1.古代帝王在郊外祭祀天地的典礼。
2.在郊外举行祭祀典礼。《史记。卷三三。鲁周公世家》：「于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者，以褒周公之德也。」

郊祀。《史记·三王世家》：“ 周公 祭天命郊，故 鲁 有白牡、騂刚之牲。”

郊祀。祀国内山川四望之属。《周礼·春官·典祀》：“典祀掌外祀之兆。” 郑玄 注：“外祀，谓所祀於四郊者。”《墨子·明鬼下》：“昔者 武王 之攻 殷 诛 紂 也，使诸侯分其祭，曰：使亲者受内祀，疏者受外祀。” 孙诒让 间诂：“此谓异姓之国，祭山川四望之属。《祭统》説 周 锡 鲁 重祭，云：外祭则郊祀是也，内察则大尝禘是也。彼大祀非凡诸侯所得祀，盖不在所受之列。”

1.古代帝王举行封禅礼时用来告祭上天的文字。《史记。卷一二。孝武本纪》：「封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书。」南朝梁。刘协《文心雕龙。封禅》：「固知玉牒金镂，专在帝皇也。」
2.皇族的谱系。《儒林外史》第八回：「听见左右的人说，宁王在玉牒中是第八个王子。」
3.泛称国史、典册。《文选。张协。七命》：「生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。」

(1).城北郊区。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“贼将 张晊 屯於北郊， 秦贤 屯於 版桥 ，各有众数万。” 秦牧 《古战场春晓》：“在一九六一年春天降临之前，我来到 广州 北郊的 三元里 高地上盘桓。”
(2).古代帝王郊祀的处所之一。 周 制在北门外六里处， 汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地，冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》：“立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。” 高诱 注：“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》：“帝王之事莫大乎承天之序，承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊，就阳之义也；瘞地於北郊，即阴之象也。”《后汉书·祭祀志中》：“北郊在 雒阳 城北四里，为方坛，四陛。” 北魏 刘芳 《郊坛疏》：“《孟冬令》云‘其数六’，又云‘迎冬於北郊’。 卢植 云：‘北郊，六里郊也。’ 贾逵 云：‘北郊，水帝 顓頊 ，六里。’……此又北郊六里之审据也。”

(1).谓顺理而成功。《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧，逆为否。” 杜预 注：“今 彘子 逆命不顺成，故应否臧之凶。” 杨伯峻 注：“凡行事，顺其道而行以有成则为善。”
(2).顺承天施而成功。《文选·颜延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》：“坤则顺成，星轩润饰。” 李善 注：“《韩诗》曰：‘淑女奉顺坤德，成其纪纲。’”按，此比喻皇后顺承帝皇以成功。
(3).谓风调雨顺，五谷丰收。《礼记·郊特牲》：“四方年不顺成，八蜡不通，以谨民财也。” 孔颖达 疏：“谓四方之内，年穀不得和顺成熟，则当方八蜡之神，不得与诸方通祭。” 唐 刘禹锡 《为京兆韦尹谢许折籴表》：“伏以圣明在上，风雨应时。顺成之年，穀糴常贱。”《金史·孝友传序》：“然以 唐 虞 之世，‘黎民阻飢’不免以命 稷 ，‘百姓不亲、五品不逊’不免以命 契 ，是以知顺成之不可必，犹孝友之不易得也。”
(4).顺序成章。指乐音流畅。《礼记·乐记》：“宽裕、肉好、顺成、和动之音作，而民慈爱。” 孔颖达 疏：“君上如宽裕厚重，则乐音顺序而利谐动作，故民皆应之而慈爱也。” 孙希旦 集解：“顺成者，以顺而成。”
(5). 元 朝郊祀乐章名。 清 钱大昕 《廿二史考异·元史五·礼乐志三》：“亚终献酌献，仍有旧曲，改名《肃寧》。注云：‘旧名《顺成》。’”
(6). 三国 魏 女官名。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 魏 因 汉 法，母后之号，皆如旧制，自夫人以下，世有增损…… 文帝 增贵嬪、淑媛、脩容、顺成、良人。”

皇帝因郊祀礼成之后，对皇室、臣民所加的恩泽。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷三：“ 章伯益 ，名 友直 ， 郇公 之族子也。 郇公 欲以郊恩奏补，辞不愿受。”《宋史·袁韶传》：“﹝ 袁韶 ﹞卒年七十有七，赠少傅。后以郊恩，累赠太师、 越国公 。”

(1).古代郊祀的仪制，于坛下扫地设祭。《礼记·礼器》：“有以下为贵者，至敬不坛，埽地而祭。” 孔颖达 疏：“初则燔柴於大坛，燔柴讫，於坛下扫地而设祭。此 周 法也。”《汉书·郊祀志下》：“臣闻郊饗帝之义，埽地而祭。”后以为简易祭祀仪式。 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪二》：“埽地而盟曰：‘君仇不报，吾不可以立世。’”《后汉书·张酺传》：“ 显节陵 埽地露祭，欲率天下以俭。”
(2).谓扫除净尽。亦喻完全丧失。《汉书·魏豹田儋韩信传赞》：“ 秦 灭六国，而上古遗烈埽地尽矣。” 唐 赵元一 《奉天录》卷一：“凡掠良家子姓，悉为贱隶，六畜资财，埽地而尽。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·俗书之误》：“至如‘暴’已从‘日’，又加‘日’而为‘曝’；‘然’已从‘火’，又加‘火’而为‘燃’……架屋叠牀，触目皆是，而字学埽地矣。”

帝王亲出郊祀。《史记·孝武本纪》：“五帝， 泰一 之佐也，宜立 泰一 而上亲郊之。”《晋书·冉闵载记》：“射声校尉 张艾 劝 閔 亲郊，以安众心， 閔 从之，讹言乃止。”《资治通鉴·晋穆帝永和七年》引此文， 胡三省 注曰：“亲郊，亲出郊祀也。”《新唐书·裴寂传》：“ 贞观 初， 太宗 亲郊，命 寂 与 长孙无忌 升金輅。”

谓中庭戒备。古代帝王元旦朝会或郊祀等大典的仪节之一。《隋书·礼仪志四》：“ 梁 元会之礼，未明，庭燎设，文物充庭……侍中奏中严，王公卿尹各执珪璧入拜。” 唐 郑谷 《丞相孟夏祗荐南郊纪献十韵》：“外肃通班序，中严锡庆优。” 宋 王禹偁 《南郊大礼诗》之四：“綵城残月带微霜，版奏中严夜未央。”

帝王郊祀时望祭四方群神之礼。《公羊传·僖公三十一年》：“天子有方望之事。” 何休 注：“方望，谓郊时所望祭四方羣神、日月星辰、风伯雨师，五岳四瀆及餘山川，凡三十六所。”《文选·颜延之〈车驾幸京口侍游蒜山作〉诗》：“园县极方望，邑社揔地灵。” 吕向 注：“方望，谓祭四方羣神也。”《乐府诗集·郊庙歌辞三·北齐南郊乐歌》：“祗展方望，幽显咸禁。”《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》：“其冬至祀天之明日，準古方望之事，因令祀地北郊，而以海岳、四瀆、山林、川泽之神，凡在圜丘壝陛旧从祭者，皆得与饗。”

为帝王郊祀设的小篷帐。《周礼·天官·掌次》：“朝日祀五帝，则张大次、小次，设重帟、重案。” 郑玄 注：“次，谓幄也。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾诣郊坛行礼》：“二中贵扶侍行至坛前，坛下又有一小幕殿，谓之‘小次’，内有御座。”《金史·礼志三》：“皇帝入小次，帘降，乐止。”

古代为举行郊祀、封禅等大典而设的高台。《汉书·礼乐志》：“帝临中坛，四方承宇。”《后汉书·祭祀志上》：“ 陇 蜀 平后，乃增广郊祀， 高帝 配食，位在中坛上，西面，北上。” 晋 左思 《魏都赋》：“量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。”

(1).谓饮食适量。《管子·内业》：“凡食之道：大充，伤而形不臧；大摄，骨枯而血沍。充摄之间，此谓和成。” 尹知章 注：“和畅而有所成也。”
(2).谓和合成婚。《周礼·地官·序官》“媒氏下士二人” 汉 郑玄 注：“媒之言谋也。谋合异类，使和成者。” 贾公彦 疏：“谓别姓三十之男，二十之女，和合使成婚姻云。”
(3).古代郊祀乐曲名。《元史·礼乐志三》：“文舞退，武舞进，奏《和成》之曲。”

1.邪门法术。《三国志。卷八。魏书。张鲁传》：「鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号『师君』。」
2.鬼神所走的路。《史记。卷二八。封禅书》：「古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」
3.佛教六道之一。指夜叉、罗刹、饿鬼等。