放食物的横板。 清 施鸿保 《闽杂记》：“俗於壁上加横板，安置食物，吾乡称为龟背， 建 邵 等处亦同。”

1.孩童投掷瓦块的游戏。《儒林外史》第二回：「那些孩子就像蠢牛一般，一时照顾不到，就溜到外边去打瓦踢毬，每日淘气不了。」
2.家道中落、倒楣。

古代占卜的方法。烧炙龟甲，视其裂纹，以测吉凶。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「夫摓策定数，灼龟观兆，变化无穷。」

一种占卜术。钻刺龟里甲，并以火灼，视其裂纹以断吉凶。《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦。” 元 朱庸 《和西湖竹枝词》：“小姑疑郎去不归，为郎打瓦復钻龟。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“他看见那 岐山 下的土地十分肥饶，便开始钻龟。龟的吉兆很好，要他安心地就住在这儿。”参见“ 钻灼 ”。

1.一种古代的占卜法。先挖钻龟的腹甲，使之变薄，烧灼后产生裂缝，再根据裂缝判断吉凶。
2.钻研。南朝梁。刘协《文心雕龙。指瑕》：「夫车马小义，而历代莫悟；辞赋近事，而千里致差；况钻灼经典，能不谬哉！」

古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”

(1).用火灼龟甲，观其裂纹，以断吉凶的一种占卜。《国语·吴语》：“曩君之言， 周 室既卑，诸侯失礼於天子，请贞於阳卜，收 文 武 之诸侯。” 韦昭 注：“龟曰卜，以火发兆，故曰阳。言 吴 欲正阳卜，收復 文王 、 武王 之诸侯，以奉天子。”一说占卜以问外事。《周礼·春官·天府》“以贞来岁之媺恶” 唐 贾公彦 疏：“问卜内曰阴，外曰阳。”
(2).占卜时用三枚钱掷之，钱有字的一面称阳，背面则为阴。用以掷卦的钱以阳面显示，则为阳卜。琼剧《狗衔金钗》第二场：“ 梅茂芳 ：掷就掷，苍天有眼，城隍应该灵。如说我 梅茂芳 偷钗，示阳卜三个，不是我偷，就示阴卜三个。”参见“ 掷卦 ”。

古代用蓍草占卜，后人代以钱。用三枚钱，三掷卦成，故称。 清 翟灏 《通俗编·艺术》：“《挥麈録》：掷卦以钱，自 严君平 始。 唐 诗：井有 君平 掷卦钱。”参阅 清 王维德 辑《卜筮正宗·以钱代蓍法》。

有裂纹的古琴。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古琴辨》：“古琴以断纹为证，盖琴不歷五百岁不断。”

据以占卜凶吉的龟甲裂纹。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“卜五的雨、霁、蒙、驿、克，就是水火木金土的征兆，是用火炙龟，龟甲显出的兆文。”

(1).古代烧灼龟甲以卜吉凶，其裂纹似玉、似瓦、似原田者，称为“三兆”。《周礼·春官·太卜》：“掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。” 郑玄 注：“兆者，灼龟发於火，其形可占者，其象似玉、瓦、原之舋罅，是用名之焉。原，原田也。 杜子春 云：玉兆，帝顓頊之兆；瓦兆，帝 尧 之兆；原兆， 有周 之兆。” 贾公彦 疏：“舋罅，谓破而不相离也。” 孙诒让 正义：“《左氏》 杜 注云：高平曰原。高卬之田，坼如龟文，故曰原田。兆之舋罅，有似高卬之田，故曰原兆。”
(2).占卜三次。《孔子家语·好生》：“ 孺子容 三年为三兆。”

(1).占卜时钻灼龟甲所生的裂纹。《礼记·月令》：“命太史衅龟筴占兆，审卦吉凶。” 郑玄 注：“占兆，龟之繇文也。”
(2).据龟甲或兽骨被钻灼所生的裂纹以占吉凶。《韩非子·初见秦》：“ 襄主 钻龟筮占兆，以视利害，何国可降。”《三国志·魏志·倭传》：“其俗举事行来，有所云为，輒灼骨而卜，以占吉凶，先告所卜，其辞如令龟法，视火坼占兆。”

相传 夏禹 治水时有神龟出于 洛水 ，背上有裂纹，纹如文字，有数至于九， 禹 取法而作“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传。后遂用作典故，以“龟字”作为帝王者受命的吉兆。 唐 卢照邻 《〈乐府杂诗〉序》：“君升堂入室，践龟字以长驱，藏翼蓄鳞，展龙图以高视。” 唐 崔融 《代皇太子贺石龟负图表》：“昔者 黄辕 东省， 河 献龙书， 苍頡 南巡， 洛 呈龟字。” 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之源流》：“古先圣王受命应籙，则有龟字効龟，龙图呈宝，自 巢 燧 以来，皆有此瑞。”