(1).使时代光明。《楚辞·九章·惜往日》：“惜往日之曾信兮，受命詔以昭时。”
(2).指明时。《汉书·终军传》：“宜因昭时令日，改定告元。” 颜师古 注：“昭，明也。”

1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

(1).指 汉 族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝ 鲁爽 ﹞幼染殊俗，无復华风。” 宋 苏辙 《移岳州谢状》：“臣见具舟前往，自尔稍近华风，遂脱瘴死。” 清 赵翼 《经临途次杂纪以诗》之三：“华风濡染变狉獉，光气将开色色新。”
(2).浮华的文风。 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“寻 宇文 初习华风，事由 苏绰 。至於军国词令，皆準《尚书》。”
(3).犹光风。天日清明时的和风。 唐 李贺 《高轩过》诗：“庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。”

1.用比较浅显、具体的方式，说明难以了解的意念。《红楼梦》第四十二回：「他用『春秋』的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。」《老残游记》第十一回：「势力之所至，虽上帝亦不能违拗他。我说个比方给你听：『天上有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。』」
2.假如。用于有话要说而故意吞吐其词时。如：「他的书法写得真好，比方向他要副对联，他该不会拒绝吧！」

(1).指月未盛明时所发的光。 唐 李商隐 《碧城》诗之三：“七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。” 宋 苏轼 《夜泛西湖五绝》之一：“新月生魄迹未安，纔破五六渐盘桓。”参阅 王国维 《生霸死霸考》。
(2).活人的魂魄。 唐 韩偓 《惆怅》诗：“身情长在暗相随，生魄随君君岂知。”

黎明时的天空。 唐 骆宾王 《海曲书情》诗：“白云照春海，青山横曙天。” 唐 戴叔伦 《渐至涪州先寄王员外使君纵》诗：“毒瘴含秋气，阴崖蔽曙天。”

推历明时，使四时不失序，寒暑不失常，时事不悖乱。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 杜预 注：“步历之始，以为术之端首。期之日，三百六十有六日，日月之行又有迟速，而必分为十二月，举中气以正。月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言归餘於中。” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“ 金天 据九鴈以正时。”《晋书·律历志下》：“以昔在 唐帝 ，协日正时，允釐百工，咸熙庶绩也。”《新唐书·刘蕡传》：“君以知人为明，臣以正时为忠。”

天将亮的时候。唐。顾况 洛阳早春诗：「一家千里外，百舌五更头。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「五更头，做一梦，梦见相公，再娶王家小娘子。」

指黎明时的残星。亦指单独出现的星。 唐 王损之 《曙观秋河赋》：“孤星迥泛，状清浅之沉珠；残月斜临，似沧浪之垂钓。” 公木 《怀友》诗之一：“满月凌波起，孤星拂浪垂。”

譬如，举例时的发语词。《史记。卷一二四。游侠传。序》：「比如顺风而呼，声非加疾，其埶激也。」《儒林外史》第三回：「比如我这行事里都是些正经有脸面的人。」

(1).谓敬事天命。《汉武帝内传》：“方丈之阜，为理命之室；沧浪海岛，养九老之堂。” 晋 桓玄 《与八座桓谦等论沙门应致敬事书》：“沙门之所以生生资存，亦日用於理命。岂有受其德而遗其礼，沾其惠而废其敬哉！”
(2).即治命。谓人临终而神志清明时的遗命，与神智不清时的“乱命”相对。 唐 时避 高宗 李治 之讳，改作“理命”。 唐 白居易 《故京兆〈元少尹文集〉序》：“﹝ 元宗简 ﹞语其子 途 云……‘我殁，其遗文得 乐天 为之序，无恨矣。’既而 途 奉理命，号而告予。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“﹝ 晟 等﹞虔窆公主于 万年县 义丰 之 铜人原 ，从理命也。”

天将亮时。《红楼梦》第四八回：「昨夜嘟嘟哝哝，直闹到五更天才睡下。」

谓清明时节所降之雨。时值杏花盛开，故称。 宋 志南 《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 元 陈元靓 《岁时广记》卷一：“《提要録》：杏花开时，正值清明前后，必有雨也，谓之杏花雨。” 白桦 《春潮在望》：“迎着 江 南绵绵的杏花雨，迎着受尽苦难人民破涕的笑颜。”

1.天亮的时候。《淮南子。天文》：「日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓胐明。至于曲阿，是谓旦明。」
2.神明。《礼记。郊特牲》：「不敢用亵味而贵多品，所以交于旦明之义也。」汉。郑玄。注：「旦当为神，篆字之误也。」

戏曲剧目。明代故事戏。相传明时名妓苏三，号玉堂春，与王金龙情意深厚，后苏三从洪洞贾人为妾，大妇欲杀之，却误毒贾人，苏三被诬论罪，适王金龙为山西巡按，平反其狱，苏三乃与王结合，小说戏曲多演此故事。依其所演不同段落，也称为《女起解》、《洪洞县》、《三堂会审》、《苏三起解》。