第 81 句因包含“携，梁鸿”，据此推断可能引用了典故：梁鸿
第 83 句因包含“鸡黍”，据此推断可能引用了典故：鸡黍
第 84 句因包含“行歌”，据此推断可能引用了典故：行歌
第 90 句因包含“然诺”，据此推断可能引用了典故：然诺
第 123 句因包含“沮溺，耕”，据此推断可能引用了典故：沮溺耕
第 124 句因包含“薇，夷齐”，据此推断可能引用了典故：夷齐
昙隆法师诔 南朝宋 · 谢灵运
四言诗　出处：全宋文卷三十三
夫协理置论，百家未见其是，因心自了，一己不患其踬，而终莫相辨。我若咸叹，翻沦得拔，竟知于谁，冀行迹立，则善恶靡征。欲声名传，则薰莸同歇。然意非身之所挫，期出命之所恨者，目所亲觌，见之若人矣，慧心朗识。发于髫辫，生自豪华，家赢金帛。加以巧乘骑，解丝竹，秣绝景于康衢，弄弦管于华肆者，非徒经旬涉朔，弥历年稔而已。谅赵李之咸阳，程郑之临卬矣。既而永夜独悟，中饮兴叹。曰：悲夫，欣厌迭来，终归忧苦，不杜其根，于何超绝？且三界回沉，诸天倏瞬，况齐景牛山，赵武企阴，催促节物，逼迫霜露。推此愿言，伊何能久？慨然有摈落荣华，兼济物我之志。母氏矜其心，姊弟申其操，遂相许诺，出家求道，一身既然，阖门离世，妻子长绝。欢娱永谢，岂唯向之靡乐，判之盛年。终古恩爱，于今仳别矣。旅舟南溯，投景庐岳。一登石门香炉峰，六年不下岭，僧众不堪其操，法师不改其节，援物之念，不以幽居自抗，同学婴疾，振锡万里相救。余时谢病东山，承风遥羡，岂望人期，颇以山招，法师至止。鄙人荣役，前诗叙粗已记之，故不重烦。及中间反山，成说款尽，遂获接栋重崖，俱浥回涧，茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再历寒暑，非直山阳靡喜愠之容，令尹一进已之色。实明悟幽微，祛涤近滞，荡吝澡垢，日忘其疾。庶白首同居，而乖离无象，信顺莫归，征集何缘？晚节罹舋，远见参寻。至止阻阔，音尘殆绝，值暑遘疾，未旬即化，诚存亡命也。此行颇实有由，承凶感痛，实百常情，纸墨几时，非以斯名。盖钦志节，追感平生，自不能默已，故投怀援笔，其辞曰：
仰寻形识，俯探理类，采声知律，拔茅观汇。
物以灵异，人以智贵，即是神明，观鉴意谓。
爰初在稚，慧心夙察，吐嗡芳华，怀抱日月。
如彼兰苑，风过气越。
如彼天倪，云被光发。
求名约身，规操束己。
傥或遇世，曾未近似。
生以意泰，意管生理。
孰是欢慰，程郑赵李。
家畜金缯，才练艺技，骧首挥霍，繁弦绮靡。
酒娱调促，意妍服侈。
朝迫景曛，夕忌星徒，悠悠白日，凄凄良夜。
年往欢流，厌来情舍。
苦乐环回，终卒代谢。
弃而更适，生速名偕，谁能易夺？
何术推移？
精粗浑淆，善恶参差。
即心有限，在理莫规。
试核众肆，庶获所窥。
道家踬近，群流缺远，假名恒谁，傍义岂反？
独有兼忘，因心则善。
伤物沉迷，羡彼驱遣。
变服京师，振锡庐顶，长别荣冀，永息幽岭。
含华袭素，去繁就省，人苦其难，子取其静。
昏之视明，即愚成绝。
智之秉情，对理斯涅。
吝既弗祛，滞亦安拔。
子之矜之，为尔苦节。
节苦在己，利贞存彼。
以明暗逝，以慈累徙。
欲以援物，先宜济此。
发轸情违，终然理是。
梁鸿携妻，荷蓧见子。
鸡黍接人，行歌通己。
于世曰高，于道殊鄙。
始见法师，独绝神理。
形寿易尽，然诺难判。
乘心即化，弃身靡叹。
怀道弥厉，景命已晏。
矜物辞山，终身旅馆。
呜呼哀哉，魂气随之。
延陵已了，鸢蝼同施。
漆园所晓，委骸空野。
岂异岂矫，幸有遗馀。
聊给虫鸟，呜呼哀哉。
缅念生平，同幽共深。
相率经始，偕是登临。
开石通涧，剔柯疏林。
远眺重叠，近瞩岖嵚。
事寡地闲，寻微探赜。
何句不研，奚疑弗析。
帙舒轴卷，藏拔纸襞。
问来答往，俾日馀夕。
沮溺耦耕，夷齐共薇。
迹同心欢，事异意违。
承疾怀灼，闻凶懑悲。
孰云不痛，零泪沾衣。
呜呼哀哉，行久节移，地边气改，终秋中冬，逾桂投海。
永念伊人，思深情倍。
俯谢常人，仰愧无待。
呜呼哀哉（并《广弘明集》二十五。）。