1.量词。计算交手次数的单位。《西游记》第二一回：「那老妖与大圣斗经三十回合，不分胜败。」
2.环绕。唐。张泌 寄人诗：「别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。」

环绕、围绕。《文选。谢灵运。入彭蠡湖口诗》：「洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。」唐。李白〈明堂赋〉：「翠楹回合，蝉联污漫。」

(1).谓循环相迫变化无常。《鹖冠子·世兵》：“精神回薄，振荡相转。”《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“万物回薄，振荡相转，云蒸雨降，纠错相纷。” 李周翰 注：“回薄振盪，相转无常。” 唐 李白 《古风》之五二：“青春流惊湍，朱明骤回薄。不忍看秋蓬，飘扬竟何托。” 宋 王安石 《上李仲偃运使启》：“岁时回薄，气候沍寒。” 清 刘大櫆 《天道上》：“天地也，日星也，山川也，人物也，相与回薄於宇宙之间。”
(2).盘旋回绕。《宋书·符瑞志下》：“紫气从 景阳楼 上层出，状如烟，回薄良久。” 宋 叶适 《石洞书院记》：“君又荫茂密以崇其幽，植芳妍以绚其阳，左右面势，彼此回薄。”
(3).指迂回绕行。 明 方孝孺 《勉学诗》：“ 黄河 西北来，云自 崑崙 坵，经行非一山，回薄半九州。”
(1).循环变化。《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“万物迴薄兮，振盪相转。” 李善 注：“斯则万物变化，乌有常则乎。《鶡冠子》曰：‘……精神迴薄，振荡相转。’” 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“意气风云倏如昨，岁月春秋屡迴薄。上苑频经柳絮飞，中园几番梅花落。” 清 沈谦 《引声歌》：“大化迴薄，与仙者邻。”
(2).萦绕。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“忽有一洲自生，沙流迴薄。” 南朝 宋 鲍照 《岁暮悲》诗：“昼色苦沉阴，白雪夜迴薄。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“万里沧江，一峡束之，秀气迴薄，灵液潜滋，是生石宝。”

1.反覆轮转。《后汉书。卷五八。虞诩传》：「明日悉陈其兵众，令从东郭门出，北郭门入，贸易衣服，回转数周。」
2.返回。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第一一出》：「昨日我萱亲去烧香，卑人送到半途回转。」也作「回旋」。
3.掉转。《水浒传》第一○三回：「张世开听得后面脚步响，回转头来。」
4.心回意转。《红楼梦》第六二回：「让我收起来，过两日他自然回转过来了。」也作「回转」。

回心转意。《红楼梦》第四回：「宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。」也作「回转」。

即岁星。 南朝 梁 庾肩吾 《咏同泰寺浮图》诗：“周星疑更落， 汉 梦似今通。”岁星十二年在天空循环一周，因又借指十二年。 唐 白居易 《与刘苏州书》：“岁月易得，行復周星。”《资治通鉴·宋武帝永初三年》：“皇子 燾 年将周星，明叡温和。” 清 周亮工 《寒食诗话楼感怀》诗之二：“到来风雨半周星，开遍桐华涕自零。”

(1).往复循环。 明 归有光 《上高阁老书》：“天道之运，週环无穷。”
(2).周围；四周。 苏曼殊 《绛纱记》：“忽见其襟间露絳纱半角，秋云以手挽出，省览週环。” 苏曼殊 《绛纱记》：“復前行，见一山，登其上一望，週环皆水。”

(1).营卫，保卫。《吕氏春秋·士容》“德行尊理而羞用巧卫” 汉 高诱 注：“尊重道理而行，羞以巧媚自荣卫也。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰：“‘荣’，疑‘营’。”
(2).中医学名词。荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴，卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。《素问·热论》：“五藏已伤，六府不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死。”
(3).泛指气血、身体。 晋 葛洪 《抱朴子·道意》：“若乃精灵困于烦扰，荣卫消於役用。” 唐 陆龟蒙 《记事》诗：“虽然荣卫困，亦觉精神旺。” 明 唐寅 《白发》诗：“忧思固逾度，荣卫岂及衰。”

终而复始，谓循环相继。《国语·周语下》：“和平则久，久固则纯，纯明则终，终復则乐。” 韦昭 注：“终，成也。终復，终则復奏故乐也。”《管子·山权数》：“如日月之终復，此长有天下之道，谓之准道。”

见“ 环迴 ”。
亦作“ 环回 ”。
(1).曲折回旋。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环迴势益急，仰见团团天。” 宋 林逋 《耿济口舟行》诗：“环迴几合似江干，刺眼诗幽尽状难。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“荒凉广漠的大原，拥抱着环回纡折的峦谷。”
(2).犹循环，周而复始。 南朝 宋 谢灵运 《昙隆法师诔》：“苦乐环迴。”《梁书·武帝纪下》：“朕思利兆民，惟日不足，气象环回，每弘优简。” 唐 符子璋 《漏赋》：“故岁时环迴而有準，国家宪章以成事。”
(3).徘徊；盘桓。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“涉 姑繇 而环迴，望 乐池 而顾慕。” 唐 高适 《奉和李泰和鹘赋》：“观其获多不有，得用非媒，歷閶闔以肃穆，翊鉤陈以环回。” 唐 韩愈 《感春》诗之五：“迎繁送谢别有意，谁肯留念少环迴。”

亦作“廻轮”。
(1).犹回车。 晋 张协 《七命》：“临重岫而揽轡，顾石室而迴轮。” 晋 杨羲 《右英吟》：“停驾望舒移，廻轮返沧浪。”
(2).旋转钓轮。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“徒观其鼓枻迴轮，洒钓投网。” 李善 注：“旧説曰：‘轮，钓轮也。’谓为车以收钓緍也。轮，或为纶。”
(3).转轮。喻循环变化。 郑振铎 《桂公塘·黄公俊之最后》：“世上事情如转烛，人间哀乐苦廻轮。”

更迭运行；循环变易。 晋 潘尼 《释奠颂》：“二元迭运，五德代徽，黄精既亢，素灵乃暉。”《北史·魏长贤传》：“僕自射策 金马 ，记言 麟阁 ，寒暑迭运，五稔於兹。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之二十：“二仪更迭运，河汉昇復倾。”

亦作“蚕市”。 蜀 地旧俗，每年春时，州城及属县循环一十五处有蚕市，买卖蚕具兼及花木、果品、药材杂物，并供人游乐。 唐 司空图 《漫题》诗之二：“蜗庐经岁客，蚕市异乡人。” 前蜀 韦庄 《怨王孙》词：“ 锦里 蚕市，满街珠翠，千万红妆。” 宋 邵雍 《依韵寄成都李希淳屯田》诗：“花时难得会，蚕市易成欢。” 宋 陆游 《开岁》诗：“相寻蚕市人何在，烂醉 蟆津 事亦非。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·成都十二月市》：“正月灯市，二月花市，三月蚕市。”参阅 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·蚕市》、 宋 黄休复 《茅亭客话·鬻龙骨》。

五德之一。谓以金而德王。古代阴阳学家以五行相生相克和终而复始的循环变化，说明王朝兴替的原因，称为“五德终始”。《史记·封禅书》：“ 殷 得金德，银自山溢。”《魏书·礼志一》：“ 晋 承 魏 ，土生金，故 晋 为金德。”《医宗金鉴·运气要诀·五行德政合化灾变歌》：“金德清洁政劲切，其化紧歛令露膏。其变肃杀霜早降，其灾苍乾草木凋。”参见“ 五德 ”。

1.古时阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋为帝王嬗代之应，其说尤盛于秦汉间。《史记。卷九六。张丞相列传》：「推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。」汉。班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始。」
2.玉有五德。即仁、智、义、礼、信五德。《礼记。聘义》：「温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；孚尹旁达，信也。」
3.鸡有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韩诗外传》卷二：「君独不见，夫鸡乎，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日瀹而食之者，何也？」

(1).指 晋 朝 司马氏 。古代阴阳家以“五德”(即水、火、金、木、土五行之德)相生相克、终而复始的循环变化论来说明王朝兴替的原因。 魏 为木德， 晋 代 魏 ，运当五德之金，故称。《晋书·郭璞传》：“明皇天所以保祐金家，子爱陛下，屡见灾异，殷勤无已。”
(2). 新罗 金 姓，故称 金 家。 唐 窦常 《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》诗：“辨方知木德，开国有 金 家。”
(3).指 金婆 杨梅。 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗：“新居未换一根椽，只有杨梅不直钱。莫共金家鬭甘苦， 参寥 不是老婆禪。” 查慎行 注引《咸淳临安志》：“南山 近瑞峯 石坞内，有一老嫗，姓 金 ，其家杨梅甚盛，俗称杨梅坞，所谓 金婆 杨梅是也。”

犹节期。纪为纪年的单位，若干年循环一次为一纪。《汉书·谷永传》：“陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉三七之节纪，遭无妄之卦运，直百六之灾阸。” 颜师古 注引 孟康 曰：“至 平帝 乃三七二百一十岁之厄，今已涉向其节纪。”

循环，旋转。《鬼谷子·内揵》：“环转因化，莫之所为，退为大仪。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“日月星辰，若皆是气，气体轻浮，当与天合，往来环转，不得错违。”
巡回。 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“严督各总，分定海面，南北会哨，昼夜扬帆，环转不絶。”