《漢語大詞典》:谈天(談天) 拼音:tán tiān
(1). 战国 齐 阴阳家 邹衍 (邹,一作驺)其语宏大迂怪,故称“谈天”。《史记·孟子荀卿列传》:“故 齐 人颂曰:‘谈天 衍 ,雕龙 奭 ,炙轂过髡。’” 裴駰 集解引 刘向 《别录》:“ 騶衍 之所言,五德终始,天地广大,尽言天事,故曰‘谈天’。”后专指以天人感应来解释自然与人事的关系。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序:“臣闻善谈天者,必徵象於人。”(2).能言善辩。 宋 苏轼 《洞庭春色》诗:“须君灧海盃,浇我谈天口。” 元 白朴 《墙头马上》第四折:“他那里谈天口喷珠玉,一剗的者也之乎。” 明 王问 《驻云飞·吊古》曲:“地割鸿沟,千古英雄 项 与 刘 ,説士谈天口,战士屠龙手。”
(3).聊天,闲聊。《二十年目睹之怪现状》第八二回:“这件事,我们当日不过谈天谈起来,彼此并未订立合同。” 鲁迅 《书信集·致母亲》:“因为他只在星期六夜或星期日才有闲空,会来谈天的。” 曹禺 《雷雨》第三幕:“我回来的时候看见 四凤 跟那个二少爷谈天。”
(4).看相算命。 宋 岳珂 《桯史·看命司》:“中都有谈天者,居於 观桥 之东,日设肆于门,标之曰‘看命司’。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三:“今谈天者既出入贵人门第,揣摩时事,以售其説。”
《漢語大詞典》:利口 拼音:lì kǒu
(1).能言善辩。《书·周官》:“无以利口乱厥官。”《史记·张释之冯唐列传》:“夫 絳侯 、 东阳侯 称为长者,此两人言事曾不能出口,岂斅此嗇夫谍谍利口捷给哉!” 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》:“比年以来,朝廷颇引轻嶮之人,布之言路,违道干誉,利口为贤。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》:“ 刘瑾 虽擅权,然不甚识文义,徒利口耳。”(2).爽口;可口。 柳青 《创业史》第一部第二六章:“给你另做点利口的吃。”
《漢語大詞典》:口强 拼音:kǒu qiáng
犹言嘴硬;说话不让人。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“这烦恼如何向?待漾下,又瞻仰;道忘了,是口强,难割捨我儿模样。” 元 无名氏 《神奴儿》第一折:“俺兄弟媳妇口强,你让他些儿。”《东周列国志》第八二回:“ 吴王 口强而色惨,中心似有大忧。”能言善辩。 元 关汉卿 《玉镜台》第一折:“他每都恃着口强,便 仪 秦 呵怎敢比量?” 元 无名氏 《神奴儿》第三折:“饶你这舌辩如 苏秦 ,口强似 陆贾 ,我看你怎生般分诉。”
《漢語大詞典》:諓諓 拼音:jiàn jiàn
(1).能言善辩;花言巧语。《国语·越语下》:“余虽靦然而人面哉,吾犹禽兽也,又安知是諓諓者乎。” 汉 桓宽 《盐铁论·论诽》:“夫公卿处其位不正其道,而以意阿邑顺风,疾小人諓諓面从,以成人之过也。”(2).工巧。《新唐书·郑覃传》:“若 陈后主 、 隋煬帝 特能诗之章解,而不知王术,故卒归於乱。章什諓諓,愿陛下不取也。”
(3).浅薄;浅薄之言。《公羊传·文公十二年》:“其为能变奈何?惟諓諓善竫言,俾君子易怠,而况乎我多有之。” 何休 注:“諓諓,浅薄之貌。” 宋 司马光 《与景仁论乐书》:“君子之论,无固无我,惟是之从。 景仁 苟有以解之,使莹然明白,则敢不歛衽服义,岂欲为此諓諓也。” 清 钱谦益 《宋子建〈遥和集〉序》:“虽其駢花丽叶,餘波綺丽,亦将化为陈羹涂饭,而矧其諓諓者乎?”
(4).言语繁碎、哓哓不休貌。 明 归有光 《归氏二孝子传》:“家贫,食不足以赡,炊将熟,即諓諓罪过孝子。父大怒逐之,於是母子得以饱食。” 清 钱谦益 《和遵王述怀感德四十韵》:“中原方熇熇,下里亦諓諓。”
(5).短小貌。 唐 刘禹锡 《汴州郑门新亭记》:“始乎諓諓而成乎庞鸿。”
《漢語大詞典》:强辩(强辯) 拼音:qiáng biàn
能言善辩。《宋书·王镇恶传》:“ 镇恶 为人强辩有口机,随宜酬应。”《北史·张雕武传》:“遍通五经,尤明三传。弟子远方就业者以百数,诸儒服其强辩。”《旧唐书·陆元方传》:“虽才学不及 子昂 等,而风流强辩过之。”硬辩,把无理说成有理。《孟子·离娄上》:“世有强辩饰非,闻諫愈甚者。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一:“ 荆公 亦有强辩处。” 元 刘埙 《隐居通议·文章六》:“世之露才扬己,强辩护短者宜味之。” 柳青 《创业史》第一部第十八章:“不过他嘴里虽然这样强辩,心里头却服软了。”
《漢語大詞典》:辩才无碍(辯才無礙) 拼音:biàn cái wú ài
(1).佛教语。指佛、菩萨等讲解佛法道理圆通,言词流畅,毫无障碍。《大乘起信论》:“或令人知宿命过去之事,亦知未来之事,得他心智,辩才无碍。” 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻耶伽国》:“城中有外道婆罗门,高论有闻,辩才无碍,循名责实,反质穷辞。”(2).泛指能言善辩。《三国演义》第六十回:“口似悬河,辩才无碍。”
《漢語大詞典》:辞辩(辭辯) 拼音:cí biàn
(1).能言善辩。《韩非子·亡徵》:“辞辩而不法,心智而无术,主多能而不以法度从事者,可亡也。”《宋书·颜延之传》:“上使问 续之 三义, 续之 雅仗辞辩, 延之 每折以简要。”《金史·白华传》:“汝辞辩,特以 合喜 、 蒲阿 皆武夫,一语不相入,便为齟齬,害事非细,今以汝调停之,或有乖忤,罪及汝矣。”(2).巧妙的言辞。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》:“无待干戈,聊用辞辩,片言而求三辅,一説而定五州。”
(3).言谈,谈吐。《史记·五宗世家》:“季年好音,不喜辞辩。为人吃。”《南史·张畅传》:“ 孝伯 辞辩亦北土之美, 畅 随宜应答,吐属风流,音韵详雅,风仪华润, 孝伯 及左右人并相视叹息。”
《漢語大詞典》:滑稽 拼音:huá jī
(1).曲艺的一种。流行于 上海 、 杭州 、 苏州 等地,诙谐生动,同北方相声相近。(2).形容圆转顺俗的态度。《楚辞·卜居》:“将突梯滑稽,如脂如韦,以洁楹乎?” 王逸 注:“转随俗已。” 汉 扬雄 《法言·渊骞》:“饱食安坐,以仕易农,依隐玩世,诡时不逢,其滑稽之雄乎!”《魏书·崔玄伯传》:“宽性滑稽,诱接豪右,宿盗魁帅,与相结交,倾衿待遇,不逆微细。” 宋 沈作哲 《寓简》卷二:“故独超然不涉乎人道之患,其滑稽自全,夫熟得而测之哉!” 清 昭梿 《啸亭杂录·刘文清》:“及入相后,适当 和相 专权,公以滑稽自容,初无所建白。”
(3).谓能言善辩,言辞流利。后指言语、动作或事态令人发笑。《史记·滑稽列传》:“ 淳于髡 者, 齐 之赘壻也。长不满七尺,滑稽多辩。” 司马贞 索隐:“按:滑,乱也;稽,同也。言辨捷之人,言非若是,説是若非,言能乱异同也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷三:“ 中立 性滑稽,尝与同列观南御园所畜狮子,主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰:‘吾儕反不及此狮子耶?’ 中立 曰:‘然。吾辈官皆员外郎(借声为‘园外狼’)也,敢望园中狮子乎!’众皆大笑。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他傻敦敦的,可眼神里又藏着敏捷;言谈举止来得滑稽可笑,却给人的感觉又像那样忠诚可靠。”
(4).古代的流酒器。类似后代的酒过龙。 汉 扬雄 《酒箴》:“鴟夷滑稽,腹大如壶,尽日盛酒,人復借酤。”《太平御览》卷六七一引 北魏 崔浩 《汉记音义》:“滑稽,酒器也。转注吐酒,终日不已,若今之阳燧樽。” 清 曹寅 《和静夫谢送惠山酒》:“滑稽腹大原无论,画榼仍留待晚春。”《儿女英雄传》第三十回:“这滑稽是件东西,就是掣酒的那个酒掣子,俗名叫‘过山龙’,又叫‘倒流儿’。因这件东西从那头儿把酒掣出来,绕个湾儿注到这头儿去。”
《漢語大詞典》:耆老 拼音:qí lǎo
(1).老年人。《礼记·王制》:“养耆老以致孝,恤孤独以逮不足。”《汉书·朱博传》:“门下掾 赣遂 耆老大儒,教授数百人,拜起舒迟。” 唐 王翰 《饮马长城窟行》:“问之耆老何代人?云是 秦王 筑城卒。”《新唐书·儒学传下·褚无量》:“﹝ 无量 ﹞以耆老,随仗听徐行,又为设腰舆,许乘入殿中。”(2).年老。《汉书·宣帝纪》:“朕惟耆老之人,髮齿堕落,血气衰微,亦亡暴虐之心。” 宋 叶适 《宋杜君墓志铭》:“如君之安于一丘,而能自信独乐,耆老不倦,以尽其死,是可贤也。”
(3).老成人。《礼记·檀弓上》:“ 鲁哀公 誄 孔子 曰:‘天不遗耆老,莫相予位焉。’” 陈澔 集说:“言天不留此老成,而无有佐我之位者。”
(4).特指致仕卿大夫。《礼记·王制》:“耆老皆朝于庠。” 郑玄 注:“耆老,乡中致仕之卿大夫也。”
(5).指年老而有地位的士绅。《水浒传》第九四回:“两县耆老率领百姓,牵羊担酒,献纳城池。”《文明小史》第三七回:“那 诸城 的百姓……听见新官到任,而且为着这件事来的,内中就推出几箇耆老来见新官。”
(6).古代南方少数民族中称能言善辩者。 晋 常璩 《华阳国志·南中志》:“夷中有桀黠能言议屈服种人者,谓之耆老。其所议论,谓之夷经。”
《漢語大詞典》:天口 拼音:tiān kǒu
(1).形容人能言善辩。《汉书·艺文志》:“《田子》二十五篇。名 駢 , 齐 人,游 稷下 ,号 天口駢 。”《文选·任昉〈宣德皇后令〉》:“辩析天口,而似不能言。” 李善 注引《七略》:“ 齐 田駢 好谈论,故 齐 人为语曰 天口駢 。天口者,言 田駢子 不可穷,其口若事天。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“乐论天口,谁其与京。”(2).谓代天说话。 汉 王符 《潜夫论·考绩》:“夫圣人为天口,贤人为圣译。是故圣人之言,天之心也;贤者之所説,圣人之意也。”
(3).星宿名,即毕宿。
《漢語大詞典》:辩士(辯士) 拼音:biàn shì
能言善辩之士,游说之士。《管子·禁藏》:“阴内辩士,使图其计。” 宋 陈亮 《酌古论·邓禹》:“使其既据 长安 ,大张胜气,分慰居民,合饗士卒,使辩士以尺书风諭威德,则赤眉、 延岑 可指麾而定矣。” 章炳麟 《文学说例》:“辩士凌誶,固非韵文所能检柙矣。”《漢語大詞典》:仪舌(儀舌) 拼音:yí shé
战国 辩士 张仪 之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》:“ 张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮,已而 楚 相亡璧,门下意 张仪 ……共执 张仪 ,掠笞数百,不服,醳之。其妻曰:‘嘻!子毋读书游説,安得此辱乎?’ 张仪 谓其妻曰:‘视吾舌尚在否?’其妻笑曰:‘舌在也。’ 仪 曰:‘足矣。’” 宋 张端义 《贵耳集》卷下:“ 仪 舌尚在,焉可忘言?” 宋 张矩 《贺新凉·送刘澄斋制干归京口》词:“髀肉未消 仪 舌在,向尊前,莫洒英雄泪。”《漢語大詞典》:无舌(無舌) 拼音:wú shé
(1).没有舌头。《埤雅·释鸟》:“ 闽 谚曰:‘鴇无舌,兔无脾。’盖鴇无舌连蹄,性不木止。”(2).谓不善言语、辞章。 宋 黄庭坚 《黄龙南禅师真赞》:“工以丹墨,得皮得骨;我以无舌,赞水中月。”按,佛教以“广长舌”泛喻能言善辩。
《漢語大詞典》:辩口(辯口) 拼音:biàn kǒu
(1).谓善于辞令,能言善辩。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 齐襄王 闻 雎 辩口,乃使人赐 雎 金十斤及牛酒, 雎 辞谢不敢受。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“妇言,不必辩口利辞也。”(2).指能言善辩的口才。《秦併六国平话》卷上:“属者 苏秦 、 张仪 驰骋辩口,离间诸国。”