(1).犹帘幕。 唐 孟浩然 《春怨》诗：“佳人能画眉，粧罢山帘帷。” 清 吴伟业 《画兰曲》：“记得妆成一见时，手拨帘帷便尔汝。”
(2).指皇太后。《宋史·宋绶传》：“帝王御天下，在总揽威柄，而一纪以来，令出帘帷，自陛下躬亲万务，内外延首，思见圣政，宜惩违革弊，以新百姓之耳目。”

(1).指品德最高尚、智慧最高超的人。《易·乾》：“圣人作而万物睹。”《孟子·滕文公下》：“ 尧 舜 既没，圣人之道衰。”《淮南子·俶真训》：“下揆三泉，上寻九天，横廓六合，揲贯万物，此圣人之游也。” 唐 韩愈 《原道》：“古之时，人之害多矣。有圣人者出，然后教之以相生养之道。” 明 王鏊 《震泽长语·经传》：“余始读《易》，至《繫辞传》，曰：大哉言乎！天地阴阳造化之賾，尽在是矣，非圣人孰能作之？” 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“有些人似乎以为，一进了共产党都是圣人，没有分歧，没有误会，不能分析。”
(2).专指 孔子 。《孟子·公孙丑上》：“ 子夏 、 子游 、 子张 ，皆有圣人之一体。” 唐 陆龟蒙 《复友生论文书》：“六籍中独《诗》、《书》、《易象》与 鲁 《春秋》经圣人之手耳。” 明 李东阳 《诗话》：“ 荆楚 之音，圣人不録，实以要荒之故。” 毛泽东 《青年运动的方向》：“ 中国 古代在圣人那里读书的青年们，不但没有学过革命的理论，而且不实行劳动。”
(3).君主时代对帝王的尊称。《礼记·大传》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣。”《韩非子·外储说右下》：“是以圣人不亲细民，明主不躬小事。” 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》：“圣人筐篚恩，实愿邦国活。” 仇兆鳌 注：“ 唐 人称天子皆曰圣人。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“及 宋 受天命，圣人出而四海一。” 元 白朴 《梧桐雨》楔子：“叵奈 杨国忠 这廝好生无礼，在圣人前奏准，着我做 渔阳 节度使，明陞暗贬。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷二：“侧闻宫中圣人又復减膳持斋，对天涕泣。”
(4).称皇后、皇太后。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“国朝禁中称乘舆及后妃，多因 唐 人故事，谓至尊为官家，谓后为圣人，嬪妃为娘子。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“﹝ 关礼 ﹞入见太皇太后而泣，问其故， 礼 对曰：‘圣人读书万卷，亦尝见有如此时而保无乱者乎？’”
(5).泛称佛、菩萨等得道者。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“﹝ 西域 ﹞沙门常东向遥礼之，号 曇謨最 为东方圣人。” 隋 王通 《中说·周公》：“或问佛。子曰：‘圣人也。’” 元 耶律楚材 《〈楞严外解〉序》：“学至於佛，则无可学者，乃知佛即圣人，圣人非佛。” 明 唐寅 《释迦如来赞》：“西方有大圣人，不言而自信，不治而不乱，巍巍乎独出三界之外，名之为佛。”
(6).对有异术的仙道、方士等的尊称。《晋书·艺术传·郭黁》：“百姓闻 黁 起兵，咸以圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。” 唐 李复言 《续玄怪录·辛公平上仙》：“二人相顾方笑，而 臻 适入，执其手曰：‘圣人矣。’”《资治通鉴·晋孝武帝太元九年》：“ 陇西 处士 王嘉 ，隐居 倒虎山 ，有异术，能知未然； 秦 人神之。 秦王 坚 、 后秦王 萇 及 慕容冲 皆遣使迎之。十一月， 嘉 入 长安 ，众闻之，以为 坚 有福，故圣人助之。”
(7).清酒的别称。亦指酒之清者。《太平御览》卷八四四引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 太祖 时禁酒，而人窃饮之，故难言酒，以白酒为贤人，清酒为圣人。”《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉，校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度辽将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。” 宋 杨万里 《和萧伯和春兴》：“圣人枉索方兄价，我与贤人也一中。”参见“ 中圣人 ”。

酒醉的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“ 魏国 初建，为尚书郎。时科禁酒，而 邈 私饮至於沉醉。校事 赵达 问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 达 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 辽 将军 鲜于辅 进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人， 邈 性脩慎，偶醉言耳。’” 唐 陆龟蒙 《添酒中六咏》之五：“尝作酒家语，自言中圣人。”

(1).长寿。祝福之词。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，万寿无期。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。” 唐 李翱 《祭杨仆射文》：“宜哉万寿，吉庆靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏杂说》卷二四：“上父母寿，可称‘万寿’。”参见“ 万寿无疆 ”。
(2).封建时代指皇帝、皇太后的生日。《林则徐日记·道光十八年十月十日》：“太后万寿，黎明诣 万寿宫 行庆贺礼。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“第三天接着又是 中国 皇帝的万寿。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“宏惟我 天囯 振兴文治，廑念武功，自癸好开科，以 天王 万寿时举行，旋移於幼主万寿时，以每年十月初一日宏开天试。”

千秋万世，永远生存。祝福、祝愿之语。旧时常用以祝颂帝王。《诗·豳风·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十五：“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。” 明 张居正 《贺瑞穀表二》：“适当圣诞之期，此诚万寿无疆之徵。” 巴金 《随想录·中国人》：“祝我们亲爱的母亲－－我们伟大的社会主义祖国万寿无疆！”

(1).即 唐 大明宫 之 麟德殿 。《玉海·宫室·唐三殿》：“ 三殿 者， 麟德殿 也。一殿而有三面，故名。亦曰 三院 。结邻 鬱仪楼 即 三殿 之东西廊也。” 唐 杜甫 《送翰林张司马南海勒碑》诗：“詔从 三殿 去，碑到百蛮开。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“十三年，公与 忠武军 节度使司空 光颜 、 邠寧 节度使尚书 釗 ，俱来朝，上为之燕 三殿 。”
(2).指皇宫中的三大殿。亦借指皇宫。 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“通班三殿邃，徙部十城兼。” 清 昭梿 《啸亭杂录·国初定三院》：“至 顺治 戊戌，始復 明 制，改设 中和殿 、 保和殿 、 武英殿 、 文华殿 、 文渊阁 、 东阁 诸大学士名。 乾隆 戊辰，特旨罢 中和殿 大学士，改为 体仁阁 ，以配三殿三阁之名焉。”
(3). 宋 时太皇太后在世，与皇太后、皇后并称三殿；若无太皇太后，则天子与太后、皇后亦称三殿。 宋 钱愐 《钱氏私志》：“上同三殿徐登步輦还内。” 宋 程大昌 《演繁露·三宫三殿》：“国朝有太皇太后时，并皇太后、皇后称三殿，其后，乘舆行幸，奉太后，偕皇后以出，亦曰三殿。”

(1).君主时代对皇太后的尊称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“大哉！ 太祖 之功、 太宗 之德、 神宗 之志，而圣母成之。”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则。”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考 太宗皇帝 上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依。”按， 清 制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后。参阅《清通典·嘉礼二》。
(2).旧时对 孔子 母亲的尊称。 清 魏源 《孔子年表》：“ 孔子 十有五岁，圣母 颜氏 卒。”
(3).古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇 陈国 亡， 岭 南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。”
(4).古代对女神、女巫之称。《后汉书·郡国志三》“ 广陵 有 东陵亭 ” 李贤 注引 晋 张华 《博物记》：“女子 杜姜 左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰 东陵圣母 。”
(5).旧时各地多有圣母祠、圣母庙等。 唐 鲍溶 《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“余尝过 小孤山 ，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之繆哉！”按，《封神演义》中亦有 龟灵圣母 。
(6).基督教徒尊称 耶稣 之母 马利亚 。 冰心 《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像 观世音 了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按，通称圣母 马利亚 。

(1).殿阶之下。《庄子·说剑》：“得五六人，使奉剑於殿下，乃召 庄子 。”《史记·刺客列传》：“ 秦 法；羣臣侍殿上者不得持尺寸之兵；诸郎中执兵皆陈殿下。”《汉书·东方朔传》：“是时， 朔 陛戟殿下，辟戟而前曰：‘ 董偃 有斩罪三，安得入乎？’”
(2).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。”(1) 汉 魏 以后对诸侯王、太子、诸王的尊称。《三国志·魏志·邢颙传》：“初，太子未定，而 临菑侯 植 有宠， 丁仪 等并赞翼其美。 太祖 问 顒 ， 顒 对曰：‘以庶代宗，先世之戒也。愿殿下（指 魏王 曹操 ）深重察之！’” 晋 王羲之 《与会稽王笺》：“殿下德冠宇内，以公室辅朝，最可直道行之。” 南朝 宋 谢庄 《太子元服上至尊表》：“伏维皇太子殿下，明两承乾，元良作贰。”
(3).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。” 三国 魏 对皇太后、 唐 以后对皇太后、皇后亦称“ 殿下 ”。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“辛卯，羣公奏太后曰：‘殿下圣德光隆，寧济六合。’” 宋 高承 《事物纪原·公式姓讳·殿下》：“ 汉 以来，皇太子、诸王称殿下， 汉 之前未闻。 唐 初，百官于皇太后亦称之，百官洎东宫官对皇太子亦呼之。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“至 唐 初制令，惟皇太后、皇后，百官上疏称殿下，至今循用之。”
(4).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。” 太平天囯 时对诸王及王子的尊称。《太平礼制》：“第三子，臣下呼称王三殿下千岁。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“殿下所諭官衔、名爵并蒙钦定士子各衔，固是名正义彰。”
(5).因卑达尊之称。 汉 蔡邕 《独断》卷上：“陛下者，陛阶也……羣臣与天子言，不敢指斥，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也，上书亦如之，及羣臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。”今对君主国王储、亲王、皇太后、皇后、公主等的尊称。
(6).下等，下劣。 汉 王充 《论衡·定贤》：“如此阴阳和而效贤不肖，则 尧 以洪水得黜， 汤 以大旱为殿下矣。”

圣明慈祥。旧时对皇帝或皇太后的谀称。《后汉书·孔融传》：“臣愚以为诸在冲齓，圣慈哀悼，礼同成人，加以号謚者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后絶之。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之六：“造化膺神契，阳和沃圣慈。” 宋 岳飞 《奏乞会诸帅破敌状》：“欲乞圣慈令臣提军前去会合诸帅，同共掩击，兵力既合，必大成功。” 明 徐渭 《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所训各赋》之二：“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈。”

(1).号令。《韩非子·初见秦》：“往者 齐 南破 荆 ，东破 宋 ，西服 秦 ，北破 燕 ，中使 韩 魏 ，土地广而兵强，战剋攻取，詔令天下。”
(2).皇帝发布命令。《史记·萧相国世家》：“然 萧何 常从 关中 遣军补其处，非上所詔令召，而数万众会上之乏絶者数矣。”《后汉书·郭躬传》：“又自赦以来，捕得甚众，而詔令不及，皆当重论。”
(3).文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。包括册文、制、敕、诏、诰、策令、玺书、教、谕等。《新唐书·百官志一》：“而文书詔令，则中书舍人掌之。” 刘师培 《〈文章学史〉序》：“有由上告下之词，则为詔令；有由下告上之词，则为奏疏。” 鲁迅 《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“开国的时候，这些人便做诏令，做敕，做宣言，做电报，－－做所谓皇皇大文。”

(1).皇太后所居的宫室。《后汉书·窦武何进传赞》：“惟女惟弟，来仪紫房。”《宋书·乐志二》：“ 宣皇太后 朝歌：母临万宇，训蔼紫房。” 唐 王翰 《飞燕篇》：“君心见赏不见忘，姊妹双飞入紫房。”
(2).指道家炼丹房。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 唐 陈子昂 《续唐故中岳体元先生潘尊师碑颂》：“朝拜白茅夕紫房，斋心洁意缅相望。”
(3).紫色的果实。《文选·左思〈吴都赋〉》：“素华斐，丹秀芳，临青壁，係紫房。” 张铣 注：“紫房，果之紫者，係於木上。” 唐 白居易 《南园试小乐》诗：“红萼紫房皆手植，苍头碧玉尽家生。”

(1).帝王之母。《汉书·诸侯王表序》：“﹝ 王莽 ﹞因母后之权，假 伊 周 之称，顓作威福庙堂之上，不降阶序而运天下。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“秉维之佐，牧民之吏，非母后之亲，则阿諂之人也。” 蔡东藩 《慈禧太后演义》第四十回：“尊太后为太皇太后，兼祧母后为皇太后，已有明喻颁发。”
(2).泛称太皇太后、皇太后、皇后。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 汉 制，帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，帝妃曰皇后，其餘内官十有四等。 魏 因 汉 法，母后之号，皆如旧制。”

原指奇异的地势。后引申指皇太后、皇后的住地。《文选·王延寿〈鲁灵光殿赋〉》：“据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。” 张铣 注：“宝，奇也。言授地灵之奇势，承上天之大中也。”《宋史·乐志十三》：“鸞回宝势，鸿贯瑶光。礼成乐备，德裕名芳。” 宋 王明清 《慈宁殿赋》：“揆太极之宸模，就坤灵之宝势。”

(1).象拉的车。 后魏 时太皇太后、皇太后助祭郊庙时所乘。《魏书·礼志四》：“象輦：左右凤凰，白马，仙人前却飞行，驾二象。羽葆旒苏，龙旂斾麾，其饰与乾象同。太皇太后、皇太后助祭郊庙之副乘也。”
(2).犹象辂。指帝王车驾。 元 蒲道源 《和霍思齐接驾》：“象輦尘清千里至，龙颜喜动万人看。”

(1).古时父母丧后周年的祭名。祭后可稍改善生活及解除丧服的一部分。《仪礼·士虞礼》：“朞而小祥。” 郑玄 注：“小祥，祭名。祥，吉也。”朞，周年。《礼记·间传》：“父母之丧，既虞卒哭，疏食水饮，不食菜果。期而小祥，食菜果。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“况且孝未期年，於礼有碍。便要成亲，且待小祥之后再议。”
(2).用于称一般死者的周年祭。 唐 鲍溶 《过薛舍人旧隐》诗：“寝门来哭夜，此月小祥初。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“却説那 刘大娘子 到得家中，设个灵位，守孝，过日。父亲 王老员外 劝他转身。大娘子説道：‘不要説起三年之久，也须到小祥之后。’”
(3).古时皇帝、皇太后、皇后等死后十二日举行小祥祭。自 汉文帝 遗诏减丧服期，以后皇室之丧，常以日易月(一天代替一月)。 宋 朝皇室又按旧制行丧，要举行两次小祥祭。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“今群臣虽易月而人主实行丧，故十二日而小祥，期而又小祥。”参见“ 大祥 ”。

古时父母丧后两周年的祭礼。《仪礼·士虞礼》：“又朞而大祥，曰荐此祥事。” 郑玄 注：“又，復也。” 贾公彦 疏：“此谓二十五月大祥祭，故云復朞也。” 汉 魏 以来时君行丧皆以日易月，皇帝、皇太后、皇后死后、二十五日或二十四日即举行大祥祭礼。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“以日易月，抑惟旧章，皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。” 宋 皇室行丧，小祥、大祥之礼皆举行两次。既以日为之，又以月为之。《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“今羣臣虽易月而人主实行丧，故十二日而小祥，期而又小祥；二十四日而大祥，再期而又大祥。”参阅 宋 王溥 《唐会要·服纪下》。

古用以称皇后、皇太后或皇妃、公主等的命令。亦用为贵显人家长辈妇人命令的敬称。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“妾奉夫人懿旨，送先生归馆。”《三国演义》第三回：“黄门传懿旨云：‘太后特宣大将军，餘人不许輒入。’”《西游记》第五回：“仙女近前道：‘我等奉 王母 懿旨，到此摘桃设宴。’”

(1).指帝王的命令。《梁书·王僧辩传》：“俄而 岳阳 奔退，而 鲍泉 力不能剋 长沙 ， 世祖 乃命 僧辩 代之…… 僧辩 既入，背 泉 而坐，曰：‘ 鲍郎 ，卿有罪，令旨使我鏁卿，勿以故意见待。’”《二刻拍案惊奇》卷十九：“﹝国王﹞令旨已下，随有两个力士将鋃鐺锁了 言寄华 到那大粪窖边墩着。”
(2). 宋 、 元 时指太子的命令。 宋 岳珂 《愧郯录·圣旨教令之别》：“国朝所司承旨之别：乘舆称圣旨，中宫称教旨，储闈称令旨。”《元代白话碑集录》载有1243年 鄠县 草堂寺 《阔端太子令旨碑》。
(3). 金 代曾以皇太后之命为“令旨”。《金史·章宗纪一》：“己亥，迁大行皇帝梓宫於 大安殿 。癸卯，以皇太后命为令旨。”