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典故
以饮为事

相关人物
犀首


《史记》卷七十《张仪列传》附《陈轸列传》
陈轸者,游说之士。与张仪俱事秦惠王,皆贵重,争宠。……过梁,欲见犀首。犀首谢弗见。轸曰:「吾为事来,公不见轸,轸将行,不得待异日。」犀首见之。陈轸曰:「公何好饮也?」犀首曰:「无事也。」曰:「吾请令公厌事可乎?」
《新校本史记三家注》卷五十七《绛侯周勃世家》
绛侯复就国。孝文帝十一年卒,谥为武侯。子胜之代侯。六岁,尚公主,不相中,坐杀人,国除。绝一岁,文帝乃择绛侯勃子贤者河内守亚夫,封为条侯,续绛侯后。

例句

高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。 杜牧 湖南正初招李郢秀才

《漢語大詞典》:为事(爲事)
(1).办事;成事。 马王堆 汉 墓帛书《战国纵横家书·苏秦谓陈轸》:“其为事甚完,便 楚 ,利公。”韩非子·南面:“人主欲为事,不通其端末,而以明其欲,有为之者,其为不得利。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》:“蛮夷之性易动难安,遂至攻劫州县,侵暴平人,或復私讎,或贪小利,或聚或散,终亦不能为事。”
(2).犹出事。二刻拍案惊奇卷十五:“长要来问个信,自从为事之后,生意淡薄,穷忙没有工夫,又是素手,不好上门。”二刻拍案惊奇卷十五:“况且窝盗为事,声名扬开去不好听,别人不管好歹,信以为实,就怕来缠帐。”
《分类字锦》:从道为事(从道为事)
大霄琅书经人行大道号曰道士士者何理也事也身心顺理惟道是从从道为事故称道士
《分类字锦》:结尾为事(结尾为事)
荀卿箴赋一往一来结尾以为事无羽无翼反覆甚极尾生而事起尾邅而事已
分类:女工具
《漢語大詞典》:食事
(1).吃喝之事。《楚辞·九辩》:“蓄怨兮积思,心烦憺兮忘食事。” 王逸 注:“思君念主,忽不食也。” 宋 范成大 《河豚叹》诗:“鮿生藜莧肠,食事一饱足。” 王西彦 《风雪》三:“食事告毕以后,趁着酒兴,两个人就畅快地谈起心来。”
(2).为事。三国志·魏志·华陀传:“ 佗 恃能厌食事。” 孙星衍 尚书今古文注疏·尧典下“食哉”:“魏志·华佗传云:‘ 陀 恃能厌食事。言厌为事也。’”
分類:吃喝为事
《國語辭典》:不果  拼音:bù guǒ
不成,不能实现。三国魏。曹丕 与钟大理书:「求之旷年,不遇厥真,私愿不果,饥渴未副。」《三国演义》第二二回:「故使锋芒挫缩,厥图不果。」
《國語辭典》:未然  拼音:wèi rán
还没成为事实。《乐府诗集。卷三二。相和歌辞七。无名氏。君子行》:「君子防未然,不处嫌疑间。」
《國語辭典》:机杼(機杼)  拼音:jī zhù
1.杼,纺织的工具。机杼指织布机。南朝梁。无名氏〈木兰诗〉二首之一:「不闻机杼声,唯闻女叹息。」唐。李白〈赠范金卿〉诗二首之二:「百里鸡犬静,千庐机杼鸣。」
2.纺织。《南齐书。卷二六。王敬则传》:「机杼勤苦,匹裁三百。」
3.比喻创作诗文的巧思、结构。《魏书。卷八二。祖莹传》:「文章须自出机杼,成一家风骨,何能共人同生活也。」
4.胸臆,心中的意想。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》:「有一礼官,耻为此让,苦欲留连,强加考覈。机杼既薄,无以测量。」《清史稿。卷一三六。兵志七》:「汽炉船身,皆考究图说,自出机杼。」
《國語辭典》:同异(同異)  拼音:tóng yì
1.同与不同。南朝梁。刘协《文心雕龙。史传》:「然纪传为式,编年缀事,文非泛论,按实而书,岁远则同异难密,事积则起讫易疏,斯固总会之为难也。」唐。韩愈〈寄卢仝〉诗:「往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。」
2.战国时惠施提出的学说。认为事物中存在著小同异和大同异两种。每类事物都有共同的性质,此即大同;但每类事物中不同的种属又各有自己共同的性质,是为小同。从类上推,万物皆同归属于一大类,而自种属下求,以至于物体本身,又都其特点,是以事物之间的差别是相对而非绝对的。
《國語辭典》:先容  拼音:xiān róng
先加以雕饰。引申为替他人介绍、推荐。《初刻拍案惊奇》卷一一:「当下就央了一封先容的荐书,备了一副盛礼去谒徐公。」《聊斋志异。卷二。陆判》:「共求朱先容,愿纳交陆。」
《國語辭典》:种子(種子)  拼音:zhǒng zǐ
1.裸子植物及被子植物特有的繁殖体,由受精之胚珠发育而成,一般由种皮、胚、胚乳三部分组成。少数植物的种子,具有外胚乳。
2.儿子。《金瓶梅》第八六回:「小厮说陈家种子今日在你家和丫头吃酒来?」《醒世姻缘传》第四○回:「我看这孩子有些造化似的,不像个门里人,我替俺这个种子娶了他罢!」
《國語辭典》:源委  拼音:yuán wěi
事情的本末。唐。元稹〈和李校书新题乐府。骠国乐〉:「教化从来有源委,必将泳海先泳河。」
《漢語大詞典》:考行
考察行为事迹。 唐 元稹 《赠于頔谥》:“昔 羽父 为 无骇 请謚於 鲁侯 ,而 卫君 亦自称 公叔文子 之跡,则考行必在於有司,赐謚或行於君命久矣。”考,一本作“ 孝 ”。
《國語辭典》:缘起(緣起)  拼音:yuán qǐ
1.事物的由来。
2.著书的人记其编著的原由,与序文略同。《金七十论。卷上》:「说此偈缘起。」
3.声明发起一事的文字,与启事略同。
4.一种流行于唐代的说唱艺术。叙述故事的始末缘由,作品均为宣扬佛教教义和讲述佛教故事。现存作品有《丑女缘起》、《目连缘起》等。
《漢語大詞典》:自具
自备;为事物本身所具有。 唐 刘知几 史通·言语:“运筹画策,自具於章表;献可替否,总归於笔札。”新五代史·杂传一·罗绍威:“起亭堠,供帐什物自具, 梁 兵数十万,皆取足。” 明 何景明 《与李空同论诗书》:“然究之作者命意敷辞,兼於诸义不设自具。” 清 曾国藩 《答刘孟容书》:“冠履不同位,凤凰鴟鴞不同栖,物所自具之分殊也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“得者以文化不受影响於异邦,自具特异之光彩;近世中衰,亦世希有。”