谦退逊让。《礼记。曲礼上》：「是以君子恭敬撙节退让以明礼。」《汉书。卷九二。游侠传。郭解传》：「虽为侠而恂恂有退让君子之风。」

(1).避退让路。《晋书·石季龙载记上》：“朕闻良臣正如猛兽，高步通衢而豺狼避路，信矣哉！” 唐 李冗 《独异志》卷中：“ 略 弃官入海，恶虫猛兽悉避路。” 清 杨潮观 《新丰店马周独酌》：“肥马当风，蹇驴避路。”
(2).旧时礼节。遇尊长于路，避退一旁，以示敬畏。《魏书·元子思传》：“中尉出行，车辐前驱，除道一里，王公百辟避路。”《旧唐书·王世充传》：“或轻骑游歷街衢，亦不清道，百姓但避路而已。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“此正教人避路逊畔之意。”
(3).退让；让步。 宋 王十朋 《读苏文》：“至论其文之工，才之美，是宜 韩公 欲推逊 子厚 ， 欧阳子 欲避路放 子瞻 出一头地也。” 宋 张纲 《江城子·和吕丞送进士赴省》词：“直下青冥休避路，九万里，看摶风。”
(4).犹择路。《水浒传》第三回：“逃生不避路，到处便为家。”

让步。 李劼人 《死水微澜》第五部分九：“那个抓 郝达三 领口的少年插嘴说道：‘这样说吗，有让手没有？’” 沙汀 《减租》：“全部五分之一都是 赵大爷 管业，他招了十五六家佃户，租子比一般取得重。但他有个让手，佃户每年都可以酌量拖欠一点，不必一定缴足。”

互相谦让、退让。《左传。隐公九年》：「戎轻而不整、贪而无亲、胜不相让、败不相救。」《初刻拍案惊奇》卷一：「睡未安稳，只听得床前有人行走脚步响，心疑有贼。又细听著，恰像欲前不前，相让一般。」

纵使。如：「我即使饿死也不愿向人乞讨。」也作「即便」、「即令」、「即或」。

1.表示确定语气的词。如：「这位就是新来的总经理。」《儒林外史》第二六回：「天老，这要娶他的人，就是我丈人抱养这个小孩子。」
2.用于句末，表示诉求或应允。《二刻拍案惊奇》卷一○：「大郎道：『这个却不知道，叫他出来就是。』」《红楼梦》第四六回：「有什么不称心之处，只管说与我，我包管你遂心如意就是了。」
3.表示同意。如：「就是，就是，你真是一语中的！」《金瓶梅》第二四回：「惠莲道：『贼囚根子！六月债儿热还得快，就是，甚么打紧？教你彫佛眼儿！便当你不扫，丢著，另教个小厮扫。他问我，只说得一声。』」
4.连词：(1)表示假设。下半句常用「也」字相呼应。《初刻拍案惊奇》卷二○：「今日为了父亲，就是杀身，也说不得，何惜其他！」《儒林外史》第一一回：「就是如此，也只好慢慢劝他。」(2)表示转折，犹言不过、只是。如：「这孩子真不错，就是内向了一点。」《老残游记二编》第一回：「泰安的轿子像个圈椅一样，就是没有四条腿。」

却是。如：「他说的话或许不好听，倒是很有道理。」《红楼梦》第七九回：「倒是这唐突闺阁，万万使不得的。」《儒林外史》第一四回：「倒是我多事，不该来惹这婆子口舌！」

宋、元时代常用的语末助词，意同呵、呀、啊。元。关汉卿《拜月亭》第一折：「这般者波，怕不问时，权做弟兄，问著后，道做夫妻。」元。无名氏《猿听经》第一折：「五彩般祥云涌，堪可与仙家受用。既不是者波，却怎岭外飞著双凤！」

1.即使要。常与「也」结合使用，表示假设。清。李渔《比目鱼》第三出：「就要孩儿学戏，也只好在戏文里面趁些本分钱财罢了。」
2.即将。《儒林外史》第三五回：「你且在此住些时，只怕再来就要迷路了。」

莫说、别说。《红楼梦》第五六回：「慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。」也作「漫说」、「谩说」。

彼此礼让。如：「只要驾驶人互让一下，许多车祸均可避免。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷四。滦阳消夏录四》：「乞示谕百姓，仆妾勿凌虐，债负勿逼索，诸事互让勿争斗，庶鬼无所施其技。」

1.对立的双方为避免冲突或争执，彼此在原则、利益上让步，谋求融洽的行为。如：「经过调解，双方都不再坚持己见，愿意妥协。」
2.稳妥适当。《红楼梦》第一七、一八回：「纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。」《老残游记》第八回：「桌椅几案，布置极为妥协。」
3.停当、完毕。《红楼梦》第二三回：「正才掩埋妥协，只见袭人走来。」《老残游记》第九回：「苍头一一答应说：『都齐备妥协了。』」

为国家的前途著想，而彼此尽量克制、忍让。《左传。昭公元年》：「曾夭御季孙以劳之，旦及日中，不出。曾夭谓曾阜旦：『旦及日中，吾知罪矣。鲁以相忍为国也，忍其外，不忍其内，焉用之？』」

利用姑息、让步的方法以求取和平的外交政策。如二次大战前英、法对德、义侵略的纵容，时人称为「姑息政策」。

双方发生争执、冲突，且彼此互不让步。如：「倘若汽机车驾驶人彼此互不相让，就容易造成交通堵塞或车祸。」