《漢語大詞典》:富贵(富貴)
(1).富裕而显贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》:“ 商 闻之矣:死生有命,富贵在天。” 唐 韩愈 《省试颜子不贰过论》:“不以富贵妨其道,不以隐约易其心。” 老舍 《四世同堂》五七:“他不求显达,不求富贵,书并不是他的干禄的工具。”
(2).使富裕而显贵。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。”《汉书·窦婴传》:“ 梁 人 高遂 乃説 婴 曰:‘能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。’”《周书·文帝纪下》:“古之帝王所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。” 宋 苏轼 《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》:“夫享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。朕非以是富贵卿也,其何以辞!”
(3).指有财有势之人。《孟子·离娄下》:“其妻问所与饮食者,则尽富贵也。” 赵令畤 《侯鲭录》卷二引 宋 徐积 《爱爱歌序》:“ 爱爱 居京师,自以为未亡人也,慨然有必死之计。故虽富贵百计万方,卒不能动其心,以至於死。” 曹禺 《北京人》第一幕:“我是个富贵脾气丫头命!”
(4).指有钱有势的人家。 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“ 钱思公 生长富贵,而性俭约,闺门用度,为法甚谨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“姪生长富贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多。” 清 昭梿 《啸亭续录·贵臣之训》:“其生长富贵,不知閭巷之艰难若此。可知‘何不食肉糜’之言,洵非虚也。”
(5).财物;财宝。《京本通俗小说·碾玉观音》:“ 秀秀 提着一帕子金珠富贵,从左廊下出来,撞见 崔寧 。”《水浒传》第十四回:“那汉道:‘他是天下闻名的义士好汉,如今我有一套富贵与他説知,因此而来。’”《金瓶梅词话》第八十回:“你如今有了这般势耀,不得此女貌,同享荣华,枉自有许多富贵。”
(6).宝贵,珍贵。 元 无名氏 《百花亭》第一折:“杨柳映,杏花遮,东风外,酒旗斜。四时中惟有春三月,光阴富贵,景物重叠。”
(7).犹富足,富有。《武王伐纣平话》卷上:“又况我王仓库不贫,国中富贵。”
(2).使富裕而显贵。《管子·牧民》:“民恶忧劳,我佚乐之;民恶贫贱,我富贵之。”《汉书·窦婴传》:“ 梁 人 高遂 乃説 婴 曰:‘能富贵将军者,上也;能亲将军者,太后也。’”《周书·文帝纪下》:“古之帝王所以外建诸侯内立百官者,非欲富贵其身而尊荣之,盖以天下至广,非一人所能独治,是以博访贤才,助己为治。” 宋 苏轼 《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》:“夫享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。朕非以是富贵卿也,其何以辞!”
(3).指有财有势之人。《孟子·离娄下》:“其妻问所与饮食者,则尽富贵也。” 赵令畤 《侯鲭录》卷二引 宋 徐积 《爱爱歌序》:“ 爱爱 居京师,自以为未亡人也,慨然有必死之计。故虽富贵百计万方,卒不能动其心,以至於死。” 曹禺 《北京人》第一幕:“我是个富贵脾气丫头命!”
(4).指有钱有势的人家。 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“ 钱思公 生长富贵,而性俭约,闺门用度,为法甚谨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“姪生长富贵,消耗先尽;奴子生长贫贱,消耗无多。” 清 昭梿 《啸亭续录·贵臣之训》:“其生长富贵,不知閭巷之艰难若此。可知‘何不食肉糜’之言,洵非虚也。”
(5).财物;财宝。《京本通俗小说·碾玉观音》:“ 秀秀 提着一帕子金珠富贵,从左廊下出来,撞见 崔寧 。”《水浒传》第十四回:“那汉道:‘他是天下闻名的义士好汉,如今我有一套富贵与他説知,因此而来。’”《金瓶梅词话》第八十回:“你如今有了这般势耀,不得此女貌,同享荣华,枉自有许多富贵。”
(6).宝贵,珍贵。 元 无名氏 《百花亭》第一折:“杨柳映,杏花遮,东风外,酒旗斜。四时中惟有春三月,光阴富贵,景物重叠。”
(7).犹富足,富有。《武王伐纣平话》卷上:“又况我王仓库不贫,国中富贵。”
《漢語大詞典》:世故
(1).生计。《列子·杨朱》:“ 卫 端木叔 者, 子贡 之世也。藉其先貲,家累万金。不治世故,放意所好。”
(2).世上的事情。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“机务缠其心,世故烦其虑。” 唐 李商隐 《为贺拔员外上李相公启》:“世故推迁,年华荏苒。” 元 范梈 《题黄隐居秋江钓月图》诗:“世故风尘双短屐,生涯天地一扁舟。” 碧野 《没有花的春天》第五章:“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”
(3).世事变故,变乱。《文选·潘尼〈迎大驾〉诗》:“世故尚未夷, 崤 函 方嶮涩。” 张铣 注:“世乱未平, 崤谷 函关 之路尚嶮涩未通也。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“岂非遭罹世故,益感其言之至邪!” 宋 曾巩 《移沧洲过阙上殿札子》:“及 秦 以累世之智,并天下,然二世而亡; 汉 定其乱,而诸 吕 七国之祸,相寻以起, 建武 中兴,然 冲 、 质 以后,世故多矣。”
(4).世俗人情。 明 高启 《玉漏迟》词:“只为微知世故,比别箇倍添烦恼。须信道,人生称心时少。”《老残游记》第十回:“只因但会读书,不諳世故,举手动足便错。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十六章:“一种洞晓世故的敏感,使他清楚地看到:此一时彼一时也,情况不同,如何能够乱来呢?”
(5).谓处世圆通而富有经验。 宋 叶适 《故大宋丞高公墓志铭》:“干敏强力,老练世故,审动而果,虑远而成。” 茅盾 《锻练》九:“她觉得这两位年轻的姑娘,神秘而又平凡,世故而又天真。”
(6).世交;故交。 唐 卢纶 《赴虢州留别故人》诗:“世故相逢各未閒,百年多在离别间。” 宋 王安石 《送陈兴之序》:“吾於 兴之 又世故,故又为之思所以慰其亲。”
(2).世上的事情。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“机务缠其心,世故烦其虑。” 唐 李商隐 《为贺拔员外上李相公启》:“世故推迁,年华荏苒。” 元 范梈 《题黄隐居秋江钓月图》诗:“世故风尘双短屐,生涯天地一扁舟。” 碧野 《没有花的春天》第五章:“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”
(3).世事变故,变乱。《文选·潘尼〈迎大驾〉诗》:“世故尚未夷, 崤 函 方嶮涩。” 张铣 注:“世乱未平, 崤谷 函关 之路尚嶮涩未通也。” 唐 刘禹锡 《上杜司徒书》:“岂非遭罹世故,益感其言之至邪!” 宋 曾巩 《移沧洲过阙上殿札子》:“及 秦 以累世之智,并天下,然二世而亡; 汉 定其乱,而诸 吕 七国之祸,相寻以起, 建武 中兴,然 冲 、 质 以后,世故多矣。”
(4).世俗人情。 明 高启 《玉漏迟》词:“只为微知世故,比别箇倍添烦恼。须信道,人生称心时少。”《老残游记》第十回:“只因但会读书,不諳世故,举手动足便错。” 杨沫 《青春之歌》第一部第十六章:“一种洞晓世故的敏感,使他清楚地看到:此一时彼一时也,情况不同,如何能够乱来呢?”
(5).谓处世圆通而富有经验。 宋 叶适 《故大宋丞高公墓志铭》:“干敏强力,老练世故,审动而果,虑远而成。” 茅盾 《锻练》九:“她觉得这两位年轻的姑娘,神秘而又平凡,世故而又天真。”
(6).世交;故交。 唐 卢纶 《赴虢州留别故人》诗:“世故相逢各未閒,百年多在离别间。” 宋 王安石 《送陈兴之序》:“吾於 兴之 又世故,故又为之思所以慰其亲。”
《漢語大詞典》:禅机(禪機)
(1).佛教禅宗和尚谈禅说法时,用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义,使人得以触机领悟,故名。 金 王若虚 《议论辨惑》:“近世之士参之以禪机元(玄)学,而圣贤之实益隐矣。”《水浒传》第九十回:“此乃禪机隐语,汝宜自参,不可明説。”
(2).用以称能发人深省富有意味的妙语。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》:“《诗》云:‘善戏謔兮,不为虐兮。’古今载籍,有可以资解颐者多矣,苟悟其趣,皆禪机也。”《红楼梦》第九二回:“我们有我们的禪机,别人是插不下嘴去的。”
(3).禅法机要。 唐 清江 《春游司直城西鸬鹚溪别业》诗:“禪机空寂寞,雅趣赖招携。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下:“遥想上人清太甚,水精宫里説禪机。” 清 昭梿 《啸亭杂录·世祖善禅机》:“﹝ 章皇帝 ﹞机务之暇,时相过访,与二师谈论禪机,皆彻通大乘。”
(2).用以称能发人深省富有意味的妙语。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》:“《诗》云:‘善戏謔兮,不为虐兮。’古今载籍,有可以资解颐者多矣,苟悟其趣,皆禪机也。”《红楼梦》第九二回:“我们有我们的禪机,别人是插不下嘴去的。”
(3).禅法机要。 唐 清江 《春游司直城西鸬鹚溪别业》诗:“禪机空寂寞,雅趣赖招携。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下:“遥想上人清太甚,水精宫里説禪机。” 清 昭梿 《啸亭杂录·世祖善禅机》:“﹝ 章皇帝 ﹞机务之暇,时相过访,与二师谈论禪机,皆彻通大乘。”
《漢語大詞典》:芊绵(芊綿,芊緜)
亦作“ 芊緜 ”。
(1).草木茂盛貌。 南朝 梁元帝 《郢州晋安寺碑铭》:“ 凤凰 之岭,芊绵映色。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词:“独倚栏干心绪乱,芳草芊绵,尚忆 江 南岸。” 明 无名氏 《四贤记·赴选》:“逐秋风麋鹿群游,含夕照草树芊绵。” 清 梁清标 《辘轳金井》词:“暖云如粉草芊緜,画阁晓妆时节。”
(2).绵延不绝貌。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“孤岸竦秀,长洲芊绵。” 宋 王安石 《和农具诗·牧笛》:“芊绵杳靄间,落日一横吹。”《花月痕》第六回:“ 小岑 、 剑秋 陪着 荷生 下船,一会荡入水心,遥望着旷远芊绵,水烟凝碧。” 张天民 《创业》第四章:“无名地,没有人烟,没有牛羊,碧草芊绵,天垂阔野。”
(3).谓富有文采。 清 袁枚 《随园诗话》卷十:“己卯秋,过 龙潭 ,见旅壁题四絶,清丽芊绵。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·西湖竹枝词》:“﹝ 陶月山 先生﹞《西湖竹枝词》二十首……清丽芊绵,情文斐亹。”
(1).草木茂盛貌。 南朝 梁元帝 《郢州晋安寺碑铭》:“ 凤凰 之岭,芊绵映色。” 宋 欧阳修 《蝶恋花》词:“独倚栏干心绪乱,芳草芊绵,尚忆 江 南岸。” 明 无名氏 《四贤记·赴选》:“逐秋风麋鹿群游,含夕照草树芊绵。” 清 梁清标 《辘轳金井》词:“暖云如粉草芊緜,画阁晓妆时节。”
(2).绵延不绝貌。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“孤岸竦秀,长洲芊绵。” 宋 王安石 《和农具诗·牧笛》:“芊绵杳靄间,落日一横吹。”《花月痕》第六回:“ 小岑 、 剑秋 陪着 荷生 下船,一会荡入水心,遥望着旷远芊绵,水烟凝碧。” 张天民 《创业》第四章:“无名地,没有人烟,没有牛羊,碧草芊绵,天垂阔野。”
(3).谓富有文采。 清 袁枚 《随园诗话》卷十:“己卯秋,过 龙潭 ,见旅壁题四絶,清丽芊绵。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·西湖竹枝词》:“﹝ 陶月山 先生﹞《西湖竹枝词》二十首……清丽芊绵,情文斐亹。”
《漢語大詞典》:富有
(1).包罗万象,无所不有。《易·繫辞上》:“富有之谓大业。” 韩康伯 注:“广大悉备,故曰富有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》:“‘富有’者,大无外也。”
(2).谓拥有大量财产、物资。《论语·子路》:“子谓 衞公子 荆 善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’” 汉 焦赣 《易林·乾之师》:“国家富有,民人蕃息。” 梁斌 《红旗谱》四六:“他有过最富有的父亲,也有过最穷苦的母亲。”
(3).泛指丰富,充足。 宋 吴可 《藏海诗话》:“诸公篇章富有,皆曾编集。” 清 黄景仁 《偶题斋壁》诗:“生疏字愧村翁问,富有书怜市侩藏。” 朱自清 《山野掇拾》:“他收藏着怎样多的虽微末却珍异的材料,就如慈母收藏果饵一样;偶然拈出一两件来,令人惊异他的富有!”
(4).完全拥有。《墨子·七患》:“ 桀 紂 贵为天子,富有天下。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“上孜孜儆戒如是,富有天下仅五十载,岂不由斯道乎?”
(5).指富有天下,为天子。 唐 苏源明 《小洞庭洄源亭宴四郡太守诗》序:“礼交乎上,当世高贤之相允;乐动乎下,前古中和之合作。抑抑焉,堂堂焉。奚一人之富有,而羣后之缉熙也!”
(6).大量具有。 丁西林 《一只马蜂》:“ 余小姐 年约二十五六,姿态美丽,面目富有表情,服装精致。” 杨朔 《昨日的临汾》:“我不曾想到 山西 的民众,这样有组织,这样富有政治警觉性,我不能不高兴。”
(2).谓拥有大量财产、物资。《论语·子路》:“子谓 衞公子 荆 善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’” 汉 焦赣 《易林·乾之师》:“国家富有,民人蕃息。” 梁斌 《红旗谱》四六:“他有过最富有的父亲,也有过最穷苦的母亲。”
(3).泛指丰富,充足。 宋 吴可 《藏海诗话》:“诸公篇章富有,皆曾编集。” 清 黄景仁 《偶题斋壁》诗:“生疏字愧村翁问,富有书怜市侩藏。” 朱自清 《山野掇拾》:“他收藏着怎样多的虽微末却珍异的材料,就如慈母收藏果饵一样;偶然拈出一两件来,令人惊异他的富有!”
(4).完全拥有。《墨子·七患》:“ 桀 紂 贵为天子,富有天下。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》:“上孜孜儆戒如是,富有天下仅五十载,岂不由斯道乎?”
(5).指富有天下,为天子。 唐 苏源明 《小洞庭洄源亭宴四郡太守诗》序:“礼交乎上,当世高贤之相允;乐动乎下,前古中和之合作。抑抑焉,堂堂焉。奚一人之富有,而羣后之缉熙也!”
(6).大量具有。 丁西林 《一只马蜂》:“ 余小姐 年约二十五六,姿态美丽,面目富有表情,服装精致。” 杨朔 《昨日的临汾》:“我不曾想到 山西 的民众,这样有组织,这样富有政治警觉性,我不能不高兴。”
《漢語大詞典》:富人
(1).富有钱财的人。《诗·小雅·正月》:“哿矣富人,哀此惸独。”《史记·樗里子甘茂列传》:“臣闻贫人女与富人女会绩,贫人女曰:‘我无以买烛,而子之烛光幸有餘,子可分我餘光,无损子明而得一斯便焉。’” 宋 陈亮 《上孝宗皇帝第一书》:“如惠百姓,而富人无五年之积;不重征税,而大商无巨万之藏:国势日以困竭。” 刘大白 《流萤之群》诗:“吸人膏血的蚊子,与其说是无情的刺客,不如看作不仁的富人。”
(2).使人民富裕。 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》:“若夫德行高妙,容止可法,是谓清节之家, 延陵 、 晏婴 是也;建法立志,彊国富人,是谓法家, 管仲 、 商鞅 是也。”《北史·魏纪三·高祖》:“劝课农桑,兴富人之本。”
(3).使他人变富。 宋 苏洵 《上田枢密书》:“千金之子,可以贫人,可以富人。”
(2).使人民富裕。 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》:“若夫德行高妙,容止可法,是谓清节之家, 延陵 、 晏婴 是也;建法立志,彊国富人,是谓法家, 管仲 、 商鞅 是也。”《北史·魏纪三·高祖》:“劝课农桑,兴富人之本。”
(3).使他人变富。 宋 苏洵 《上田枢密书》:“千金之子,可以贫人,可以富人。”