1.束发。指初成年时。唐。韩愈 争臣论：「岩穴之士，闻而慕之。束带结发，愿进于阙下。」
2.古礼中，洞房之夜，新人各剪下一绺头发，绾在一起，作为永结同心的信物。后比喻元配夫妻。《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「结发同枕席，黄泉共为友。」

成婚；结亲。《初刻拍案惊奇》卷十：“那 韩子文 虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”《初刻拍案惊奇》卷十：“外甥女如此长成了，不知曾受聘否？本不该如此説，但犬子尚未有亲，姊夫若不弃，做个中表夫妻也好。”

(1).犹言一晚。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之六四：“一日復一朝，一昏復一晨。”
(2).犹成婚。昏，“ 婚 ”的古字。《诗·召南·草虫》“亦既见之，亦既覯止，我心则降” 唐 孔颖达 疏：“言既覯谓已昏者，谓已经一昏，得君子遇接之故也。”

成婚、结婚。《红楼梦》第五回：「今夕良时，即可成姻。」

古代嫁女的仪式，由母亲为女儿结佩巾，并谆谆教诲，其意犹如今之披头纱。《仪礼。士昏礼》：「母施衿，结帨，曰：『勉之，敬之，夙夜无违宫事。』」

本指女子出嫁时，母亲为女儿系上佩巾，并谆谆教诲的仪式。语本《诗经。豳风。东山》：「亲结其缡，九十其仪。」后用以告诫子女。汉。马援 诫兄子严敦书：「施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。」亦泛指结婚。唐。权德舆〈鄜坊节度使推官大理评事唐君墓志铭〉：「结缡周月，遭罹柏舟之痛。」也作「结缡」。

犹成婚。《国语·鲁语下》：“今以诗合室，歌以咏之，度於法矣。” 韦昭 注：“合，成也。” 汉 焦赣 《易林·涣之泰》：“男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜室我家。”

新夫妇实行同宿。多指新妇先有童养关系者或已结婚而因故延期入洞房者而言。《金瓶梅》第八五回：「死鬼把他当心肝肺肠儿一般看待，说一句听十句，要一奉十。正经成房立纪老婆，且打靠后。」《二刻拍案惊奇》卷三五：「姑未嫁出，嫂也未成房，尚多是女子，共居一个小楼上。」也作「完房」、「圆房」。

1.友好。《后汉书。卷一二。王刘张李彭卢列传。彭宠》：「宠谓至当，迎閤握手，交欢并坐。」南朝陈。徐陵〈答周主论和亲书〉：「若二境交欢，俱飨多福。」
2.一同欢乐。《孔子家语。卷二。好生》：「是故君子之狎足以交欢，其庄足以成礼。」三国魏。嵇康〈赠秀才入军诗〉五首之五：「旨酒盈樽，莫与交欢。」
3.男女欢合。《初刻拍案惊奇》卷一七：「晚间，吴氏出来，道士进来，只把孝堂魂床为交欢之处，一发亲密了。」《金瓶梅》第八二回：「二人就在院内凳上赤身露体，席枕交欢，不胜缱绻。」

1.偶然而成。宋。韩琦《卷二○。别录》：「某平生仗孤忠以进，每遇大事，即以死自处，幸而不死，事皆偶成，实天扶持之，非某所能也。」
2.偶而。宋。陆游 夜泛蜻蜓浦诗：「偶成摇楫去，不减御风行。」
3.配成婚姻。元。白朴《东墙记》第二折：「你待教媒人偶成……俺姐姐念旧盟，想旧情，何须媒證？」

嫁女与娶妇。《三国志。卷一○。魏书。贾诩传》：「男女嫁娶，不结高门，天下之论智计者归之。」

1.扎裍柴木。唐。皮日休 奉和鲁望樵人诗。樵子：「束薪白云湿，负担春日暮。」宋。陆游〈园中晚饭示儿子〉诗：「涧底束薪供晚爨，街头粜米续晨舂。」
2.古代用以比喻男女成婚。《诗经。唐风。绸缪》：「绸缪束薪，三星在天。」也作「束刍」。

1.将乾草裍扎成束。古代用以比喻男女成婚。《诗经。唐风。绸缪》：「绸缪束刍，三星在隅。」也作「束薪」。
2.成束的乾草。《宋史。卷二七二。列传。荆罕儒》：「罕儒令人负束刍径趋太原门，焚其东门。」《聊斋志异。卷二。潍水狐》：「倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜言朅勒矣。」
3.祭品。明。李东阳 望狄梁公祠用前韵诗：「寄远束刍谁与致，冲寒瘦马不胜骑。」《幼学琼林。卷三。疾病死丧类》：「致祭曰束刍，春祭曰礿，夏祭曰禘。」

1.扎裍柴木。唐。皮日休 奉和鲁望樵人诗。樵子：「束薪白云湿，负担春日暮。」宋。陆游〈园中晚饭示儿子〉诗：「涧底束薪供晚爨，街头粜米续晨舂。」
2.古代用以比喻男女成婚。《诗经。唐风。绸缪》：「绸缪束薪，三星在天。」也作「束刍」。

周文王 成婚时，曾并船为桥，纳聘于 渭水 。《诗·大雅·大明》：“大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，亲迎于 渭 。造舟为梁，不显其光。” 朱熹 集传：“文，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼，定其祥也。造，作；梁，桥也。作船於水，比之而加版於其上，以通行者，即今之浮桥也。传曰：天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟。 张子 曰：造舟为梁， 文王 所制，而 周 世遂以为天子之礼也。”后因以指以顺序并列舟船。《文选·张衡〈东京赋〉》：“造舟清池，惟水泱泱。” 薛综 注：“造舟，以舟相比次为桥也。” 唐 王邱 《法藏禅师塔铭序》：“有 随信行禪师 与在世造舟为梁，大开普敬认恶之宗，将药破病之説。”一说，为聚集舟船。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》：“注家説造舟为比舟，其义诚是，然造训为比，古书训詁未见。余谓造当读为聚，造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。 杨树达 《积微居小学述林·诗造舟为梁解》：“注家説造舟为比舟，其义诚是，然造训为比，古书训詁未见。余谓造当读为聚，造舟谓聚合其舟也。古音聚在侯部，造在幽部，二部音近，故造聚可通作。”亦特指帝王迎婚。《晋书·后妃传序》：“是以哲王垂宪，尤重造舟之礼；诗人立言，先奬《葛覃》之训。”

结成婚姻关系的两家。《南齐书·礼志上》：“夫人伦之始，莫重冠婚，所以尊表成德，结欢两姓。”《初刻拍案惊奇》卷五：“元来 唐 时衣冠人家，婚礼极重。合卺之夕，凡属两姓亲朋，无有不来的。” 清 余怀 《〈板桥杂记〉小引》：“五伦之外，无妨别缔良缘；两姓之餘，到处可逢佳偶。”

女子嫁人。《喻世明言。卷二八。李秀卿义结黄贞女》：「明年，英台出嫁马家，行至安乐村路口，忽然狂风四起，天昏地暗，舆人都不能行。」《红楼梦》第一九回：「如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。」