上帝，天帝。 太平天囯 洪秀全 创立“拜上帝会”称上帝为真神。中国近代史资料丛刊《太平天囯·文书》：“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”

基督教上帝观中，三位一体的第三位格，乃善的自身。以父与子为单一根源而发出，代表恩宠的泉源，以及无限圣性或爱的表现。

用盛乐荐祭上帝。《易经。豫卦。象曰》：「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。」

天帝。《诗经。鲁颂。閟宫》：「皇皇后帝，皇祖后稷。」《论语。尧曰》：「予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。」

古代天子祀上帝诸神于郊外。《史记·封禅书》：“有司皆曰‘古者天子夏亲郊，祀上帝於郊，故曰郊’。於是夏四月， 文帝 始郊见 雍 五畤祠 。”《汉书·郊祀志》：“上初至 雍 ，郊见 五畤 。” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“自 汉 初，不能革 秦 时诸 畤 ，而 渭阳 五帝之庙， 甘泉 泰一 之坛，帝皆亲往郊见。”

(1).对太上皇的尊称。《宋史·乐志十三》：“既尊圣父，亦燕寿母。”
(2).“上帝圣父”(GodtheFather)的简称。基督教基本信条三位一体中的第一位。

亦作“ 金板 ”。
(1).天子祭告上帝镂刻告词的金属版。亦用以铭记大事，使不磨灭。《周礼·秋官·职金》：“旅于上帝，则共其金版。” 郑玄 注：“鉼金谓之版。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂。” 唐 陈子昂 《答制问事·招谏科》：“书之金板，万代有述。” 章炳麟 《訄书·忧教》：“志古之大，旅之金版。”
(2).传说 夏桀 杀 关龙逢 后地庭中所出之金版书。《文选·任昉〈百辟劝进今上笺〉》：“金版出地，告 龙逄 之怨。” 李善 注：“《论语阴嬉讖》曰：庚子之旦，金版剋书出地庭中，曰：臣族虐王禽。 宋均 曰：谓杀 关龙 之后，庚子旦，庭中地有此版异也。”
(3).兵书名。《庄子·徐无鬼》：“吾所以説吾君者，横説之则以诗、书、礼、乐，从説之则以《金板》、《六弢》。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“《金版》、《六弢》皆《周书》篇名……版本又作板。” 章炳麟 《国故论衡·原道上》：“约《金版》、《六弢》之旨，箸五千言，以极其情。”
(4).用为书籍的代称。 明 孟称舜 《娇红记·妓饮》：“指点银瓶频索酒，倒翻金版共论文。” 欧阳光 注：“这里用为书籍的代称。”
(5).拍板的美称。 后蜀 花蕊夫人 《宫词》之十：“离宫别院遶宫城，金版轻敲合凤笙。”

谓许愿的对象。指上帝、神仙。 陈衍 《元诗纪事·明本》：“富贵之人宜念佛，黄金满库穀盈仓。世间受用无亏缺，只欠临终见愿王。”

1.明告上帝。《楚辞。屈原。天问》：「受赐兹醢，西伯上告。」
2.向上级报告。明。沈德符《万历野获编补遗。卷四。土司》：「黎利以本年正月陈皓病死上告矣，上以师老兵疲，遂废交阯布政司，以黎利权署国事。」
3.向上级机关或司法部门告状。

基督教用语。据《新约》记载， 耶稣 是上帝的儿子，为救赎人类，降世成人，自称是“人之子”。世人亦称 耶稣 为“人之子”。 鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“上帝离弃了他，他终于还是一个‘人之子’；然而 以色列 人连‘人之子’都钉杀了。”

祖宗。一说为上帝。《淮南子·氾论训》：“世俗言饗大高者，而彘为上牲。” 高诱 注：“大高，祖也。一曰上帝。”

汉书司马相如传今天子接千岁之统

(1).滋生在腐烂尸体上的虫。《史记·齐太公世家》：“ 桓公 尸在牀上六十七日，尸虫出於户。” 闻一多 《死水·静夜》诗：“让这一团血肉也去喂着尸虫。”
(2).道家谓人体内有尸虫，伺人失误，凡庚申日向上帝进谗以求飨。 宋 梅尧臣 《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。” 清 褚人穫 《坚瓠五集·三尸》：“道家言人身有尸虫三，谓之三彭。”参阅《云笈七籤》卷十三。

1.基督教称上帝的国度为「天国」。如：「天国近了。」
2.理想完美的世界。如：「柏拉图式的天国，可能实现于未来吗？」

1.南朝宋时呵罗单国称宋帝为「天主」。《宋书。卷九七。夷蛮传。呵罗单国传》：「扬州城无忧天主，悯念群生，安乐民人」
2.佛经称诸天之帝为「天主」。
3.天主教徒称上帝为「天主」。