年龄。《庄子。达生》：「行年七十，而犹有婴儿之色。」《文选。李密。陈情表》：「行年四岁，舅夺母志。」

1.主宰者。《庄子。齐物论》：「其递相为君臣乎，其有真君存焉。」宋。苏轼 告五岳文：「天为真君，地为真宰，五岳者，三公之象也。」
2.道家对神仙的尊称。如：「纯阳真君」、「三茅真君」。

当年所酿之新酒。 唐 李白 《赠友人》诗之三：“岁酒上逐风，霜鬢两边白。” 唐 熊孺登 《和窦中丞岁酒喜见小儿两岁》：“更添十岁应为相，岁酒从今把未休。” 宋 林逋 《山中冬日》诗：“谁家岁酒熟，輒棹忆西村。” 清 钱谦益 《丁卯元日》诗：“一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。”

指 汉明帝 永平 三年所用的郊庙音乐《大予乐》。 汉 班固 《东都赋》：“扬世庙，正予乐。”《后汉书·章帝纪》：“﹝ 明帝 ﹞作登歌，正予乐，博贯六蓺，不舍昼夜。”

星命家谓每一年所行之运。 唐 张籍 《赠任道人》诗：“欲得定知身上事，凭君为算小行年。” 元 马祖常 《赠杨洞天道人》诗：“题诗秋卷了，为説小行年。”参见“ 小运 ”。

星命家称每一年所行的运为「小运」。也称为「流年」。

红色的蒸食炊器。相传为丰年所出的祥瑞器物。《宋书。卷二九。符瑞志下》：「丹甑五谷丰熟则出。」

指 春秋 鲁哀公 十四年所猎获的麒麟。相传 孔子 感获麟，《春秋》至此而辍笔。 明 黄佐 《卧暄》诗：“ 鲁 麟获已久，礼乐日以新。”参见“获麟”。

(1).指 春秋 鲁哀公 十四年猎获麒麟事。相传 孔子 作《春秋》至此而辍笔。《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。” 杜预 注：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王出而遇获， 仲尼 伤 周 道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教。絶笔於‘获麟’之一句，所感而作，固所以为终也。” 唐 李白 《古风》之一：“希圣如有立，絶笔於获麟。”
(2).指 春秋 末期。《史记·太史公自序》：“自获麟以来四百有餘年，而诸侯相兼，史记放絶。”《旧唐书·文苑传上·王勃》：“﹝祖 通 ﹞依《春秋》体例，自获麟后，歷 秦 汉 至於 后魏 ，著纪年之书，谓之《元经》。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“独至获麟以后，迄於 秦始 ，实为 中国 社会变动最剧之时代。”
(3).指 汉武帝 太始 二年捕获白麟事。《汉书·武帝纪》：“往者（ 太始 二年）朕郊见上帝，西登 陇首 ，获白麟以馈宗庙。”《后汉书·班彪传》：“ 孝武 之世，太史令 司马迁 ……据 楚 汉 列国时事，上自 黄帝 ，下讫获麟，作本纪，世家、列传、书、表凡百三十篇。”
(4).喻指著作的绝笔。 南朝 梁元帝 《金楼子·立言上》：“以有涯之生，逐无涯之智，余将养性养神，获麟於《金楼》之制。” 唐 唐彦谦 《吊方干处士》诗之一：“别号行鸣雁，遗编感获麟。”

除夕夜家人团聚吃的饭。如：「大年夜大家都匆匆忙忙，急著赶回家吃年饭。」也称为「年夜饭」。

(1).古人认为太岁之神在地，与天上岁星相应而行，兴建土木要避开太岁的方位，否则就要遭受祸害。 唐 白居易 《禽虫》诗之一：“燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？”自注：“不知其然也。燕衔泥常避戊己日；鹊巢口常避太岁，验之皆信。” 明 杨基 《感怀》诗：“鹊巢知避岁，终为鳩所居。”
(2).旧时迷信，谓新年所属地支与某人生肖冲克，过年时某人应离家避居，否则会遭灾祸。 明 归有光 《与沈敬甫书》之八：“暂投 永怀寺 避岁，灯前后可入城也。”按，灯指灯节，即元宵节。

官阶在警佐一阶及以上的警察官长。

过旧历年时所用的黄钱、挂钱、神马、门联、等纸制品。

《尔雅·释鸟》：“雉之暮子爲鷚”。 邢昺 疏：“鷚，是雉晚生之子名也”。后称老年所生之儿为“暮子”。 宋  王明清 《挥麈馀话》卷二：“ 王仲薿 ，字 豐父 ， 岐公 暮子，有風采，善詞翰，四六尤工。”

关名。 汉灵帝 为防备 黄巾军 于 中平 初年所设八关之一。故址在今 河南省 荥阳县 汜水镇 西南。 汉 班昭 《东征赋》：“望 河 洛 之交流兮，看 成皋 之 旋门 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·河南·开封府》：“ 旋门关 ，在县西南十里，即 旋门阪 …… 汉灵帝 时， 河南 八关之一。”

古代人民为统治者每年所承当的无偿劳役。《周礼·地官·均人》：“凡均力政，以岁上下。丰年则公旬用三日焉，中年则公旬用二日焉，无年则公旬用一日焉。” 郑玄 注：“公，事也；旬，均也。” 孙诒让 正义：“ 郑 意役法当均劳逸，故谓之公旬，即取役事均平之义，犹市贾谓之月平也。”

周 天子遣使省问诸侯之礼。天子巡守后五年所举者，称“徧省”。详“ 徧存 ”。

周 天子遣使间岁存问诸侯之礼。天子巡守之明年所举者，称“徧存”。《周礼·秋官·大行人》：“王之所以抚邦国诸侯者，岁徧存，三岁徧覜，五岁徧省。” 郑玄 注：“存、覜、省者，王使臣於诸侯之礼。所谓间问也。岁者，巡守之明岁，以为始也。” 孙诒让 正义：“《説文·子部》云：‘存，恤问也。’《尔雅·释詁》云：‘在、存、省、视，察也。’又云：‘覜，视也。’《广雅·释詁》云：‘省，视也。’三者训义略同，随事立名耳。云‘所谓閒问也’者，谓三者通为閒问，以其皆閒岁一举也。”