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典故
1
词典
3
分类词汇
18
佛典
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共18,分2页显示
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分类词汇
真子
真神
列真
执著
真说
前设
冥真
诡称
真圣主
周挚
萧兰不辨真
真武大帝
壮烈成仁
担子菌
鉴赏印
《漢語大詞典》:
真子
(1).谓亲生的儿子。
《
吕氏春秋·疑似
》
:“丈人智惑於似其子者,而杀其真子。”
(2).佛教以信顺佛法,继承佛业者为真子。
《涅槃经·寿命品一》
:“成就如是无量功德,一切皆是佛之真子。” 南朝 陈
徐陵
《东阳双林寺傅大士碑》
:“法王真子,是号 弥勒 。” 唐
刘禹锡
《袁州广禅师碑》
:“真子号呼,围绕薪火,得舍利如珠璣者数百十焉。” 五代
欧阳炯
《巫山一段云》
词:“絳闕登真子,飘飘御彩鸞。”
分類:
佛教
亲生
儿子
佛法
继承
业者
为真
《漢語大詞典》:
真神
上帝,天帝。 太平天囯 洪秀全 创立“拜上帝会”称上帝为真神。中国近代史资料丛刊
《太平天囯·文书》
:“圣神、真神、天父、神父是上帝也。”
分類:
帝
天帝
太平天国
洪秀全
创立
为真
《漢語大詞典》:
列真
犹言众仙人。道教称得道之人为真人。 汉
冯衍
《爵铭》
:“富如江海,寿配列真。” 晋
左思
《魏都赋》
:“ 鉅鹿 、 河间 ,列真非一,往往出焉。” 清
黄周星
《楚州酒人歌》
:“愿假青鸟探 瀛洲 ,列真酣饮多如簇。”
分類:
众仙
仙人
道教
得道
为真
真人
《国语辞典》:
执著(执著)
拼音:
zhí zhuó
佛教上指将人、现象、思想、经验等视为真实不变,而生起贪著的心态。后泛指坚持某一观点而不改变。《水浒传》第二二回:「我只怕雷横执著,不会周全人,倘或见了兄长,没个做圆活处。」
分类:
执著
佛教
思想
经验
为真
真实
《漢語大詞典》:
真说(真説)
佛典谓佛有二种说法,一为真说,一为俗说。如说无常等、蕴处界等、念住等,属真说。见 锡兰 所传
《论事·大品》
第一章。参阅 吕澂
《中国佛学源流略讲·三论宗》
。
分類:
佛典
二种
为真
俗说
《国语辞典》:
前设(前设)
拼音:
qián shè
语意学上指使用语句时某先决条件一定要为真,该语句的使用才算有意义。如「他懊悔买了车子」一句的前设是「他买了车子」。
分类:
前设
指使
语句
先决条件
为真
《漢語大詞典》:
冥真
道教谓成为真人。 南朝 陈
徐陵
《答周处士书》
:“比夫煮石纷紜,终年不烂;烧丹辛苦,至老方成。及其得道冥真,何劳逸之相悬也。”
分類:
道教
为真
真人
《漢語大詞典》:
诡称
把不真实的或不实际的某种事物作为真实或实际的事物提出或提供。例如:小偷诡称自己是公安人员。
分類:
真实
不实
为真
提出
提供
《漢語大詞典》:
真圣主(真聖主)
太平天囯 后期,臣下称 洪秀全 为真圣主。 太平天国
《钦定士阶条例》
:“荷蒙天父天兄大开天恩,亲命真圣主降凡宰治天下。” 清
无名氏
《避难纪略》
:“贼称伪天王曰真圣主。”
分類:
太平天国
后期
臣下
下称
洪秀全
为真
《漢語大詞典》:
周挚(周摯)
至为真诚;至为笃厚。 明 徐弘祖
《
徐霞客游记·滇游日记四
》
:“ 唐 即以 眉公 书诵之, 周 又为余诵之。始知 眉公 用情周挚,非世谊所及矣。” 梁启超
《卢梭学案》
:“氏悯其年少气鋭,常为飢驱,又欲变化狷介之气质,恩遇周挚,若家人父子焉。”
分類:
至为
为真
真诚
笃厚
《国语辞典》:
萧兰不辨真(萧兰不辨真)
拼音:
xiāo lán bù biàn zhēn
香草、恶草混杂不清。比喻混假为真。宋。吕本中〈兵乱后杂〉诗:「万事多翻覆,萧兰不辨真。」
分类:
香草
恶草
混杂
不清
为真
《国语辞典》:
真武大帝
拼音:
zhēn wǔ dà dì
北方之神,道家奉为真武大帝。其像被发、黑衣,仗剑、裸足、蹈龟蛇,随从者执黑旗。根据台湾民间传说,真武大帝原为屠夫,后顿悟,剖腹弃胃肠而成道。明、清时相传庄烈帝为真武大帝降凡,故煤山有其像。因真武有降黑煞魔的神话,现为颜料店的行神之一,农历三月初二为其神诞日。也称为「玄武」、「玄天上帝」。
分类:
北方
道家
为真
被发
黑衣
《国语辞典》:
壮烈成仁(壮烈成仁)
拼音:
zhuàng liè chéng rén
为真理正义而勇敢的牺牲生命。如:「我英勇战士为了保卫国家而壮烈成仁。」
分类:
为真
真理
理正
勇敢
牺牲
生命
《国语辞典》:
担子菌(担子菌)
拼音:
dàn zǐ jùn
为真菌类中最高等的一种,有寄生的,也有腐生的。有性生殖产生担孢子,担孢子著生于担子柄上,称为「担子菌」。如香菇、洋菇等食用菌类,以及木材朽腐菌类等皆是。
分类:
担子菌
为真
真菌
菌类
高等
寄生
《国语辞典》:
鉴赏印(鉴赏印)
拼音:
jiàn shǎng yìn
盖在书画上的印章。表示作品经过钤印者鉴定为真品。
分类:
书画
印章
作品
钤印
鉴定
为真
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