(1).亦作“ 声问 ”。音信。《国语·越语上》：“寡君 句践 乏无所使，使其下臣 种 ，不敢彻声闻於天王。”《吕氏春秋·赞能》：“ 孙叔敖 、 沈尹茎 相与友， 叔敖 游於 郢 三年，声问不知，修行不闻。”《汉书·苏武传》：“前发 匈奴 时， 胡 妇适产一子 通国 ，有声问来，愿因使者致金帛赎之。”《北史·儒林传下·刘炫》：“ 炫 与妻子，相去百里，声闻断絶。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·谬误》：“ 丁晋公 之逐，士大夫远嫌，莫敢与之通声问。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第四章第一节：“ 唐 北庭 节度使 李元忠 、 安西 四镇留后 郭昕 率将士守境，与朝廷声问中断。”
(2).亦作“ 声问 ”。名声。《荀子·大略》：“德至者色泽洽，行尽而声问远。”《韩非子·内储说上》：“子闻寡人之声闻，亦何如焉？”《三国志·蜀志·许靖传》“ 南阳 宋仲子 於 荆州 与 蜀郡 太守 王商 书” 裴松之 注引 晋 陈寿 《益州耆旧传》：“ 商 字 文表 ， 广汉 人，以才学称，声问著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域记·健驮逻国》：“﹝论师﹞少好学，有才辩，声闻遐被，法俗归心。” 宋 沈辽 《真觉开堂》：“自诸祖述作已达者，皆著声问。” 清 曹寅 《题云辨上人小照》诗：“行识自来矜色相，声闻何惜证飞仙。”参见“ 声闻过情 ”。
梵文意译。佛家称闻佛之言教，证四谛之理的得道者。常指罗汉。《大乘义章》卷十七：“观察四諦而得道者，悉名声闻。”《大乘义章》卷十七：“从佛声闻而得道者，悉名声闻。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“五百声闻皆被訶，住相法空分取证。”

名声超过实情。《孟子·离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。” 明 张纶 《林泉随笔》：“今观 靖 虽声闻过情，行事举动未悉允当，未尝如 法正 之杀人报怨也。” 清 钱谦益 《答山阴徐伯调书》：“自顾鄙薄，声闻过情，蹶气震怖，如双杵撞胸，抚按不能止。”

(1).梵文意译。亦译作“捨”。佛教名词。意谓无差别。指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。《金刚经·净心行善分》：“是法平等，无有高下，故名无上正等菩提。” 唐 顾况 《从江西至彭蠡道中寄齐相公》诗：“本师留度门，平等寃亲同。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“以佛法论，广大慈悲，万物平等。”
(2).相等。多指人们在社会、政治、经济、法律等方面具有相等地位，享有相等待遇。《百喻经·二子分财喻》：“尔时有一愚老人言：教汝分物使得平等，现所有物破作二分。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“红黄白黑种，一律平等视。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·郭孝成〈蒙古独立记〉》：“若以本代表所闻， 民国 成立，汉、满、蒙、回、藏一律平等，确无疑义。” 浩然 《艳阳天》第八三章：“你说社员们都是平等的，没大没小，没有近枝，没有远蔓儿，是一句实在的话呢，还是光在嘴巴上说说就算了？”
(3).平常；一般。 清 蒲松龄 《聊斋志异·商三官》：“优人 孙淳 携二弟子往执役。其一 王成 ，姿容平等，而音词清彻，群赞赏焉。” 清 李渔 《意中缘·嘱婢》：“你不知道那女子是个聪明絶顶的人，我料他决不肯嫁个平等丈夫。”

亦作“隽永”。
(1).食物甘美有回味。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“橄欖， 闽 蜀 俱有之。 闽中 丁香一品，极小，雋永，其味胜於 蜀 产。” 郭沫若 《苏联纪行·六月廿日》：“大使馆是租住的，陈设相当堂皇。喝一盏盖碗的 中国 茶，特别感觉着隽永。”
(2).书名。《汉书·蒯通传》：“ 通 论 战国 时説士权变，亦自序其説，凡八十一首，号曰《雋永》。” 颜师古 注：“雋，肥肉也；永，长也。言其所论甘美而义深长也。”后以谓言语、诗文意味深长。 宋 陆游 《午枕》诗：“书中至味人不知，隽永无穷胜粱肉。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“﹝作诗﹞体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵雋永。” 朱自清 《短诗与长诗》：“短诗以隽永胜，长诗以宛曲尽致胜。”
(3).指深长之意味。 金 麻革 《阻雪华下》诗：“爱山久成癖，得山真雋永。” 元 萨都剌 《经姑苏与张天雨杨廉夫郑明德陈敬初同游虎丘山次东坡旧题韵》：“香积餉醍醐，法喜得雋永。” 清 黄虞稷 《行状》：“先生於书，四部六籍靡不综举，摽新领异，务归雋永。”

梵文意译。佛教经典的总称。分经、律、论三部分。经，总说根本教义；律，记述戒规威仪；论，阐明经义。通晓三藏的僧人，称三藏法师，如 唐 玄奘 称 唐三藏 。 南朝 梁 沈约 《内典序》：“义隐三藏之外，事非二乘所窥。” 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“我若不通三藏理，不断三界欲，得六神通，具八解脱，终不以胁而至於席。” 姚雪垠 《李自成》第二卷三一章：“他近几年来持律极严，更加精研经、论，想在生前做一个三藏具足的和尚。”

1.诗体名。每首四句，每句五字者称五绝，七字者称七绝。亦有每句六字者。或用平韵，或用仄韵。绝句有近体绝句和古体绝句两种。近体绝句始于 唐 ，产生于律诗之后，盖截律诗之半而成，故又名“截句”。古体绝句实为最简短之古诗，产生于律诗之前，《玉台新咏》已载有《古绝句》。 唐 以后诗人所作古体绝句一般即称古风。
2.指截去上下文的断句。 宋 王溥 《唐会要·选部下》：“﹝ 开元 ﹞十六年十二月，国子祭酒 杨瑒 奏：‘今之举明经者，主司不详其述作之意，每至帖试，必取年头月尾，孤经絶句，自今以后，考试者尽帖平文，以存大典。’”
3.犹断句。谓根据文意读断句逗。《朱子语类》卷五二：“ 伊川 以‘至大至刚以直’为絶句，如何？” 清 俞樾 《群经平议·论语一》“七十而从心所欲不踰矩”：“当於‘心’字絶句。”

(1).即苦又涩。 宋 苏轼 《后杞菊赋》序：“ 天随生 自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。” 张天翼 《速写三篇·“新生”》：“而茶叶－－他亲自去买来的，据说是顶好的‘祁门’，泡出来只是一味的苦涩，没一点香味儿。”
(2).形容诗文崇尚雕琢，语言不流畅，文意晦涩难懂。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 元和 已后，为文笔，则学奇诡于 韩愈 ，学苦涩于 樊宗师 。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·周朴》：“性喜吟诗，尤尚苦涩，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘还。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺七·柳开论文》：“予读 开 《河东集》，但觉苦涩，初无好处。” 陈衍 《重刻〈晚翠轩诗〉序》：“﹝ 暾谷 ﹞游 淮 北年餘，所作数十首，则渊雅有味，迥非往日苦涩之境。”
(3).形容心情愁苦而声音沉滞。 巴金 《春天里的秋天》三：“‘ 林 ’，他忽然用苦涩的声音叫我。” 沙汀 《困兽记》二：“ 田畴 摇一摇头，用一种深沉苦涩的语调打断了他，于是 章桐 也就住了口了。”

(1).仗义起兵。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 平阳公主 闻 高祖 起义 太原 ，乃於 鄠 司竹园 招集亡命以迎军，时谓之娘子兵。”
(2).指军队反正，以从义师。 周立波 《暴风骤雨》第二部二六：“ 萧队长 接着说道：‘“中央军”插翅也飞不过来了，除非起义，投降，或是做俘虏，他们别想过来了。’”
(3).指显露文意。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“一曰微而显，文见於此，而起义在彼。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文九·富字义非》：“《礼记·祭义》註曰：‘臣能世禄曰富’，未尝以‘田’字起义。”

(1).植物生长得茂盛繁密。 北魏 郦道元 《水经注·沁水》：“小竹细笋，被于山渚，蒙蘢茂密，奇为翳薈也。”《南史·徐勉传》：“桃李茂密，桐竹成阴。” 宋 司马光 《竹轩》诗：“茂密正当轩，欹垂欲侵案。” 杨沫 《青春之歌》第一部第一章：“茂密的庄稼，明亮的小河。”
(2).指辞章美茂而文意完密。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四：“读其文集，茂密清雋，不背义法。” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“ 介甫 词完气健，饶有远势。 子固 茂密安和，而雄强不足。”

(1).亲生父母。《隋书·薛孺传》：“ 收 初生，即与 孺 为后，养於 孺 宅。至於成长，殆不识本生。” 唐 白居易 《为崔相陈情表》：“臣亡父某官、亡妣某氏，是臣本生。亡伯某官某赠某官，臣今承后。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“ 致堂 本 文定 从子，其生也，父母欲不举， 文定 夫人举而子之。及贵，遭本生之丧，士论有非之者。” 清 袁枚 《随园随笔·不可亦可》：“ 羊祜 无子，取弟子 伊 为子。及 祜 卒， 伊 不服重，曰：‘伯父养己，己不敢违，然无父命，宜仍还本生。’”
(2).亲生，生身。 宋 周密 《齐东野语·胡明仲本末》：“及显贵，不復为本生母持服。” 清 姚鼐 《印松亭家传》：“其在京师，遭本生父母丧，哀甚，见者不能与言也。”《清史稿·礼志十二》：“ 光绪 十六年， 醇亲王 奕譞 薨，定称号曰：‘皇帝本生考’。”
(3).指嫡亲。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“吾女可配 衍圣公 ，公为媒； 衍圣公 之本生胞姊可配公之子，吾为媒。”
(4).犹个人，自身。 唐 元稹 《估客乐》诗：“火伴相勒缚：‘卖假莫卖诚。交关但交假，本生得失轻。’”
(5).巴利文意译，音译“闍陀伽”。佛教经典，为十二部经之一，通过叙述佛陀前生所行善业功德的寓言故事，发挥佛教的基本教义。故亦以指佛的前生事迹。 鲁迅 《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“这两样，一是佛陀的本生，一是 孔子 的事迹，明明是连环图画，而且是宣传。”

(1).谓隐藏才能，不使外露。《易·明夷》：“君子以莅众，用晦而明。” 王弼 注：“藏明於内，乃得明也；显明於外，巧所辟也。”《旧唐书·卢钧传》：“ 河东军 节度使 卢钧 ，长才博达，敏识宏深。蔼山河之灵，抱瑚璉之器。多能不燿，用晦而彰。” 宋 曾巩 《王容季君墓志铭》：“学足以求其内，辞足以达其外，守之用刚，养之用晦。”
(2).指文意含蓄，耐人寻味。 唐 刘知几 《史通·叙事》：“晦也者，省字约文，事溢於句外……夫能略小存大，举重明轻，一言而巨细咸该，片语而洪纤靡漏，此皆用晦之道也。” 浦起龙 通释：“晦之云者，意到而笔不到也。”

(1).解说明白。《二刻拍案惊奇》卷十一：“争奈 满生 讳言的是前日孟浪出游光景，恰像 凤翔 的事是私下做的，不肯当场説明。”《儿女英雄传》第四回：“那 安公子 问了半天，跑堂儿的才説明是要两吊钱。” 毛泽东 《矛盾论》二：“关于矛盾的特殊性的问题应当着重地加以研究，并用足够的篇幅加以说明。”
(2).解释文意的话。 梁启超 《论中国成文法编制之沿革得失》第十一章：“《大清律例》卷首，于律中文辞之用法，虽有説明，然其细已甚，且不完备。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣释名》：“《〈古谣谚〉凡例》里有一段说明，可供参考。”
(3).证明。 王西彦 《乡下朋友》：“他提出许多理论上的论证，说明如果忽略了这一起点，那么其他一切就都成为舍本逐末、缘木求鱼的空想。” 萧乾 《未带地图的旅人》：“牌子的残破模样说明它已经历过多少寒暑。” 魏巍 《壮行集·做新型的知识分子》：“这说明害怕艰苦，追求安适，是怎样障碍着我们的事业。”

文辞的意义；文章的意境。《汉书·王莽传下》：“ 宗 属为皇孙，爵为上公，知 宽 等叛逆族类，而与交通，刻铜印三，文意甚害，不知厌足，窥欲非望。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“通乎《尔雅》，则文意晓然。”《元史·韩性传》：“作大义，操笔立就，文意苍古。” 鲁迅 《二心集·关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》：“也不仅据文意的华朴巧拙定时代，因为作者是文人还是市人，于作品是大有分别的。”

(1).指言语、诗文意思含而不露，耐人寻味。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷六：“语意涵蓄不迫切，使人咀嚼而自得之，可以亚《国风》矣。” 金 王若虚 《论语辨惑一》：“不曰不学，而曰未学，意有涵蓄矣。”
(2).指思想、感情不轻易流露。 明 唐顺之 《答杨小竹书》：“若使急于立言以明道，则是所谓有迫切发露之象而妨於沉潜涵蓄之实。”
(3).包含积聚。 明 宋濂 《瑞安吴门三贞母墓版文》：“ 荃 之家其困瘁极矣，涵蓄之久，恶知不大发於后耶？” 明 方孝孺 《郑氏四子加冠祝辞》：“涵蓄既深，遵养既美，光耀旁烛，孰之能御？”《人民文学》1979年第7期：“山泉燃旺我生命之火，因为它涵蓄着天地的精华。”

(1).断续。《文选·王褒〈洞箫赋〉》：“哮呷呟唤，躋躓连絶，淈殄沌兮。” 李善 注：“言其声之大，哮呷呟唤，或躋或躓，时连时絶，淈然相乱，殄沌不分也。”
(2).指作文。连，连词句成篇。绝，据文意加圈点以断句。《南史·文学传·吴迈远》：“ 吴迈远 者，好为篇章， 宋明帝 闻而召之。及见曰：‘此人连絶之外，无所復有。’”

副词。表示跟上文意思相反或出乎预料之外，在句中起转折作用。 周恩来 《一九五九年政府工作报告》：“帝国主义的侵略反而使 中国 各民族的最大多数人民深切感到他们的共同命运，感到统一的国家的可贵。” 巴金 《灭亡》第三章：“他不但不安慰她，反而逼她哭得更厉害。”《花城》1981年第3期：“多少真诚善良的面孔……在她眼前浮现出来；一些邪恶的卑鄙的给她造成创伤的形象，她反而忘在脑后了。”