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全宋诗
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
《國語辭典》:郊庙(郊廟)  拼音:jiāo miào
古代天子祭祀天地、祖先的宗庙。《文选。班固。两都赋》:「白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌荐于郊庙;神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞以为年纪。」《三国演义》第二二回:「使缮修郊庙,翊卫幼主。」
《国语辞典》:郊庙歌辞(郊庙歌辞)  拼音:jiāo miào gē cí
古代天子祭祀天地、宗庙等所用乐曲的歌辞。《诗经》已有记载,两汉以后,世有制作,汉、唐、宋时颇盛。
《漢語大詞典》:郊庙歌(郊廟歌)
古帝王祭天地百神和祖先宗庙所用的乐章。 汉武帝 时, 司马相如 等作《郊祀歌》十九章,用于郊祭;又有《安世房中歌》十七章,荐之宗庙。此后历代均有制作。这类作品,多为称述功德和祝神祈福之词。 宋 郭茂倩 编的乐府诗集搜辑颇多。参见“ 郊祀歌 ”。
《漢語大詞典》:郊祀歌
乐府歌曲名。汉书·礼乐志谓 汉武帝 定郊祀之礼,立乐府,以 李延年 为协律都尉,命 司马相如 等作郊祀歌十九章,其目多以歌之首句为名。以用于郊祀天地。以后历代王朝的这类歌辞,大都沿袭 汉 代之旧。
《漢語大詞典》:列炬
(1).排列火炬。 唐 皮日休 《叉鱼》诗:“列炬春溪口,平潭如不流。”
(2).古代朝觐会同、郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。 宋 王应麟 困学纪闻·评诗:“《年谱》谓 天寳 十载时 林甫 在相位,盍簪列炬之盛。”
《漢語大詞典》:和宁
使和睦安宁。
分類:和睦安宁
《漢語大詞典》:文舞
古代宫廷雅乐舞蹈之一,用于郊庙祭祀。周礼·春官·籥师“掌教国子舞羽龡籥” 汉 郑玄 注:“文舞有持羽吹籥者,所谓籥舞也。”新唐书·礼乐志十一:“初, 隋 有文舞、武舞,至 祖孝孙 定乐,更文舞曰《治康》,武舞曰《凯安》。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二:“今之舞蛮牌即古武舞,舞三臺与调笑即古文舞。”
《漢語大詞典》:予乐(予樂)
指 汉明帝 永平 三年所用的郊庙音乐《大予乐》。 汉 班固 《东都赋》:“扬世庙,正予乐。”后汉书·章帝纪:“﹝ 明帝 ﹞作登歌,正予乐,博贯六蓺,不舍昼夜。”
《國語辭典》:舞曲  拼音:wǔ qǔ
为舞蹈所作的乐曲。为英语dance music的意译。通常有典型的节奏,如圆舞曲为三拍子;亦有专供伴舞或演奏的乐曲。
《漢語大詞典》:五夏
古代郊庙乐曲《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》的合称。资治通鉴·隋文帝开皇九年:“帝令廷奏之,嘆曰:‘此华夏正声也。’乃调五音为五夏、二舞、登歌、房内十四调,宾祭用之。” 胡三省 注:“五夏,《昭夏》《皇夏》《诚夏》《需夏》《肆夏》。”
《漢語大詞典》:象辇(象輦)
(1).象拉的车。 后魏 时太皇太后、皇太后助祭郊庙时所乘。魏书·礼志四:“象輦:左右凤凰,白马,仙人前却飞行,驾二象。羽葆旒苏,龙旂斾麾,其饰与乾象同。太皇太后、皇太后助祭郊庙之副乘也。”
(2).犹象辂。指帝王车驾。 元 蒲道源 《和霍思齐接驾》:“象輦尘清千里至,龙颜喜动万人看。”
《漢語大詞典》:仪鸾司(儀鸞司)
宋 代宫廷掌仪礼的官署。管皇帝祠郊庙、出巡、宴会和内廷供帐等事务。 明 初亦设有仪鸾司,职掌则异于 宋 ,不久罢,改置锦衣卫。参阅明史·职官志五。 宋 江休復 《江邻几杂志》卷一:“ 陈执中 馆伴虏使。问随行仪鸞司缘何有此名,不能对。” 明 初亦设有仪鸾司,职掌则异于 宋 ,不久罢,改置锦衣卫。参阅明史·职官志九
《漢語大詞典》:牷雅
南朝 梁 郊庙雅乐歌名。 沈约 作。隋书·音乐志上:“荐毛血, 宋 元徽 三年《仪注》《嘉荐》, 齐 及 梁 初亦同。至是改为《牷雅》,取《春秋左氏传》‘牲牷肥腯’也……其辞并 沈约 所製。”