(1).初生的骡、马、驴。 明 徐光启 《农政全书》卷四一：“治新生小驹子泻肚方：藳本末三钱，七大麻子，研汁调，灌下咽喉，便效。” 周立波 《暴风骤雨》第二部二四：“这么的吧，青骒子马开春下了崽，马驹子归你。” 赵燕翼 《寻马记》：“因此，这匹顽固的独身主义者，一直没有怀过驹子。”
(2).称人之子。含褒赞义。 宋 程节斋 《沁园春·贺新冠》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。人都羡，是君家驹子，天上麟儿。”

(1).古代称诸侯之庶子，以别于世子，亦泛称诸侯之子。《仪礼·丧服》：“公子为其母，练冠，麻，麻衣縓缘。” 郑玄 注：“公子，君之庶子也。”《礼记·服问》：“传曰，有从轻从重，公子之妻，为其皇姑。” 孔颖达 疏：“公子谓诸侯之妾子也。”《礼记·玉藻》：“公子曰臣孽。” 郑玄 注：“适而传世曰世子，餘则但称公子而已。”《诗·豳风·七月》：“殆及公子同归。” 孔颖达 疏：“诸侯之子称公子。” 唐 韩愈 《答吕毉山人书》：“夫 信陵 战国 公子，欲以取士声势倾天下而然耳。”
(2).诸侯之女亦称公子。《公羊传·庄公元年》：“主王姬者，则曷为必为之改筑？於路寝则不可，小寝则嫌，羣公子之舍，则以卑矣。” 何休 注：“谓女公子也。”《公羊传·昭公三十一年》：“ 颜 淫九公子於宫中，因以纳贼，则末知其为 鲁 公子与？ 邾娄 公子与？”
(3).尊称有权势地位的人；称富贵人家的子弟。《史记·货殖列传》：“游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。” 宋 苏轼 《王定国真赞》：“雍容委蛇者，贵介之公子，而短小精悍者，游侠之徒也。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此事一时传遍了 临安府 ，王孙公子，富家巨室，人人来买 宋五嫂 鱼羹吃。” 丁玲 《母亲》：“一个是公子脾气，细事不管，一个是小姐脾气，百事不问。”
(4).敬称他人之子。

犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’” 唐 李商隐 《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君为同知 张君 令子，论世知大体，因书其大要而归之。”

(1).贤能的儿子。《韩非子·忠孝》：“父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。”
(2).多用以美称他人之子。 三国 魏 曹操 《与太尉杨彪书》：“ 操 白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷三：“ 仁杰 曰：‘陛下内有贤子，外有贤姪，取舍详择，断在圣衷。’” 袁昌英 《成都灌县青城山纪游》：“他自己的一生不够完成这伟大的工程，幸有贤子继承父志，如愚翁移山般，竟将这惊人的事业成就了。”

(1). 周 代称诸侯之妻。《左传·定公十四年》：“从我而朝少君。” 孔颖达 疏：“少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。”
(2).尊称他人之妻。 清 张泰来 《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》：“一日， 惠洪 过溪堂，见 无逸 （ 谢逸 ）所居一室，生涯如 庞藴 ，少君方炊，稚子 宗野 汲水， 无逸 诵书扫除，见师放帚大笑曰：‘聊復尔耳。’”
(3).年幼之君。《左传·哀公六年》：“少君不可以访，是以求长君。”
(4). 汉武帝 时 齐 方士名。姓 李 ，以祠灶、辟谷、却老之方往见 武帝 。谓祠灶，丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，可以不死。事见《汉书·郊祀志上》。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 ，以祠灶辟穀却老见上。” 宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》：“歌欲传《长恨》，人将问 少君 。” 清 陈孟楷 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，虽有 鸿都 、 少君 之术，似亦未易措置也。”
(5).泛指道士。 唐 贾岛 《过杨道士居》：“无话 瀛洲 路，多年别少君。”
(6).旧时敬称他人之子。《红楼梦》第一一四回：“弟那年在 江西 粮道任时，将小女许配与统制少君。”

(1).帝王或诸侯的承嗣子(多为嫡长子)。《左传·哀公二十年》：“ 赵孟 曰：‘ 黄池 之役，先主与 吴王 有质，曰：“好恶同之。”今 越 围 吴 ，嗣子不废旧业而敌之。’” 杜预 注：“嗣子， 襄子 自谓。”《史记·五帝本纪》：“ 尧 曰：‘谁可顺此事？’ 放齐 曰：‘嗣子 丹朱 开明。’ 尧 曰：‘吁！顽凶，不用。’”《汉书·高后纪》：“今欲差次列侯功以定朝位，臧于高庙，世世勿絶，嗣子各袭其功位。” 清 侯方域 《云起楼记》：“ 昭烈 谓 诸葛亮 曰：‘嗣子如不可辅，君自取之。’”
(2).旧时称嫡长子。 唐 韩愈 《唐故检校尚书左仆射右龙武军统军刘公墓志铭》：“子四人：嗣子光禄主簿 纵 ，学於 樊宗师 ，士大夫多称之；长子 元一 ……次子 景阳 、 景长 ，皆举进士。” 清 王应奎 《柳南随笔·嗣子》：“又﹝ 昌黎 ﹞《节度使李公墓誌铭》云：公有四子，长曰 元孙 ，次曰 元质 ，曰 元立 ，曰 元本 。 元立 、 元本 皆 崔氏 出。‘葬得日，嗣子 元立 与其昆弟四人请铭於 韩氏 。’ 昌黎 所谓嗣子，与《汉书》正同，皆所谓嫡长子也。盖庶出之子，虽年长于嫡出，而不得为嗣子。”
(3).旧时无子者以近支兄弟或他人之子为后嗣，亦称“ 嗣子 ”。参阅《清会典事例·户口·旗人抚养嗣子》。

敬称他人之子。 明 张居正 《答司成姜凤阿》：“儿曹寡学，幸与哲嗣同登，奕世之交，殆亦非偶。” 清 赵翼 《六哀诗·汪文端公》：“尚喜哲嗣贤，曳履云霄上。”

对他人之子或英俊少年的美称。《南史·虞寄传》：“ 寄 字 次安 ，少聪敏。年数岁，客有造其父，遇 寄 于门，嘲曰：‘郎子姓 虞 ，必当无智。’ 寄 应声曰：‘文字不辨，岂得非愚！’”《北史·暴显传》：“ 显 幼时，见一沙门指之曰：‘此郎子好相表，大必为良将，贵极人臣。’语终而失之。”

有才华的青少年。用以敬称他人之子。 张天翼 《清明时节》：“两天以后， 谢老师 就用 钱南园 的笔法把对联写成功了。上款是‘ 慕隐 乡长大人文郎 家骏 世兄诞日书此为贺’。”

基督教用语。据《新约》记载， 耶稣 是上帝的儿子，为救赎人类，降世成人，自称是“人之子”。世人亦称 耶稣 为“人之子”。 鲁迅 《野草·复仇（其二）》：“上帝离弃了他，他终于还是一个‘人之子’；然而 以色列 人连‘人之子’都钉杀了。”

《吕氏春秋·疑似》载， 梁 北 黎丘 有奇鬼，善效人之子姪昆弟状。一人之市醉归，鬼效其子，扶而道苦之。归家酒醒，责其子不敬，子泣辩，乃悟为奇鬼所为。明旦又之市而醉，其真子恐父不能返，往迎之，其人望见，误奇鬼又来，拔剑刺死其子。后以“梁叟”为不察疑似之迹而铸成大错的典型人物。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“登高北望嗤 梁 叟，凭軾西征想 潘 掾。”

古人误认蜾蠃养螟蛉为子，故喻以他人之子作为嗣子。典出《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。”《宋书·东平王子嗣传》：“而妾 颜 训养非恩，抚导乖理，情闕引进，义违负螟。”《南史·宋宗室及诸王传论》：“ 明帝 负螟之庆，事非己出，枝叶不茂，岂能庇其本乎。”

(1).美好的女子。《文选·陆云〈为顾彦先赠妇〉诗》：“京室多妖冶，粲粲都人子。” 吕延济 注：“都，亦美也。人子，士女也。”
(2).明代内庭对宫人之子的习称。《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“给事中 姜应麟 等疏请，被謫……一日，帝入侍，太后问故，帝曰：‘彼都人子也。’太后大怒曰：‘尔亦都人子！’帝惶恐，伏地不敢起。盖内廷呼宫人为都人，太后亦由宫人进，故云。”

《南史·徐陵传》：“﹝ 徐陵 ﹞年数岁，家人携以候沙门释 宝誌 ， 宝誌 摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“君不见 徐卿 二子生絶奇，感应吉梦相追随。 孔子 释氏 亲抱送，并是天上麒麟儿。” 宋 范成大 《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。”