衡量才能。《韩非子·人主》：“明主者，推功而爵禄，称能而官事。”

炫耀自己的本事和能干。如：「光靠逞强称能是无法成就大事的。」

老人，多指德高望重者。《三国志。卷五四。吴书。吕蒙传》：「蒙旦暮使亲近存恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。」唐。李公佐《南柯太守传》：「郡有官吏、僧道、耆老。」

1.研究神仙、祈禳等法术的人。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。」
2.职官名。周置，主管四方都家的狱讼。

(1).谓两只配成一双。《诗·齐风·南山》：“葛屨五两，冠緌双止。” 朱熹 集传：“两，二履也。” 王夫之 稗疏：“按此‘五’字当与伍通，行列也。言陈履者，必以两为一列也。乃与冠緌必双，男女有匹之义合。”
(2).犹言五匹。《周礼·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入币纯帛，无过五两。” 贾公彦 疏：“古者二端相向，卷之共为一两。”《礼记·杂记下》：“纳币一束，束五两。” 郑玄 注：“纳币谓昏礼纳徵也。十个为束，贵成数。两两者合其卷，是谓五两……今谓之匹。”
(3).五兵技巧。《吕氏春秋·简选》：“ 晋文公 造五两之士五乘，鋭卒千人。” 高诱 注：“两，技也，五技之人。” 陈奇猷 校释引 金其源 曰：“五两即五技，亦即五兵。士谓勇士。五两之士，谓能用五兵技巧之勇士也。”
(4).代称能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》：“夫 晋 之五两， 吴 之多力、利趾， 越 之习流， 魏 之武卒， 秦 之鋭士，虽出征调，犹选练中程。”
(5).亦作“ 五緉 ”。古代的测风器。鸡毛五两或八两系于高竿顶上，籍以观测风向、风力。《文选·郭璞〈江赋〉》：“覘五两之动静。” 李善 注：“兵书曰：‘凡候风法，以鸡羽重八两，建五丈旗，取羽繫其巔，立军营中。’ 许慎 《淮南子》注曰：‘綄，候风也， 楚 人谓之五两也。’” 唐 独孤及 《下弋阳江舟中代书寄斐侍御》诗：“东风满帆来，五两如弓弦。” 宋 贺铸 《木兰花》词：“朝来著眼沙头认，五两竿摇风色顺。” 明 张四维 《双烈记·虏循》：“被他火箭飞来紧。我船五緉见火就着。”

古代一位名叫石的工匠，技术出神入化，运斧削掉郢人鼻端的污泥，而丝毫未伤及鼻。见《庄子。徐无鬼》。后用以为巧匠的代称。南朝梁。刘协《文心雕龙。事类》：「夫山木为良匠所度，经书为文士所择；木美而定于斧斤，事美而制于刀笔；研思之士，无惭匠石矣。」也称为「匠伯」。

禅师启悟弟子所用的技巧、言语，这类方法、言语，都超出逻辑的思惟范围，非一般人所知，所以后引喻为只有当事人才知道的事情、对话。唐。清江〈春游司直城西鸬鹚溪别业〉诗：「禅机空寂寞，雅趣赖招携。」《红楼梦》第九二回：「你不知道，我们有我们的禅机，别人是插不上嘴去的。」

1.能服役的成年男子。《新唐书。卷五二。食货志二》：「租庸调之法，以人丁为本。」
2.人口。《清史稿。卷一二○。食货志一》：「康熙五十一年，有『新增人丁永不加赋』之谕。」《红楼梦》第二回：「雨村笑道：『原来是他家。若论起来，寒族人丁却不少。』」
3.家仆。《红楼梦》第五九回：「赖大添派人丁上夜，将两处厅院都关了。」

比喻能担负国家重责大任的人才。《三国志。卷三八。蜀书。许麋孙简伊秦传。许靖》：「许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允当，蒋济以为『大较廊庙器』也。」唐。柳宗元〈游南亭夜还叙志〉诗：「进乏廊庙器，退非乡曲豪。」

(1).指太阳。相传太阳中有三足乌，故称。 唐 杨炯 《浑天赋》：“天鷄晓唱，灵乌昼踆。” 闽 徐夤 《日月无情》诗：“三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。”
(2).指乌鸦。 南朝 梁 王台卿 《奉和望同泰寺浮图》：“仪凤异灵乌，金盘代仙掌。” 宋 梅尧臣 《灵乌后赋》：“灵乌，我昔閔尔之忠，告人之凶，遭人唾駡，於时不容。”
(3).喜鹊。喜鹊乌属，亦称乌鹊，俗称能报喜，故称。 宋 刘克庄 《沁园春·送包尉》词：“想慈颜望久，灵乌乍噪，新眉画就，郎马频嘶。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》。

唐裴琰于高宗永徽时为同州司户参军，刺史李崇义因其年少，瞧不起他，故意将积年旧案百件，交由裴琰尽速办理。裴琰在短时间内迅速办完，且判词允当，于是声名大噪，博得「霹雳手」之名。见《旧唐书。卷一○○。列传。裴漼》。后喻指才思敏捷，决断果敢的人。如：「张经理是公司有名的霹雳手，无论再棘手的案子，只要到了他手里，总能快速解决。」

佛教喻称能使万物复苏的甘露。《晋书·佛图澄传》：“ 勒 （ 石勒 ）爱子 斌 暴病死……乃令告 澄 。 澄 取杨枝沾水，洒而呪之，就执 斌 手曰：‘可起矣！’因此遂苏。” 元 张翥 《送谟侍者还江阴》诗：“杨枝偏洒缾中水，贝叶时繙笈内经。” 欧阳予倩 《买卖》：“我不过是在紧急的时候请你帮忙，我不到午时三刻……决不来求你这一滴杨枝水。”

汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂，曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像，放在轻纱幕里，远远看去，形如生时。事见 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》。后因以“少君术”泛称招魂之术。 唐 沈佺期 《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“犹凭少君术，彷彿睹容辉。”

一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾，举行禳祈、斋醮的法会，请道士、乩童等，藉言鬼神附身，起舞念咒，以祛邪避凶，消灾解厄。

具有为大将宰相的才能，今泛称能担当大任的人才。语本《晋书。卷六五。王导传》：「此儿容貌志气，将相之器也。」也作「将相具」。