《漢語大詞典》：下泽车（下澤車）
(1).一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。《后汉书·马援传》：“吾从弟 少游 常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。’” 李贤 注：“《周礼》曰：‘车人为车，行泽者欲短轂，行山者欲长轂；短轂则利，长轂则安’也。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事通赠二君子》诗：“谁采中原菽，徒巾下泽车。” 元 刘埙 《隐居通议·骈俪三》：“下泽车，款段马，到处閒嬉。” 清 周亮工 《海上昼梦亡姬成诗八章》之二：“濒行犹道波涛恶，何似閒乘下泽车。”
(2).用于田间运载。 元 王祯 《农书》卷十七：“下泽车，田间任载车也……今俗谓之板轂车，其轮用厚阔板木相嵌，斲成圆样，就留短轂，无有辐也。泥淖中易於行转，了不沾塞，即《周礼》行泽车也。”
(2).用于田间运载。 元 王祯 《农书》卷十七：“下泽车，田间任载车也……今俗谓之板轂车，其轮用厚阔板木相嵌，斲成圆样，就留短轂，无有辐也。泥淖中易於行转，了不沾塞，即《周礼》行泽车也。”
《漢語大詞典》：木牛
(1).古代一种运载工具。即独轮车。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“ 亮 復出 祁山 ，以木牛运。”《旧五代史·梁书·末帝纪下》：“木牛暂息，则师人有乏爨之忧；流马尽行，则丁壮有无聊之苦。” 清 宋聚业 《题南阳旅壁》诗：“时来一夕收铜马，事去经年运木牛。”
(2).一种耕具。 清 李调元 《南越笔记·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以两人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以长绳六丈，以一铁环安绳中，以贯犂之曳鉤，用时，一人扶犂，二人对坐架上，此转则犂来，彼转则犂去，一手而有两牛之力，耕具之最善者也。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驴代步。”
(3).一种攻城器械。 清 戴名世 《孑遗录》：“贼奋力攻城，以巨絙联木板，藏其下，负以趋，名曰木牛。”
(2).一种耕具。 清 李调元 《南越笔记·木牛》：“木牛者，代耕之器也。以两人字架施之，架各安轆轤一具，轆轤中繫以长绳六丈，以一铁环安绳中，以贯犂之曳鉤，用时，一人扶犂，二人对坐架上，此转则犂来，彼转则犂去，一手而有两牛之力，耕具之最善者也。” 郑观应 《盛世危言·技艺》：“ 江慎修 先生制木牛耕田，以木驴代步。”
(3).一种攻城器械。 清 戴名世 《孑遗录》：“贼奋力攻城，以巨絙联木板，藏其下，负以趋，名曰木牛。”
《漢語大詞典》：流马（流馬）
古代的一种运载工具。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 章武 ﹞十二年春， 亮 悉大众由 斜谷 出，以流马运。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“旧邦往靖寄挥麈，新穀来输付流马。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第三章第七节：“流马是改良的木牛，‘前后四脚’，即人力四轮车。流马能载四石六斗食粮，比木牛多载，一天大概也只能走二十里。”
《漢語大詞典》：火车（火車）
(1).古代有火攻装备的战车。《南齐书·高帝纪上》：“俄顷，贼马步奄至，又推火车数道，攻战相持移日。”《旧唐书·马燧传》：“ 燧 乃令推火车以焚其栅。” 明 刘若愚 《酌中志·逆贤羽翼纪略》：“ 谦 任监督时，所造火车銃礮不如法。”
(2).佛教语。运载罪人入地狱的能发烈火的车。车上有鬼卒押解罪人。《法苑珠林》卷四九：“欲因礼佛以中伤佛，欲去未到於 王舍 ，城中地自然破裂，火车来迎，生入地狱。”后用为典故，泛指神话中能发火的车。《四游记·众臣表奏捉华光》：“他不晓我这车是个火车，待他坐上，我便唸出咒来，火光大发，即将 华光 烧死。”
(3).一种重要的交通运输工具。因铁路上最初使用蒸汽机车，以火力(指煤燃烧时的热能)产生牵引动力，故名。《官场现形记》第四六回：“为甚么不坐火车到 天津 ，再换轮船到 上海 ，岂不快些？” 刘半农 《扬鞭集·晓》：“火车－－永远是这么快－－向前飞进。”
(2).佛教语。运载罪人入地狱的能发烈火的车。车上有鬼卒押解罪人。《法苑珠林》卷四九：“欲因礼佛以中伤佛，欲去未到於 王舍 ，城中地自然破裂，火车来迎，生入地狱。”后用为典故，泛指神话中能发火的车。《四游记·众臣表奏捉华光》：“他不晓我这车是个火车，待他坐上，我便唸出咒来，火光大发，即将 华光 烧死。”
(3).一种重要的交通运输工具。因铁路上最初使用蒸汽机车，以火力(指煤燃烧时的热能)产生牵引动力，故名。《官场现形记》第四六回：“为甚么不坐火车到 天津 ，再换轮船到 上海 ，岂不快些？” 刘半农 《扬鞭集·晓》：“火车－－永远是这么快－－向前飞进。”