夏禹 的尊称。《庄子·齐物论》：“无有为有，虽有 神禹 且不能知，吾独且奈何哉。” 成玄英 疏：“迷执日久，惑心已成，虽有 大禹 神人，亦不令其解悟。” 金 王渥 《三门津》诗：“ 大河 三门 险， 神禹 万世功。” 明 高启 《石射堋》诗：“疑是 神禹 治水时，来教鬼射降妖精。” 胡小石 《犊儿矶水府寺宿》诗：“ 神禹 昔驱水，鸿濛万灵奔。”

对 夏禹 的美称。《书·大禹谟》：“曰若稽古 大禹 。” 孔 传：“ 禹 称大，大其功。” 唐 李白 《公无渡河》诗：“ 大禹 理百川，儿啼不窥家。”

虞舜 和 夏禹 的并称。《论语·泰伯》：“巍巍乎， 舜 禹 之有天下也，而不与焉。”《史记·五帝本纪》：“自 黄帝 至 舜 禹 ，皆同姓而异其国号，以章明德。”《晋书·元帝纪》：“愿陛下存 舜 禹 至公之情，狭 由 巢 抗矫之节。”

(1).指 虞舜 和 夏禹 。相传 舜 为 姚 姓、 禹 为 姒 姓。《宋书·礼志三》：“盖 陶唐 姚 姒 商 姬 之主，莫不由斯道也。” 明 方孝孺 《次危纪善五十韵倍成千字献蜀王》：“建国遵 姚姒 ，貽谋鄙 晋 唐 。”
(2).指《尚书》中的《虞书》、《夏书》。 唐 韩愈 《进学解》：“上规 姚 姒 ，浑浑无涯。”

(1).北方之帝，即 颛顼 。《管子·幼官》：“一会诸侯，令曰：‘非 玄帝 之命，毋有一日之师役。’” 尹知章 注：“玄帝，北方之帝。”《庄子·大宗师》“ 顓頊 得之，以处玄宫” 唐 成玄英 疏：“ 顓頊 ， 黄帝 之孙，即帝 高阳 也，亦曰 玄帝 ……年九十七崩，得道，为北方之帝。”
(2).指 夏禹 。 禹 有治水功，水色黑，故称 玄帝 。 唐 陈子昂 《昭夷子赵碑》：“ 玄帝 传家，五百数终。”
(3).指道教所奉的 真武帝 。《初刻拍案惊奇》卷三一：“贫道 玄武殿 里道士 何正寅 ，昨夜梦见 玄帝 分付贫道説：‘这里有个 唐某 当为此地女主，尔当辅之。’”

指三皇五帝及 夏禹 。《史记·殷本纪》：“ 伊尹 处士， 汤 使人聘之，五反然后肯往从 汤 ，言素王及九主之事。” 司马贞 索隐：“九主者，三皇五帝及 夏禹 也。”一说指历代九种类型的人主。 裴骃 集解引 汉 刘向 《别录》：“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”

(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”
(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”

(1).相传为 夏禹 的葬地。在今 浙江省 绍兴 之 会稽山 。《史记·太史公自序》：“二十而南游 江 、 淮 ，上 会稽 ，探 禹穴 。” 裴骃 集解引 张晏 曰：“ 禹 巡狩至 会稽 而崩，因葬焉。上有孔穴，民閒云 禹 入此穴。” 南朝 宋 谢灵运 《游山》诗：“幸游 建德 乡，观奇经 禹穴 。” 唐 李白 《越中秋怀》诗：“何必探 禹穴 ，逝将归 蓬丘 。”
(2).指 会稽 宛委山 。相传 禹 于此得 黄帝 之书而复藏之。 唐 李白 《送二季之江东》诗：“ 禹穴 藏书地， 匡山 种杏田。” 王琦 注：“ 贺知章 《纂山记》曰： 黄帝 号 宛委穴 为 赤帝 阳明之府，於此藏书。 大禹 始於此穴得书，復於此穴藏之，人因谓之 禹穴 。” 禹 于 宛委山 得 黄帝 金简书之说，见《吴越春秋·越王无余外传》。 宋 陆游 《秋雨初霁徙倚门外有作》诗：“前身已预 兰亭 会，老眼曾窥 禹穴 书。” 清 王誉昌 《舟泊武林城外因忆新安会稽之胜赋呈确庆夫子志别》诗：“学溯 考亭 开雾障，书探 禹穴 破云封。”
(3).相传为 夏禹 决 汉水 时的住处。在今 陕西省 旬阳县 东。《大清一统志·兴安府·古迹》：“ 禹穴 在 洵阳县 东一百三十里。高八尺，深九尺。旁鎸“禹穴”二字。穴右有泉，味甚清洌。世传 禹 决 汉水 时居此。”

(1).相传 夏禹 铸九鼎，象征九州， 夏 商 周 三代奉为象征国家政权的传国之宝。 战国 时， 秦 楚 皆有兴师到 周 求鼎之事。 周显王 时，九鼎没於 泗水 彭城 下。 唐 武后 、 宋徽宗 也曾铸九鼎。《史记·封禅书》：“ 禹 收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于 夏 商 。 周 德衰， 宋 之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”后亦以九鼎借指国柄。 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“力政吞九鼎，苛慝暴三殤。” 宋 杨万里 《读严子陵传》：“早遣 阿瞒 移九鼎，人间何处有 严陵 。” 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“诸经有《法华》，王者之有九鼎，家业之有总帐簿也。”
(2).喻分量重。《史记·平原君虞卿列传》：“ 毛先生 一至 楚 ，而使 赵 重於九鼎大吕。” 司马贞 索隐：“言 毛遂 至 楚 ，使 赵 重於九鼎大吕，言为天下所重也。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》：“声名九鼎重，冠盖万夫望。” 明 张煌言 《怀古》诗：“人定能胜天，一言重九鼎。”

(1).古时以朱笔记载犯人罪状的文书。《左传·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隶也，著於丹书。” 杜预 注：“盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“有燔丹书，无普赦罪。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》：“苟削丹书，得夷平民。” 李周翰 注：“丹书，定罪之书。”
(2).传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》：“及 文王 之时，天先见火，赤乌衔丹书集於 周 社。”《史记·周本纪》“生 昌 ，有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于 酆 ，止于 昌 户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝云门舞》：“赤雀丹书飞送迎，朱絃絳鼓罄虔诚。”
(3).指《洛书》。传说 夏禹 治水时， 洛水 神龟负之而出，故称《洛书》。《淮南子·俶真训》：“ 洛 出丹书， 河 出緑图。”
(4).古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕之先，非有剖符丹书之功。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“肆申白马之盟，庸示丹书之约。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附群臣贺表》：“丹书锡誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。”
(5).朱笔书写的文字。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 汉 使至 匈奴 ， 常惠 数私见使，教之曰：‘陛下亲射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹书，言 武 等在荒泽中。’” 景耀同 《次韵黄季刚相思》之一：“囓臂当年底有盟，丹书斜上甚分明。”
(6).朱笔书写的诏书。 唐 武元衡 《奉酬淮南中书相公见寄》诗：“金玉裁玉度，丹书奉帝俞。” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“亲捧丹书下九重，路人争识五花驄。” 明 李东阳 《送焦守静先生使襄府》诗：“丹书玉节又南行，一日龙光起四瀛。”
(7).古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。 汉 仲长统 《昌言》：“於是淫厉乱神之礼兴焉，侜张变怪之言起焉，丹书厌胜之物作焉。”《后汉书·方术传·解奴辜》：“又 河 南有 麴圣卿 ，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。”
(8).道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书，道教经书。见《云笈七籤》卷七。 明屠隆《綵毫记·祖饯都门》：“授丹书早晚驱鸡，与夫人同学驂鸞。”

(1).山穴。《吕氏春秋·贵生》：“ 越 人三世杀其君。 王子搜 患之，逃乎丹穴。 越国 无君，求 王子搜 而不得，从之丹穴。” 高诱 注：“《淮南》云：丹穴，山穴也。”一说指 禹穴 ，传说中的 夏禹 葬地。 明 归有光 《浙省策问对二道》：“ 王子搜 之丹穴，即 禹穴 也。”
(2).传说中的地名。《尔雅·释地》：“岠 齐州 以南，戴日为 丹穴 。”《淮南子·氾论训》：“ 丹穴 太蒙 。” 高诱 注：“ 丹穴 ，南方当日之下也； 太蒙 ，西方日所入处也。”《隋书·天文志上》：“南戴日下，所谓 丹穴 也。”
(3).传说中的山名。《山海经·南山经》：“ 丹穴 之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。” 汉 张衡 《东京赋》：“鸣 女牀 之鸞鸟，无 丹穴 之凤皇。” 唐 陈子昂 《鸳鸯篇》：“凤凰起 丹穴 ，独向梧桐枝。”后以“丹穴”为凤凰的代称。 宋 梅尧臣 《送知和州杜驾部》诗：“桐花欲开时，羣噣争哺儿，但求黄口飫，焉问丹穴飢。”
(4).产朱砂的矿穴。《汉书·货殖传·巴寡妇清》：“ 巴 寡妇 清 ，其先得丹穴，而擅其利数世。” 颜师古 注：“丹，丹砂也。穴者，山谷之穴出丹也。”
(5).炼丹修道的岩穴。 唐 钱起 《登釜山遇道人》诗之二：“山阶压丹穴，药井通洑流。” 明 梅鼎祚 《玉合记·卜居》：“待功成还辞赤社，更归丹穴。”

(1).神话传说中的古帝名。参见“ 女媧氏 ”。
(2).相传为 夏禹 之妃， 涂山氏 之女。《史记·夏本纪》“予娶 涂山 ” 司马贞 索隐：“《系本》曰‘ 涂山氏 女名 女媧 ’，是 禹 娶 涂山氏 号 女媧 也。”亦称“ 女娇 ”、“ 女趫 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·越王无馀外传》：“ 禹 因娶 涂山 ，谓之 女娇 。”《汉书·古今人表》：“ 女趫 ， 禹 妃， 涂山氏 女，生 启 。”
(3). 太行山 别名。 清 厉荃 《事物异名录·坤舆·山》：“《十道山川考》， 太行山 为天下之脊，一名 王母 ，一名 女媧 。”

中国 神话传说中人类的始祖。传说她与 伏羲 由兄妹而结为夫妇，产生人类。又传说她曾用黄土造人，炼五色石补天，断鳌足支撑四极，平治洪水，驱杀猛兽，使人民得以安居。并继 伏羲 而为帝。参阅《淮南子·览冥训》、《史记》 司马贞 补《三皇本纪》、《太平御览》卷七八皇王部《女娲氏》所举诸书。

亦作“ 禹跡 ”。
(1).相传 夏禹 治水，足迹遍于九州，后因称 中国 的疆城为 禹 迹。语出《书·立政》：“其克詰尔戎兵，以陟 禹 之迹。” 孔 传：“以升 禹 治水之旧迹。”《左传·襄公四年》：“芒芒 禹 迹，画为九州。” 唐 韩愈 《鳄鱼文》：“况 禹 迹所揜， 扬州 之近地，刺史县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！”
(2).指 夏禹 治水的业绩。 北周 庾信 《周宗庙歌》之六：“功参 禹 迹，德赞 尧 门。” 唐 章孝标 《上浙东元相》诗：“何言 禹 跡无人继，万顷湖田又斩新。”

指 夏禹 治水的功绩。《左传·昭公元年》：“美哉 禹 功，明德远矣。微 禹 ，吾其鱼乎！” 清 戴名世 《杨维岳传》：“践土而思 禹 功，食粟而思 稷 德。”

亦作“ 当涂 ”。亦作“ 当途 ”。
(1).途中。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“南有 宋 ，北有 衞 ，当涂有市丘，是吾粮涂絶也。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“我欲访 甘露 ，当途无閒官。” 清 孙枝蔚 《九日入城饮周伯衡观察寓斋》诗：“当涂谁下 陈蕃 榻，把卷如登 杜甫 堂。”
(2).挡路。《晋书·王濬传》：“夫猛兽当涂，麒麟恐惧，况臣脆弱，敢不悚慄！”
(3).执政；掌权。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”《文选·郭璞〈游仙诗〉之七》：“长揖当涂人，去来山林客。” 李善 注：“当涂，即当仕路也。” 清 刘献廷 《怀古》：“请语当途人，治乱实此始。”
(4).指居要职、掌大权的人。《韩非子·三守》：“何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情。”《北史·刘仁之传》：“善候当涂，能为诡激。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“义感当途，説动时主，怀全德以自达，裂山河以取贵，又其次也。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·三麻子》：“ 林赞虞 之去 汴 也，有人约各道赂当涂运动之。”
(5). 三国 魏 的代称。《晋书·慕容暐载记论》：“自当涂紊纪，典午握符，推亡之功，掩 岷 吴 而可録，御远之策，怀戎狄而犹漏。”《北齐书·王琳传》：“故典午将灭， 徐广 为 晋 家遗老；当涂已谢， 马孚 称 魏 室忠臣。” 林百举 《悲愤》诗：“代 汉 当涂夙讖妖，塚中枯骨竟天骄。”参见“ 当涂高 ”。
(6).古县名。 西汉 置，属 扬州 九江郡 。相传 夏禹 时为 涂山国 。《汉书·地理志上》：“ 当涂 ，侯国。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 禹 所娶 涂山 侯国也。有 禹虚 。”

见“ 当涂 ”。

汉 代谶书中的隐语。指 三国 魏 。《后汉书·袁术传》：“﹝ 术 ﹞又少见讖书，言‘代 汉 者当涂高’，自云名字应之。” 李贤 注：“当涂高者，‘魏’也。”《三国志·魏志·文帝纪》“肃承天命” 南朝 宋 裴松之 注：：“太史丞 许芝 条 魏 代 汉 见讖纬于 魏王 曰：‘……故 白马 令 李云 上事曰：‘ 许 昌气见於当涂高，当涂高者当昌於 许 。’当涂高者，‘魏’也；象魏者，两观闕是也；当道而高大者‘魏’。 魏 当‘代 汉 ’。’” 宋 欧阳修 《答谢景山遗古瓦砚歌》：“火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。”