期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

(1).勤苦，劳苦。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成説。” 毛 传：“契阔，勤苦也。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“萧条緜岁时，契阔继庸懦。” 王闿运 《罗季子诔》：“风尘契阔，未扰子形。”
(2).久别。《后汉书·独行传·范冉》：“ 奂 曰：‘行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。’” 宋 梅尧臣 《淮南遇楚才上人》诗：“契阔十五年，尚谓卧巖庵。” 郭沫若 《归去来·在轰炸中来去》：“ 叶 是北伐时伐的老友，我和他的契阔也整整地十年了。”
(3).怀念。《历代名画记》卷六引 南朝 宋 宗炳 《画山水序》：“余眷恋 庐 衡 ，契阔 荆 巫 ，不知老之将至。”
(4).相交；相约。《梁书·萧琛传》：“上答曰：‘虽云早契阔，乃自非同志；勿谈兴运初，且道狂奴异。’” 清 陈梦雷 《黄叔威以古诗八首见赠拟古妾薄命以答之》：“君子听非偏，契阔信无徵。”

(1).本为诸侯相见，约言不誓。《春秋·桓公三年》：“夏， 齐侯 、 卫侯 胥命于 蒲 。” 杜预 注：“胥命者，诸侯相见，约言而不歃血。”《荀子·大略》：“不足於行者，説过；不足於信者，诚言。故《春秋》善胥命，而《诗》非屡盟，其心一也。”
(2).泛指相约。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊伸鄙述启好游者》诗：“羣帝胥命游，众仙儼相趋。”

互相约定。《后汉书·周黄徐姜申屠传序》：“ 王莽 末， 匈奴 寇其本县 广武 ，闻 恁 （ 荀恁 ）名节，相约不入 荀氏 閭。” 清 俞樾 《右台仙馆笔记》卷一：“后有女子六人，守志不嫁，相约赴桥畔投水死，盖 粤 俗然也。” 清 陈天华 《警世钟》：“ 俄皇 又亲到 德国 ，与 德皇 联盟， 法国 也和 俄国 联盟，彼此相约瓜分 中国 。”

(1).谓男女相约聚会的日期。语出《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。” 北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“县北有 女观山 ，厥处高显，回眺极目，古老传言，昔有思妇，夫官於 蜀 ，屡愆秋期，登此山絶望，忧感而死。”
(2).指七夕。牛郎织女约会之期。 唐 沈佺期 《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。” 唐 杜甫 《月》诗：“天上秋期近，人间月影清。” 唐 崔涂 《七夕》诗：“年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。”
(3).秋试的日期。 清 张明弼 《冒姬董小宛传》：“吾大人虽离虎穴，未定归期，且秋期逼矣，欲破釜焚舟，冀一当，子盍归待之。”

(1).煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节：“沿海地带煮海水为盐，俗称煮海。”
(2).煮沸海水。神话传说，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。 元 李好古《张生煮海》第三折：“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约，不见他来，因此在这里煮海，定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“壮山河於水底，何惧丸泥；列介胄於波中，不愁煮海。”

数人相约赋诗，选择若干字为韵，各人分拈，依拈得之韵作诗，谓之分韵。 唐 白居易 《花楼望雪命宴赋诗》：“素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗体》：“有分韵，有用韵，有和韵，有借韵，有协韵，有今韵，有古韵。”《天雨花》第二二回：“想当初未得病缠身，拈题分韵常酬和，如今还有甚何人？” 柳亚子 《南社纪略·我和南社的关系》：“这一天，是在 愚园 吃午饭的，酒酣以后，分韵赋诗，有些兴会淋漓起来了。”

(1).誓师时所说的话。《书·汤誓》：“尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。” 孔 传：“不用命。” 唐 韩愈 《复志赋》：“恐誓言之不固兮，斯自讼以成章。” 刘白羽 《火光在前》第十章：“这战前的铁石誓言是十分激动人心的。”
(2).相互约定的话。《战国策·赵策四》：“王曰：‘子勉行矣，寡人与子有誓言矣。’” 明 刘基 《春秋明经·齐侯卫侯郑伯来战于郎齐人卫人郑人盟于恶曹》：“ 郑伯 果合 纪 鲁 而战 齐 卫 ，明年 齐 卫 又听 宋 人之言而伐 郑 ，誓言果足恃乎！”
(3).约誓；以言相约。《史记·郑世家》：“於是 庄公 迁其母 武姜 於 城潁 ，誓言曰：‘不至黄泉，毋相见也！’” 唐 韩愈 《送区册序》：“有 区生 者，誓言相好，自南海挐舟而来。” 唐 柳宗元 《祭六伯母文》：“幼女号恋，誓言固之，仁贤见容，曲遂其私。”

(1).互相传令。《左传·襄公二十三年》：“役人相命，各杀其长。” 杨伯峻 注：“互相传令。”
(2).谓诸侯盟会时互作誓言以相约束。《公羊传·桓公三年》：“夏， 齐侯 卫侯 胥命於 蒲 。胥命者何？相命也。” 何休 注：“胥，相也。时盟不歃血，但以命相誓。”
(3).和鸣。 唐 杜甫 《西阁》诗之一：“有鸟各相命，孤云自无心。” 宋 叶适 《徐道晖墓志铭》：“夫束字十餘，五色彰施，而律吕相命，岂易工哉！故善为是者，取成於心，寄妍於物，融会一法。”

亦作“虵足”。 据《战国策·齐策二》载，数人相约，画地为蛇，先成者饮酒，一人蛇先成，因添画足而失其酒。后因以“蛇足”比喻多余无用的事物。《后汉书·袁绍传》：“何意凶臣 郭图 ，妄画蛇足，曲辞諂媚，交乱懿亲。” 唐 韩偓 《安贫》诗：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎鬚。” 明 徐渭 《论中五》：“多此者，添虵足也；不及此者，断鹤足也；而昧此而妄作者，貂不足也。” 郑振铎 《〈取火者的逮捕〉序》：“仿佛总像有什么话倾吐未尽似的，遂竟不避蛇足，写下了这篇神的挽歌。”参见“ 画蛇添足 ”。

(1).《战国策·齐策二》：“ 楚 有祠者，赐其舍人巵酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有餘，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持巵，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其巵曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后以“画蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害无益。《三国演义》第一一○回：“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。” 明 王世贞 《绿牡丹诗后》：“因别赋一律书其后，观者勿笑老书生画蛇添足也。” 周而复 《上海的早晨》第四部三十：“ 马慕韩 认为应该由他讲的，不料被 宋其文 抢先说了……他想接上去说，又觉得是画蛇添足，只好惋惜地坐着没动。”亦作“ 画蛇著足 ”。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“画蛇著足无处用，两鬢雪白趋埃尘。”
(2).比喻虚构事实，无中生有。《花月痕》第五一回：“追忆其地，歷歷在目，奈海山苍苍，海水茫茫，无从重访。这也是一则事实，并非做书的人画蛇添足，为此奇谈。”

宋 司马光 罢政在 洛 ，常与故老游集，相约酒不过五行，食不过五味。号“真率会”。见 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“ 司马温公 有真率会，盖本於 东晋 初肆拜官相飭供饌。” 清 赵翼 《将入都留别蓉龛诸人》诗：“连宵置酒烦驪唱，往日联裾似雁行，别后定知真率会，也应为我一停觴。”

(1).犹密友。《晋书·王敦传论》：“ 王敦 歷官中朝，威名夙著，作牧 淮 海，望实逾隆，遂能託鱼水之深期，定金兰之密契，弼成王度，光佐中兴。” 明 吴承恩 《寿许逸庵六十障词》序：“亲友某等或联桑梓高源，或袭芝兰密契。倚玉同芬，或缔 陈 荀 之好；断金投分，或通 王 贡 之交。”《明史·王应熊传》：“陛下召 应熊 ，必因其秉国之日，众口交攻，以为孤立无党，孰知其同年密契，肺腑深联，恃 延儒 在也。”
(2).秘密相约。《南齐书·刘善明传》：“ 善明 从伯 怀恭 为 北海 太守，据郡相应。 善明 密契收集门宗部曲，得三千人，夜斩关奔 北海 。” 唐 薛用弱 《集异记补编·杨褒》：“ 褒 妻乃异志於 褒 ， 褒 莫知之，经岁时。后 褒 妻与外密契，欲杀 褒 。”
(3).密切契合。 宋 何薳 《春渚纪闻·木果异事》：“由是观之，凡为人君者，其一言动，固自与造化密契。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“夫佛学在北之与经学，固不如其在南与玄学之密契。”

(1).同姓的人互认为同族。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 常瓌 字 子然 ， 河 朔人，本农家。一村数十百家皆 常 氏，多不通谱。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十三：“ 宛平 袁明府 增 ，字 保侯 ，宰 江寧 时，与余通谱。”参阅 清 顾炎武 《日知录·通谱》。
(2).异姓人相约结为兄弟。 宋 朱熹 《奉同都运直阁张文哭敬夫张兄》诗之二：“亦知游好曾通谱，却记登临唤卜隣。”

(1).预先约定相会。《京本通俗小说·志诚张主管》：“次日，二媒约会了，双双的到 张员外 宅里。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“託媒嫗招之，约会於别墅。” 浩然 《艳阳天》第六四章：“嘿，你们不是约会好了，傍晚碰头吗？”
(2).相约会同。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 马观察 将去府前张掛，一面与 王殿直 约会，分路挨查。” 明 张居正 《答河道巡抚褚爱所书》：“若彼此约会，务为雷同，则特立独行之士，寧不为众毁所鑠乎？” 萧红 《生死场》四：“ 五姑姑 和别的村妇们带着她们的小包袱，约会着来的。”
(3).预先约定的会晤。 茅盾 《锻炼》四：“我知道你有约会。” 丁玲 《县长家庭》：“可是第二天一整天，我没有分出时间来，只好把约会又迟到后一天的早晨。”

古俗重阳节佩茱萸，相约登山宴饮，称茱萸会。 晋 周处 《风土记》：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。” 郁达夫 《海上候曼兄不至步原韵奉答》：“重阳好作茱萸会，花萼江边一夜游。”