1.约略、稍微。如：「他最近稍稍胖了一点。」
2.渐渐。《战国策。齐策四》：「由此观之，非得失之策与？稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门闾里，安可得而有乎哉？」《史记。卷七六。平原君虞卿传》：「宾客门下舍人，稍稍引去者过半。」

1.大概。《三国志。卷八。魏书。张鲁传》：「有病自首其过，大都与黄巾相似。」唐。柳宗元 与萧翰林俛书：「长来觉日月益促，岁岁更甚，大都不过数十寒暑。」
2.大多数。《儿女英雄传》第一九回：「便是那史书上所载的那些忠臣烈士以至愚夫愚妇，虽所遇不同，大都各有个万不得已。」

1.古代王畿外围，王之诸子的食邑。后亦泛指大的都邑。《周礼。地官。戴师》：「以大都之田任疆地。」汉。郑玄。注：「大都，公之采地，王子弟所食邑也。」
2.地名。在今北京城内，为元朝国都。忽必烈至元四年于中都（燕京）之东北建新城，九年改称为「大都」。

犹言不过。 元 贯云石 《金字经》曲之七：“ 楚 臺云归去，待都来三二朝，闲煞东风碧玉簫。”

1.不过是。《朱子语类。卷一。太极天地上》：「太极只是天地万物之理。」《三国演义》第九回：「亦只是言刘氏灭，董氏兴之意。」
2.但是。《儒林外史》第二○回：「本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候。」
3.只因为。《水浒传》第一六回：「岂知缘法却在保正庄上得会贤契，只是保正疏财仗义，以此天下豪杰都投门下。」

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

1.不止、不仅。《后汉书。卷二八上。冯衍传》：「四垂之人，肝脑涂地，死亡之数，不啻太半。」
2.如同。《书经。秦誓》：「人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之。」《红楼梦》第七九回：「从小时父亲去世的早，又无同胞弟兄，寡母独守此女，娇养溺爱，不啻珍宝，凡女儿一举一动，彼母皆百依百随。」

谓充足适度而不过分。《墨子·经说下》：“损饱者去餘，适足不害，能害饱。” 孙诒让 间诂：“能与而通。害饱，疑当作饱害。言若食适足不害于人，而过饱乃为害。”《汉书·食货志上》：“故大孰则上糴三而舍一，中孰则糴二，下孰则糴一，使民适足，贾平则止。”

自谦充数之词。《汉书。卷七四。魏相丙吉传。魏相》：「臣相幸得备位，不能奉明法，广教化，理四方，以宣圣德。」宋。苏轼 杭州召还乞郡状：「陛下即位，起臣于贬所，不及一年，备位禁林。」

〈书〉如此罢了；如此而已：不过～ㄧ聊复～。

不十分；不过分。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“不苦诈打扮，不甚艷梳掠。”

不沉缅、不过分。《诗经。大序》：「爱在进贤，不淫其色。」《史记。卷八四。屈原贾生传》：「国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。」

1.为正义而起兵。《三国演义》第一回：「汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下。」
2.作文时，树立一义以发其凡。晋。杜预 〈春秋左氏传序〉：「一曰微而显，文见于此，而起义在彼。」

1.表示确定语气的词。如：「这位就是新来的总经理。」《儒林外史》第二六回：「天老，这要娶他的人，就是我丈人抱养这个小孩子。」
2.用于句末，表示诉求或应允。《二刻拍案惊奇》卷一○：「大郎道：『这个却不知道，叫他出来就是。』」《红楼梦》第四六回：「有什么不称心之处，只管说与我，我包管你遂心如意就是了。」
3.表示同意。如：「就是，就是，你真是一语中的！」《金瓶梅》第二四回：「惠莲道：『贼囚根子！六月债儿热还得快，就是，甚么打紧？教你彫佛眼儿！便当你不扫，丢著，另教个小厮扫。他问我，只说得一声。』」
4.连词：(1)表示假设。下半句常用「也」字相呼应。《初刻拍案惊奇》卷二○：「今日为了父亲，就是杀身，也说不得，何惜其他！」《儒林外史》第一一回：「就是如此，也只好慢慢劝他。」(2)表示转折，犹言不过、只是。如：「这孩子真不错，就是内向了一点。」《老残游记二编》第一回：「泰安的轿子像个圈椅一样，就是没有四条腿。」

宋 司马光 罢政在 洛 ，常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味。号“真率会”。见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 司马温公 有真率会，盖本於 东晋 初肆拜官相飭供饌。” 清 赵翼 《将入都留别蓉龛诸人》诗：“连宵置酒烦驪唱，往日联裾似雁行，别后定知真率会，也应为我一停觴。”

隔绝外界的声音。如：「现代建筑，多有隔音设备。」