1.低陷于地面。《续汉书志。第七。祭祀志上》：「距石下皆有石跗，入地四尺。」明。周祈《名义考。卷四。地部。阳沟》：「阴沟水入地潜行，阳沟水出地显行。」
2.人死后埋于地下，故称人死亡为「入地」。《后汉书。卷六二。荀韩钟陈列传。韩韶》：「长活沟壑之人，而以此伏罪，含笑入地矣。」宋。陆游 跋傅给事帖：「志士仁人，抱愤入地者，可胜数哉。」

1.埋葬。如：「入土为安」。《醒世恒言。卷一○。刘小官雌雄兄弟》：「小厮双膝跪下哭告道：『儿不幸，前年丧母，未能入土。』」
2.将苗或他物插于土中。宋。方夔〈田家四则。耘〉诗：「良苗已入土，田閒水沄沄。」明。徐光启《农政全书。卷二十一。农器。图谱一》：「长镵，踏田器也。……柄长三尺馀，后偃而曲，上有横木如拐，以两手按之，用足踏其镵柄后跟，其锋入土，乃捩柄以起垡也。」

亦作“ 透澈 ”。
(1).详尽而深入。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗辩》：“然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”《红楼梦》第一一八回：“到底奶奶説话透彻！只一路讲完，就把二爷劝明白了。” 孙犁 《秀露集·关于纪昀的通信》：“至于文字之简洁锋利，说理之透彻周密；是只有 纪昀 的文笔，才能达到的。”亦指详尽而深入地了解。 宋 张载 《横渠易说·繫辞下》：“须透彻所从来，乃不眩惑。” 蔡元培 《文化运动不要忘了美育》：“要透彻复杂的真相，应研究科学。”
(2).彻底。 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“‘我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！’这彻底的思想就在她的脑里，比我还透澈，坚强得多。” 郭沫若 《断断集·中日文化的交流》：“总而言之，资本主义以前的 中国 旧文化流入 日本 是很透彻的。”
(3).清澈，明亮。 唐 杜牧 《题白苹州》诗：“溪光初透彻，秋色正清华。” 冰心 《寄小读者》十一：“开眼一看，天上是月，地下是雪，中间一颗大灯星，和一个猛醒的人。这一切完全了一个透澈晶莹的世界！” 杨朔 《黄海日出处》：“这是一双明亮透澈的眼睛，日夜守望着祖国的海洋。”

内装炸药，铸以金属外壳，安上引发装置，人员可以搬运，敷设于地面加以掩盖及伪装，人员、车辆，通过其上引发爆炸，可以造成杀伤及破坏效果。有杀伤雷、战防雷、化学地雷、诡雷、伪雷、定向雷、火焰地雷、练习雷等多种。

动工挖掘。《初刻拍案惊奇》卷一五：「那湖是昔年秦始皇开掘的，故名秦淮湖。」

亦作“ 虎珀 ”。 树脂入地多年，经过石化而成。质优者，用作珍贵装饰品；较差者，用作药物。亦有用作器物，如杯、瓶、枕之类。今写作“琥珀”。《汉书·西域传上·罽宾国》：“﹝ 罽宾国 ﹞出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、虎魄、璧流离。” 晋 郭璞 《玄中记》：“枫脂沦入地中，千秋为虎珀。”《宋书·武帝纪下》：“ 寧州 尝献虎魄枕，光色甚丽。时将北征，以虎魄治金创，上大悦，命擣碎以付诸将。”参见“ 琥珀 ”。

1.古代松柏等树脂的化石。为淡黄色、褐色或赤褐色的半透明固体，光泽美丽，质脆，燃烧时有香气。可制琥珀酸和各种漆，也可做饰物。也作「丹珀」、「丹魄」、「虎魄」。
2.书名。由英国女作家温索尔所作的历史小说，以十七世纪的英国为背景，描写复辟前后英国人的各种生活层面。书中女主角名琥珀，意谓如宝石琥珀般闪烁著慑人的光泽，故书名《琥珀》。

1.一种古代攻战的器具。《南齐书。卷一。高帝本纪上》：「俄顷，贼马步奄至，又推火车数道攻战。相持移日，乃出轻兵攻贼西。」
2.泛指行驶于铁路上的列车。因最初是藉火力产生蒸气以牵引车厢，故称为「火车」。目前多已电气化。

广泛深入地查考研究。《晋书·郑冲传》：“﹝ 郑冲 ﹞起自寒微，卓尔立操，清恬寡欲，耽玩经史，博究儒术及百家之言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·至那仆底国》：“学説一切有部，众仪肃穆，德行清高，小乘之学特为博究。”《明史·卓敬传》：“ 敬 立朝慷慨，美丰姿，善谈论，凡天官、舆地、律历，兵刑诸家无不博究。”

道观。 宋 秦观 《雨中花慢》词：“正火轮飞上，雾捲烟开，洞观金碧。”

往下陷落。如：「地基下沉」、「这艘船的船底破了一个大洞，水不断涌入，船身逐渐下沉。」

(1).谓对各种知识能广泛而深入地理解。《礼记·学记》：“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻。能博喻，然后能为师。” 孔颖达 疏：“博喻，广晓也……能博喻，然后能为师者，前能广解，后乃可为人作师也。”
(2).广泛地运用比喻。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“ 慎到 析密理之巧， 韩非 著博喻之富。” 周振甫 注：“《韩非子》的《内外储》、《说林》，多举事例作喻。” 清 王晫 《快说续纪序》：“广引博喻，错襍无端。”

人死后埋入地下。唐。黄滔〈馆娃宫赋〉：「吴王殁地兮，吴国芜城。」也作「没地」。

(1).松脂。喻指老人眼中分泌物。 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗：“方瞳起松髓，赬髮疑桂脑。”
(2).松脂。指茯苓。旧说松脂入地，化为茯苓。 宋 陈与义 《游岘山次韵》之二：“一丘儻许予，高卧饱松髓。”

一端埋在土中的柱形物。如：「在这儿打个桩子做界标。」

返回本原。谓尸骨埋入地下。《列子·天瑞》：“ 黄帝 曰：‘精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？’” 卢重玄 解：“令神归乎真，形归乎地，向时之我，竟何在耶？”

探测地层的一种方法。用手将锥形探测工具压入地中，凭感觉辨别地层的情况，用于找水源和勘查堤身内部的洞穴、缝隙以及土层中的砖石、木枓等。