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《漢語大詞典》：食事
(1).吃喝之事。《楚辞·九辩》：“蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。” 王逸 注：“思君念主，忽不食也。” 宋 范成大 《河豚叹》诗：“鮿生藜莧肠，食事一饱足。” 王西彦 《风雪》三：“食事告毕以后，趁着酒兴，两个人就畅快地谈起心来。”
(2).为事。《三国志·魏志·华陀传》：“ 佗 恃能厌食事。” 孙星衍 《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘ 陀 恃能厌食事。言厌为事也。’”
(2).为事。《三国志·魏志·华陀传》：“ 佗 恃能厌食事。” 孙星衍 《尚书今古文注疏·尧典下》“食哉”：“《魏志·华佗传》云：‘ 陀 恃能厌食事。言厌为事也。’”
《漢語大詞典》：机杼（機杼）
(1).指织机。杼，织梭。《淮南子·氾论训》：“后世为之机杼胜复以便其用，而民得以掩形御寒。” 唐 李白 《赠范金乡》诗之二：“百里鸡犬静，千庐机杼鸣。” 明沈鲸《双珠记·北斗化僧》：“尽道秋惊凤律，夜静龙梭，且得停机杼。” 清 厉鹗 《东城杂记·织成十景图》：“ 杭 东城机杼之声，比户相闻。”
(2).指织机的声音。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗法·赵章泉题品三联》：“隔林彷彿闻机杼，知有人家住翠微。”
(3).指纺织。《南齐书·王敬则传》：“机杼勤苦，匹裁三百。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·因兄姊得成夫妇》：“ 广州 姚三郎 ，家以机杼为业。” 清 方苞 《伯姊》：“夫之弟子兮弟之女，嗣为婚婣兮力机杼。”
(4).犹机棙。机关。《南史·文学传·祖冲之》：“初， 宋武 平 关中 ，得 姚兴 指南车，有外形而无机杼，每行，使人於内转之。”
(5).引申为事情的关键。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今天下之机杼在王，王若出兵以临中原，天下响应，此千古一时也。”
(6).比喻诗文创作中的新巧构思和布局。《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。” 宋 沈作喆 《寓简》卷九：“文章固当以古为师，学成矣，则当别立机杼，自成一家。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·总论》：“ 高仁 两朝，其花尤盛，实能发洩 陶 谢 …… 韩 白 诸家之英华，而自出机杼者。”
(7).犹胸臆。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“有一礼官，耻为此让，苦欲留连，强加考覈。机杼既薄，无以测量。” 卢文弨 补注：“机杼，言其胸中之经纬也。”《清史稿·兵志七》：“汽鑪、机器、船壳三者，咸研究图説，自出机杼。” 梁启超 《近世文明初祖二大家之学说》：“盖自中世以来，学者倚傍前人，莫能出自机杼。”
(2).指织机的声音。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗法·赵章泉题品三联》：“隔林彷彿闻机杼，知有人家住翠微。”
(3).指纺织。《南齐书·王敬则传》：“机杼勤苦，匹裁三百。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·因兄姊得成夫妇》：“ 广州 姚三郎 ，家以机杼为业。” 清 方苞 《伯姊》：“夫之弟子兮弟之女，嗣为婚婣兮力机杼。”
(4).犹机棙。机关。《南史·文学传·祖冲之》：“初， 宋武 平 关中 ，得 姚兴 指南车，有外形而无机杼，每行，使人於内转之。”
(5).引申为事情的关键。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今天下之机杼在王，王若出兵以临中原，天下响应，此千古一时也。”
(6).比喻诗文创作中的新巧构思和布局。《魏书·祖莹传》：“文章须自出机杼，成一家风骨，何能共人同生活也。” 宋 沈作喆 《寓简》卷九：“文章固当以古为师，学成矣，则当别立机杼，自成一家。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·总论》：“ 高仁 两朝，其花尤盛，实能发洩 陶 谢 …… 韩 白 诸家之英华，而自出机杼者。”
(7).犹胸臆。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“有一礼官，耻为此让，苦欲留连，强加考覈。机杼既薄，无以测量。” 卢文弨 补注：“机杼，言其胸中之经纬也。”《清史稿·兵志七》：“汽鑪、机器、船壳三者，咸研究图説，自出机杼。” 梁启超 《近世文明初祖二大家之学说》：“盖自中世以来，学者倚傍前人，莫能出自机杼。”
《漢語大詞典》：未然
(1).还没有成为事实。《韩非子·难四》：“未知 齐 之巧臣，而废明乱之罚；责以未然，而不诛昭昭之罪。此则妄矣。”《汉书·赵充国传》：“臣恐 羌 变未止此，且復结联他种，宜及未然为之备。” 颜师古 注：“未然者，其计未成。” 宋 曾巩 《请西北择将东南益兵札子》：“其於东南之兵……使缓急足用，以销奸萌，除患於未然，亦治体之所宜及。” 清 恽敬 《蝃蝀说》：“是故刑，禁之于已然；礼，制之于将然；诗，防之于未然。”
(2).不是这样；并非如此。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“以君之明，观孤术数，量君所据，相计土地，岂势少力乏，不能远举，割 江 之表，宴安而已哉？甚未然也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二·鬼方》：“ 鬼方 ，前辈有以为 楚 者……《竹书》伐 鬼方 之上，有次 荆 之文，此説宜可证。 杨 云极远，恐未然。”
(3).指不正确，不对。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“衣冠近古，正儒者事，讥者固非，辨者亦未然也。” 明 王守仁 《大学问》：“如子之説，以新民为亲民，则本末之説，亦有所未然歟？”
(2).不是这样；并非如此。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“以君之明，观孤术数，量君所据，相计土地，岂势少力乏，不能远举，割 江 之表，宴安而已哉？甚未然也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二·鬼方》：“ 鬼方 ，前辈有以为 楚 者……《竹书》伐 鬼方 之上，有次 荆 之文，此説宜可证。 杨 云极远，恐未然。”
(3).指不正确，不对。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“衣冠近古，正儒者事，讥者固非，辨者亦未然也。” 明 王守仁 《大学问》：“如子之説，以新民为亲民，则本末之説，亦有所未然歟？”
《漢語大詞典》：同异（同異）
(1). 战国 时名家 惠施 提出的名辩论题，认为事物中存在小同异和大同异两种。人们对不同事物的认识有一致的和不一致的，这种认识上的同或异，为小同异；而万物具有完全相同的一面，即都离不开存亡变化，又有完全相异的一面，即各自的变化又不一样，此为大同异。《庄子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。” 成玄英 疏：“物情分别，见有同异，此小同异也。死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。”参见“ 坚白同异 ”。
(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”
(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”
(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”
(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”
(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”
(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”
(2).相同与不同。《礼记·曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“后有 扬雄 著《方言》，其言大备，然皆考名物之同异，不显声读之是非也。”
(3).指同于世与不同于世；同于己与不同于己。 宋 苏轼 《谢苏自之惠酒》诗：“不如同异两俱冥，得鹿亡羊等嬉戏。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此辈结党营私，朋求进取，以同异为爱恶，以爱恶为是非。”
(4).谓差异，不同。《新唐书·张行成传》：“尝侍宴，帝语 山东 及 关中 人，意有同异。 行成 曰：‘天子四海为家，不容以东西为限，是示人以隘矣。’帝称善。” 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“盖 晋 史凡十八家，而 唐 人修书又出於二十一人之手，岂无同异耶？”
(5).异议。亦指立异议。《三国志·魏志·袁涣传》“父 滂 ，为 汉 司徒” 裴松之 注引 晋 袁宏 《汉纪》：“当权宠之盛，或以同异致祸， 滂 独中立於朝，故爱憎不及焉。”《世说新语·赏誉》“ 王恭 始与 王建武 甚有情，后……致疑隟” 刘孝标 注引《晋安帝纪》：“卿何妄生同异，疑误朝野。”《晋书·王彬传》：“ 江州 当人强盛时，能立同异，此非常人所及。”《南齐书·徐孝嗣传》：“ 孝嗣 文人不显同异，名位虽大，故得未及祸。”
(6).引申指有异志，叛乱。《宋书·武帝纪下》：“ 谢晦 数从征伐，颇识机变，若有同异，必此人也。”《南齐书·萧颖胄传》：“时军旅之际，人情未安…… 张炽 从絳衫左右三十餘人，入 千秋门 ，城内惊恐，疑有同异。”
(7).指异于己的观点、见解。《新唐书·儒学传中·王元感》：“ 李宪 等本章句家，见 元感 詆先儒同异，不懌，数沮詰其言。 元感 缘罅申释，竟不詘。”
《漢語大詞典》：种子（種子）
(1).种子植物的胚珠经受精后长成的结构。在一定条件下能萌发成新的植物体。 北魏 贾思勰 《齐民要术·收种》：“至春，治取别种，以拟明年种子。”《陈书·世祖纪》：“其有尤贫，量给种子。” 洪深 《香稻米》第一幕：“家里只留得四五担谷子，一冬要吃，明春再要种子，最要紧的是 周乡绅 的租米还没有缴纳呢！”
(2).引申为事物的根本或根源。 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》：“烦恼初无根，恩爱为种子。”
(3).指后嗣。多含有贬义。《金瓶梅词话》第三一回：“自从养了这种子，恰似他生了太子一般。”《红楼梦》第六九回：“ 邢夫人 听説，便数落了 凤姐儿 一阵，又駡 贾璉 ：‘不知好歹的种子！’” 萧红 《生死场》一：“他妈的，谁偷了羊……混账种子！”
(4).佛教语。瑜伽行派和法相宗等以草木种子之能产生相应的结果，比喻阿赖耶识中储藏有产生世界各种现象之精神因素。 章炳麟 《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分缘自识中一切种子以为相分，故其心不必见行，而其境可以常在。”
(5).体育运动竞赛采用淘汰制或分组循环制时，对预先选出的实力较强的运动员的称号。把种子按一定位置安排在不同部分或组，保证强手能在稍后的轮次相遇，不仅比赛愈近决赛愈精采，产生的名次也较正确。
下种。 唐 贾岛 《山中道士》诗：“养雏成大鹤，种子作高松。” 宋 梅尧臣 《京师逢卖梅花》诗之五：“移根种子谁辛苦，上苑偷来直几钱？”
(2).引申为事物的根本或根源。 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》：“烦恼初无根，恩爱为种子。”
(3).指后嗣。多含有贬义。《金瓶梅词话》第三一回：“自从养了这种子，恰似他生了太子一般。”《红楼梦》第六九回：“ 邢夫人 听説，便数落了 凤姐儿 一阵，又駡 贾璉 ：‘不知好歹的种子！’” 萧红 《生死场》一：“他妈的，谁偷了羊……混账种子！”
(4).佛教语。瑜伽行派和法相宗等以草木种子之能产生相应的结果，比喻阿赖耶识中储藏有产生世界各种现象之精神因素。 章炳麟 《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分缘自识中一切种子以为相分，故其心不必见行，而其境可以常在。”
(5).体育运动竞赛采用淘汰制或分组循环制时，对预先选出的实力较强的运动员的称号。把种子按一定位置安排在不同部分或组，保证强手能在稍后的轮次相遇，不仅比赛愈近决赛愈精采，产生的名次也较正确。
下种。 唐 贾岛 《山中道士》诗：“养雏成大鹤，种子作高松。” 宋 梅尧臣 《京师逢卖梅花》诗之五：“移根种子谁辛苦，上苑偷来直几钱？”
《漢語大詞典》：缘起（緣起）
(1).佛教语。谓一切有为法，皆待缘而起。《维摩经·佛国品》：“深入缘起，断诸邪见。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲：“缘起之有，性空之无，都是从假名上说的。”
(2).引申为事物的起因，起原。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·昙摩耶舍》：“ 耶舍 为説佛生缘起。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“则七言絶体缘起，断自 梁 朝，无可疑也。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·碎石治河》：“ 汉 永初 七年，令於 石门 东积石八所，以捍衝波，谓之八激隄，皆可为碎石坦坡之缘起。” 鲁迅 《准风月谈·我谈“堕民”》：“我生于 绍兴 ，堕民是幼小时候所常见的人，也从父老的口头，听到过同样的他们所以成为堕民的缘起。”
(3).一种叙述故事始末缘由的俗文体。
(4).一种叙述编辑、著作或举办某种事情的缘由、宗旨的文字。与序文性质相类。 清 道霈 有《重刊〈坛经〉缘起》。 阿英 《戎行兼言艺文事》：“湖海艺文社的‘缘起’里，说明了它的宗旨。”
(2).引申为事物的起因，起原。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·昙摩耶舍》：“ 耶舍 为説佛生缘起。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“则七言絶体缘起，断自 梁 朝，无可疑也。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·碎石治河》：“ 汉 永初 七年，令於 石门 东积石八所，以捍衝波，谓之八激隄，皆可为碎石坦坡之缘起。” 鲁迅 《准风月谈·我谈“堕民”》：“我生于 绍兴 ，堕民是幼小时候所常见的人，也从父老的口头，听到过同样的他们所以成为堕民的缘起。”
(3).一种叙述故事始末缘由的俗文体。
(4).一种叙述编辑、著作或举办某种事情的缘由、宗旨的文字。与序文性质相类。 清 道霈 有《重刊〈坛经〉缘起》。 阿英 《戎行兼言艺文事》：“湖海艺文社的‘缘起’里，说明了它的宗旨。”