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《漢語大詞典》：逼立
(1).强迫登上帝王之位。《晋书·石勒载记下》：“ 弘 大惧，让位於 季龙 ……遂以 咸和 七年逼立之，改年曰 延熙 。”《晋书·慕容宝载记》：“长上 段速骨 、 宋赤眉 因众军之惮役也，杀司空、 乐浪王 宙 ，逼立 高阳王 崇 。”《辽史·食货志上》：“会 天祚 播迁， 耶律敌烈 逼立 梁王 雅里 。”
(2).指山崖等像墙壁一样陡立。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“潭前峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底。”
分類：强迫山崖帝王帝墙壁陡立
《漢語大詞典》：灵门（靈門）
(1).上帝的宫门。《淮南子·览冥训》：“﹝ 女媧 ﹞浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝於灵门，宓穆休于太祖之下。” 高诱 注：“朝於上帝灵门也。”
(2).灵府之门，心室之门。喻指智慧之门。《云笈七籤》卷二九：“结气不纯，节滞盘固，镇塞灵门。”《云笈七籤》卷九一：“真气扰於灵门，游神骇於赤子。”
(3). 夏桀 所起台名。 汉 袁康 《越绝书·内经九术》：“昔 桀 起 灵门 ， 紂 起 鹿臺 ，阴阳不和，五穀不时。”
分類：夏桀帝宫门心室智慧
《分类字锦》：尧襟（尧襟）
王勃乾元殿颂序环四瀛于舜抱栖十景于尧襟
分类：帝
《漢語大詞典》：帝食
指先帝祭品。 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞后果为枢密使相，卒赠 济阳王 ，配享帝食。”
分類：帝祭品
《漢語大詞典》：圣诫（聖誡）
圣人或帝王的诫谕。亦指上帝的警诫。中国近代史资料丛刊《太平天囯·洪秀全来历》：“勿信邪魔遵圣诫，惟崇上帝力心田。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·洪秀全来历》：“遵圣诫，拜真神，撒手时天堂易上。”
分類：圣人帝王帝警诫
《漢語大詞典》：神爷（神爺）
(1).对神的尊称。 明 王玉峰《焚香记·陈情》：“如今天色将晚，待欲回家，争奈神思困倦，寸步难行，不免在此神爷面前，暂睡片时，起来再告。”
(2). 太平天囯 对上帝的尊称。中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“皇上帝是神爷……无所不知，无所不能，无所不在。”
分類：太平天国神尊称对上帝
《國語辭典》：禁果　　拼音：jìn guǒ
根据旧约创世纪记载，上主在伊甸园种有知善恶树，所结的果不准人吃。后来亚当、夏娃受蛇的引诱，偷吃了此果，两人发现自己都是赤身露体，为此感到羞耻，此果即为禁果。后多用来作为未婚男女性事的表徵。如：「偷尝禁果」。
分類：犹太教基督教中上帝禁止
《国语辞典》：撒但　　拼音：sā dàn
基督教中称魔鬼，原指反抗上帝而诱人犯罪的恶魔，他是善的仇敌，是上帝和人类的敌对者。为英语satan的音译。也译作「撒旦」。
分类：基督教魔鬼反抗帝诱人人犯犯罪恶魔
《分类字锦》：域中显号（域中显号）
罗愿帝统帝者域中之显号
分类：帝
《分类字锦》：应天景祥（应天景祥）
晋书乐志于赫大晋应天景祥
分类：帝
《分类字锦》：膺期启圣（膺期启圣）
李百药封建论陛下握纪御天膺期启圣
分类：帝
《漢語大詞典》：造化主
基督教等宗教称创造万物的上帝。 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第二章：“ 中国 古代思想，敬天畏天，其第一著也。其言天也，与今日西教言造化主者颇近。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“他很相信循环报应的道理，服从那个冥冥之中的造物主。”《花城》1981年第6期：“假若造物主能再给我一次生命，也许，情况会有所不同吧！”
分類：基督教宗教创造万物帝
《國語辭典》：赞美诗（讚美詩）　　拼音：zàn měi shī
基督教徒赞美上帝及耶稣的诗歌。也称为「赞美歌」。
分類：赞美诗基督教赞美帝颂扬教义诗歌
《分类字锦》：准绳阴阳（准绳阴阳）
中说圣人辅相天地准绳阴阳恢皇纲立人极
分类：帝
《分类字锦》：万八千岁（万八千岁）
李百药皇德颂昔天灵万八千岁姬周三十六王盖历数之眇小曾不足以揄扬
分类：帝