共事的官吏。泛指同属某一工作单位的人。如：「公司同僚之间的感情融洽，下班后经常聚会互动。」《后汉书。卷八○。文苑列传下。高彪》：「帝敕同僚临送，祖于上东门，诏东观画彪像以劝学者。」《红楼梦》第三回：「却说雨村忙回头看时，不是别人，乃当日同僚一案参革的号张如圭者。」

(1).联合处理事务。《周礼·天官·小宰》：“以官府之六联，合邦治：一曰祭祀之联事，二曰宾客之联事，三曰丧荒之联事，四曰军旅之联事，五曰田役之联事，六曰歛弛之联事，凡小事皆有联。” 贾公彦 疏：“谓官府之中有六事皆联事通职。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“春官联事，苍灵奉涂。”《南史·施文庆传》：“自 太建 以来，吏道疏简，百司弛纵， 文庆 尽其力用，无所纵捨，分官联事，莫不振惧。” 清 龚自珍 《尊史》：“何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。”
(2).同僚；同事。 南朝 梁 萧统 《与前司徒左史殷芸令》：“昔经联事，理当酸愴也。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“僕忝臺阁，早经联事，虽幸揖风彩，而不接殷勤。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·阴司判官》：“方有联事之幸，不敢不修謁。”
(3).相连记事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“紬三正以班歷，贯四时以联事。”

犹同事。谓职务相连。 宋 范仲淹 《赠户部郎中许公墓志铭》：“以前均榷 浙 右，坐联职之累，降品一等。”《续资治通鉴·宋太宗至道元年》：“二人既得联职，益横恣不法。”

人名。字少伯，生卒年不详，春秋楚人。与文种同事越王句践二十馀年，苦身戮力，卒以灭吴，尊为上将军。蠡以大名之下，难以久居，且句践为人，可与共患难，难与同安乐，遂浮海适齐，变姓名为鸱夷子皮。至陶，操计然之术以治产，因成巨富，自号陶朱公。

1.共同参与研讨。宋。叶梦得《石林诗话。卷上》：「余尝戏谓：『学子言老杜诗，亦有此三种语，但先后不同……，若有解此，当与渠同参。』」
2.佛教用语。同事一师，同学。《景德传灯录。卷一四。华亭船子德诚禅师》：「师尝谓同参道吾曰：『他后有灵利座主指一个来。』」

(1).力量相等。《书·泰誓上》：“同力度德，同德度义。” 孔 传：“力钧则有德者胜。”
(2).同事功。《吕氏春秋·应同》：“王者同义，霸者同力。” 毕沅 校正：“《文子》、《淮南》竝作‘同功’。”
(3).齐心协力；共同出力。《管子·重令》：“众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。”《公羊传·僖公五年》：“灭者，上下之同力者也。” 何休 注：“言灭者臣子与君戮力一心共死之辞也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“羣小不得行志，同力迁之。” 唐 罗隐 《筹笔驿》诗：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。” 明 李贽 《又与周友山书》：“我塔事无经营之苦，又无抄化之劳，听其自至，任其同力，只依我规制耳。”

1.同在一处共事的人。也作「同事」、「同人」。
2.彼此平等，没有差别。如：「一视同仁」。唐。韩愈〈清边郡王杨燕奇碑文〉：「夫人同仁均养，亲族不知异焉。」
3.县名。位于青海省西顷山之北，循化县西南，黄河支流保安河西岸。境内有隆务寺。

(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

1.战国时张仪提倡的外交政策。参见「连横」条。《史记。卷七○。张仪传》唐。司马贞。索隐：「张仪说六国，使连衡而事秦。」
2.连合、连络。唐。白行简《李娃传》：「当砻淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸群英。」
3.衡，车衡。连衡指戎车或军队极多。《文选。陆机。辩亡论上》：「谟臣盈室，武将连衡。」

分界的限制。唐。韩愈〈喜雪献裴尚书〉诗：「地空迷界限，砌满接高卑。」《孽海花》第二○回：「松林尽处，一带粉垣，天然界限，恰把全园遮断。」

(1).谓以滑、甘调制酸、苦、辛、咸四种滋味。《礼记·礼运》：“五味、六和、十二食，还相为质也。” 郑玄 注：“和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑、甘，是谓六和。” 孔颖达 疏：“以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。”按 郑 注系据《周礼·天官·食医》经文。后用以指多种美味。 南朝 梁 沈约 《需雅》之二：“五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。”
(2).佛教语。谓身和(共住)、口和(无诤)、意和(同事)、戒和(同修)、见和(同解)、利和(同均)。 宋 黄庭坚 《仰山简和尚真赞》：“不戒而六和恭敬，不禪而十方清浄。”

1.战国时秦国张仪所提倡的外交政策。目的在打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国亲善，然后再各个击破，达到统一天下的目的。《战国策。秦策一》：「约从连横，兵革不藏。」也作「连衡」。
2.人名。（西元1878～1936）字雅堂，号武公，又号剑花。台湾台南人，原籍福建龙溪。擅写诗文，精通史学，曾任职台湾日报、台南新报汉文部，民国元年入清史馆工作。毕生致力于保存台湾文献，著有《台湾通史》、《台湾语典》、《台湾诗乘》、《剑花室诗集》、《雅堂文集》等。

却是。如：「他说的话或许不好听，倒是很有道理。」《红楼梦》第七九回：「倒是这唐突闺阁，万万使不得的。」《儒林外史》第一四回：「倒是我多事，不该来惹这婆子口舌！」

指不同事物的内容实质。《荀子·正名》：“知异实者之异名也，故使异实者莫不异名也，不可乱也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“不悟 荆 扬 二域，《禹贡》既列於九州，国土种类，素非异实。”

1.会合。如：「众人协会于一室，商讨校庆晚会节目的内容。」《清史稿。卷八六。礼志五》：「我朝庙制，祖宗神灵，协会一室，一旦迁改，神明奚安？」
2.以互助及促进共同利益为目的而结合的群众团体。如：「妇女协会」、「登山协会」。